身體力行 薪火相傳

曲鐵華

在中國近現代教育史上，諸多學貫中西的教育家為救亡圖存、自強御辱在教育領域進行了篳路藍縷、披荊斬棘的艱難探索。他們的思想言論和實踐作為，無論是在思想史上還是在實踐史上，都留下了史詩般濃墨重彩的記錄和無可比擬的寶貴財富。晏陽初先生就是其中一位，他將畢生的精力都獻給了中國和世界的平民教育事業與鄉村建設工作，是享譽全球的平民教育家、鄉村改造運動的倡導者和實踐家。晏陽初先生作為唯一一位東方人，和愛因斯坦、萊特、杜威等一起，榮列“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人”。

宋恩榮、熊賢君二位學者所著的《晏陽初教育思想研究》是以張斌賢教授為編委會主任的“教育薪火”書系中的一部，2020年4月由山西人民出版社出版發行。宋恩榮先生是教育史界德高望重的老前輩，學識豐富，尤其在晏陽初教育思想研究領域建樹甚高，是國內研究晏陽初教育思想的專家。熊賢君教授也是教育史界著名的專家學者，影響力頗深頗遠。細細品讀二位專家聯袂完成的這部著作，不僅能從總體上感知晏陽初先生為平民教育和鄉村建設事業鞠躬盡瘁的一生，也能從關鍵處把握晏陽初教育思想的精髓和實踐探索中的創造，同時還能在作者們的引導下，全面而客觀地看待晏陽初先生的歷史貢獻和歷史局限。

首先，全書結構完整且精巧。

這部著作共分為九章，既有總體介紹，也有重點闡述，點面結合，結構完整而精巧。第一章從總體上展現了晏陽初先生為平民教育奮斗的一生，利用全景呈現與關鍵事件、關鍵人物相結合，白描與深描相結合的手法，按照時間順序，對晏陽初的家庭背景、求學經歷、致力于平民教育的經歷、投身鄉村建設事業的經歷、走向國際社會的歷程以及晚年兩次回國的經歷進行了精要的闡述。第一章不僅能夠使讀者從整體上了解晏陽初先生的生平、教育思想脈絡和教育實踐歷程，也為下一步的深入閱讀和理解奠定了良好的基礎。

第二章到第六章，重點從實踐史的角度，但又注重“理論與實踐相結合”地對晏陽初先生在平民識字運動、平民繼續教育與鄉村建設、定縣實驗、縣政省政改革，以及國際鄉村建設中的嘗試、探索和思想發展，進行了聚焦式闡述，有利于讀者真實而真切地體會晏陽初先生的教育思想和實踐并駕齊驅、相得益彰的變化發展歷程。

第七章和第八章，重點從思想史的角度闡述了晏陽初先生的兩個基本信念——民本思想和科學民主。該書認為民本思想是晏陽初一生在中國、在世界指導平民教育與鄉村建設運動實踐的最高準則，而畢生不輟其志的強大動力則是科學民主。他通過實踐形成了自成一體的“除文盲，作新民”的民本主義的教育思想體系。這有助于讀者能夠在知道從哪里來、到哪里去的基礎上，系統而深入地了解晏陽初的教育思想。

最后的第九章，秉持馬克思主義的歷史科學在評價歷史人物方面的基本原則，全面而客觀地評述了晏陽初的歷史貢獻和歷史局限，對讀者進行了合情合理的引導。

其次，行文表述科學而生動。

既遵循了教育史研究的科學性，論從史出，史論結合;又具有濃郁的可讀性，不僅史料翔實，而且表述生動，是這部著作的第二大亮點。張斌賢教授牽頭策劃出版“教育薪火”書系的主旨之一，是響應《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出的“創造有利條件，鼓勵教師和校長在實踐中大膽探索，創新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學特色和辦學風格，造就一批教育家，倡導教育家辦學”的號召，為廣大教育工作者提供一套教育理論普及讀物，使他們能夠近距離地感受、觸摸、了解教育家們的思想精華和實踐經驗，從而獲取滋養，得到啟迪。

因此，不僅體現教育史研究書作中慣常理應具備的真實性、科學性，更要體現本套書系所要求的普及性、可讀性，是這部著作的獨特之處。該書運用了大量極為珍貴的第一手資料，其中既有多方面的翔實數據，如晏陽初先生在歐洲服務華工的人數、華工識字教材的字數，在全國各地推行平民教育的平民學校數、受益人數，進行定縣實驗從各方募得的經費數據、使用數據、改進情況數據等;又有關于對晏陽初一生發展有重要影響的重要事件及重要人物的描述，如他在香港的求學經歷，《平民千字課》的創作出版，他的父親和啟蒙老師，等等。史料既有來自晏陽初自己的日記、講話、公開發表的文章、著作的，也有來自陶行知、楊效春、盧紹稷、古楳、李景漢、孫伏園等同時期其他教育家或和他共同奮斗的同人的，還有來自《申報》等新聞媒體的。

該書作者不辭辛苦從多渠道獲取的翔實數據和豐富史料，為該書的科學性、真實性奠定了基礎。史論結合的篇章呈現和流暢生動的文字表述，則不僅基于史實鮮活地刻畫出了晏陽初先生為平民教育事業躬行一生的飽滿形象，也讓讀者感同身受地獲知了晏陽初先生在光輝偉大而又艱辛曲折、聲勢浩大而又細碎煩瑣、轟轟烈烈而又舉步維艱的平民教育和鄉村建設實踐中的殫精竭慮、堅韌不拔和全力以赴。這部著作不僅是一部規范、科學的學術研究之作，也是一部可讀性極強的普及性教育家思想宣傳之作;不但沒有嚴肅、艱深、冰冷地“板著面孔說話”，更沒有“高高在上”的理論俯視實踐之感，而是溫暖的、理論與實踐緊密結合的，是有助于廣大讀者近距離地獲取營養以備在實踐中發揮扛鼎之用的。

最后，對晏陽初的歷史貢獻和歷史局限評價嚴謹而客觀。

評價晏陽初先生的歷史貢獻及歷史局限，是這本著作的又一大亮點。該書首先綜述了過去對晏陽初先生的社會評價，不僅列舉了贊成者中基于其事業與思想的成就所提出的加冕了諸多桂冠的代表性觀點，也列舉了批評者中歷數其工作不足與理論缺失的批評性意見。所列舉評價的發表者既有中國人，也有外國人;既有教育界人士，也有政府官員、新聞工作者等非教育界人士。不僅列舉了其思想和實踐所處歷史時期的“現時評價”，也列舉了“時過境遷”后的“歷史評價”。這樣的綜述有利于讀者全面、系統、客觀地了解各界、各方以及不同歷史背景下對晏陽初歷史功過的評論。

在綜述的基礎上，該書提出主客觀環境的變化，產生了對晏陽初歷史課題重新認識的要求，明確表述了重新評價晏陽初的原則：以馬克思主義的唯物史觀為理論指導，準確把握我國近代化過程歷史發展的潮流與特點;以史料為基礎，采取審慎的態度，做出盡可能科學的評價。

該書認為，晏陽初的歷史貢獻有5點：（1）懷著深沉的愛國熱忱，以宗教家的執著精神，獻身于中國與世界的平民教育及鄉村建設事業;（2）提出了自成體系的平民教育與鄉村改造的理論;（3）進行了中國化新教育與企圖使中國農村匯入現代文明的可貴探索;（4）將經院式的教育科學與社會科學研究轉化為實地的改造生活的綜合性研究;（5）將中國的平民教育與鄉村建設推向世界。

同時，該書也實事求是地指出了晏陽初的歷史局限：（1）對20世紀20年代至40年代我國社會問題的分析是主觀唯心主義的，是非科學的;（2）為解決中國社會問題所采取的辦法是改良主義的，他企圖在保存現有社會制度與秩序的前提下，采用和平的方法，通過教育的力量和鄉村建設運動挽救已經破產的中國經濟與衰落的民族，以失敗而告終。

綜上所述，該書以完整精巧的結構、科學生動的論述和嚴謹客觀的評價，不僅點面結合、重點突出、詳略得宜地介紹了晏陽初先生的教育思想、實踐及其為平民教育和鄉村建設身體力行的一生;也通過字字珠璣的行文，反映了作者作為教育史研究者的勤謹、審慎和深厚學養背后的使命擔當。通過這部著作，讀者不僅能看到書中所描述的晏陽初這樣一位不畏艱難困苦傳遞平民教育和鄉村建設薪火的教育家形象，也能感受到作者作為教育史研究者、教育薪火傳遞者的情懷感召，更能體會到穿透紙背的一代又一代中國教育工作者的思想與實踐的力量。

期待這本書能夠帶動更多的教育理論研究者和教育實踐工作者身體力行，薪火相傳。

（作者系東北師范大學教育學部教授）

責任編輯：胡玉敏

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