三個版本教材中《伯牙絕弦》的同文分析

梁詩曼

內容摘要：我國語文教材由“一綱多本”走向“統編本”一統天下的轉變，是新課程改革不斷深入的重大成果。作為經典名篇的《伯牙絕弦》，在不同版本教材中呈現出來的編排特點較為明顯地反映出新課改的基本精神。通過對其在西師大版、原人教版和統編本三套教材中編制情況的對比分析，可以發現，統編本教材在單元統整性、習題導向性、選文功能性三方面都能更好地體現和落實了新課標的教育理念和課程目標。

關鍵詞：《伯牙絕弦》 統整性 導向性 功能定位

2001年教育部頒布各學科課程標準（實驗稿），全國相繼出現十幾套小學語文新課程標準實驗教科書，其中包括西南師范大學出版社和人民教育出版社出版的實驗教科書（以下簡稱西師大版、原人教版）。2011版的《全日制義務教育語文課程標準》（以下簡稱《2011版課標》）頒布后，教育部啟動教科書編撰，2017年9月開始投入使用“教育部編義務教育課程編撰教科書《語文》”（以下簡稱統編本）。教科書由“一綱多本”走向“統編本”一統天下的轉變，正是新課程改革不斷深入的重大成果。

為了對現行教材（文中特指教科書）的編寫意圖有更好的理解、對語文課程改革有更深刻的認識，文章將從單元統整性、習題導向性、選文功能性三個角度對三套教材中的選文《伯牙絕弦》進行對比分析。

一.單元統整性

《2011版課標》指出在教學要重視培養良好的語感和整體把握的能力，而單元統整教學就是培養整體把握能力的重要措施。[1]單元統整教學要求立足教材，對在主題、題材、體裁及語言表達上能尋找到連接點的教學資源進行有效統整，強調了階段內語文實踐活動的“整體推進”。通過對單元導語設置情況、本組各選文的主題特點、口語交際、單元習作四個方面的聯系分析，可判斷單元統整性的強弱。

西師大版教材中，《高山流水》（即《伯牙絕弦》）所在的第五單元沒有設置單元導語。該單元四篇選文的主題情況：《我們愛祖國》以詩歌特有的激情抒發了對祖國的熱愛之情;《高山流水》以一個動人的傳說，詮釋了“知音”“知己”的真正內涵;《為國捐軀的鄧世昌》再現了甲午海戰的場面，展現了一代名將精忠報國的情懷;《這里危險，讓我來》介紹了和平時代中救死扶傷、舍己為人的抗疫英雄。可見，四篇選文在文體、主題內容、情感上都沒有明顯的連接點。根據西南師范大學出版社官方網站的信息，編者把這組課文的主題歸納為“生命中的美好情懷”。但是，入選教材的大多數文章都是文質兼美、表達生命情感的，這個主題歸納并沒有概括出這四篇選文共同的特色，或者說，該單元課文的組合是有失偏頗的。因此，這個主題歸納是牽強的。本單元口語交際的主題是“針對家庭成員的分歧進行有效的勸阻”，這與單元選文的聯系也不強。習作話題是“印象最深刻的一個人”，只是簡短的引入話語，并沒有提供有效信息幫助學生建立與本組課文的聯結。由此可見，此版本教材中，《伯牙絕弦》所在的單元，其選文、口語交際、習作活動的編排都比較凌亂、缺乏統整性，教師難以從中獲取較多的教學思路和教學建議。

原人教版教材中，《伯牙絕弦》所在第八單元的單元導語介紹藝術之旅的單元主題、提示學習要點，其導向性較強。該單元的其他選文：《月光曲》講述貝多芬在為窮兄妹免費彈琴時即興創作出了《月光曲》的傳奇故事;《蒙娜麗莎之約》寫了作者到美國博物館看《蒙娜麗莎的微笑》的經歷，表達了對畫作的喜愛;《我的舞臺》是著名劇作家、歌唱家吳霜對自己在“藝術和生活”舞臺上成長故事的娓娓敘述。四篇選文都與藝術活動有關，能夠在主題、題材及語言表達上找到連接點進而進行統整。口語交際的主題是“身邊的藝術”，習作話題是“我與藝術”（學藝術的經歷、喜歡的藝術品、參與的藝術活動等），二者的主題與選文主題具有一致性。可見，此版本中，《伯牙絕弦》所在單元的統整性是較強的，可以從選文系統、單元信息中獲取較多的教學思路和教學建議。

統編本教材中，《伯牙鼓琴》（即《伯牙絕弦》）所在第七單元的單元導語與原人教版中的編排特點很相似，也是分為介紹藝術主題和提示學習要點兩部分。但是，統編本教材中第二部分的表述更為精準，沒有出現類似于課程目標的諸如“培養熱愛藝術的情操”的語句。而是針對讀與寫兩方面，分點提出“借助語言文字展開想象，體會藝術之美”、“寫自己的拿手好戲，把感受、看法寫出來”。該單元的四篇選文，除了《伯牙絕弦》外，還有以下三篇：《書戴嵩畫牛》寫了一個牧童指出著名畫家戴嵩畫作中錯誤的故事;《月光曲》講述了貝多芬在為窮兄妹免費彈琴時即興創作出了《月光曲》的傳奇故事;《京劇趣談》介紹我國京劇藝術中的“馬鞭”和“亮相”這兩種藝術表現形式。選文中涉及的藝術形式有音樂、繪畫、戲劇，而口語交際則是“聊聊書法”，這是所有學生都接觸過的文字表現的藝術形式，可見編者既考慮到學生的參與度又兼顧了單元主題形式的豐富性。該單元的習作話題是“我的拿手好戲”，在這里“拿手好戲”不單單指藝術形式而是較為寬泛的藝術范疇，包括個人特長，學生可以寫的題材可以有很多。除此之外，還提供了針對性較強的寫作策略以及供參考的作文提綱，為學生的寫作練習提供了支架。可見，相比于原人教版教材中口語交際和習作活動的設計，此版本中的更具科學性、統整性。

二.習題導向性

《2011版課標》強調各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感態度。三個版本教材課后習題第一題都是“朗讀課文”，都落實了新課標的這點教學建議。[1]但是，具體的朗讀要求不盡相同。在西師大版教材中，伯牙與子期的故事是以現代漢語編入四年級上冊的，只要求通過朗讀理解課文。原人教版和統編本教材中是以文言文的形式編入，都對學生作背誦全文的要求。但是，統編本教材在原人教版教材中“朗讀課文”的要求之上增加了“正確、流利地朗讀課文”這個要求。這就強調，教師在教學過程中要關注學生朗讀的正確度、流利性，多提供方法指導、增加朗讀訓練。

西師大版教材中課后習題的第二題要求“讀句子，體會加點詞所表達的思想感情”，指向的是體會語言文字的表達效果，所選的三個句子都是對巧遇知音部分的細節描寫。原人教版和統編本教材的第二題則是要求理解關鍵句的意思，指向深入理解課文內容。但是，兩種教材所選的句子不盡相同，原人教版從巧遇知音、悼念知音兩部分中各選了一個句子，而統編本教材中只有一個句子，選自悼念知音部分。除此之外，統編本教材還要求“結合‘資料袋和同學交流感受”，鼓勵學生進行交流分享，這體現了《2011版課標》提出語文教學要“重交流”的目標取向。更為重要的是，編者也是提醒教師要在引導學生探究伯牙“絕弦”原因的過程中自然而然地把學生引入到對中國千百年來“知音文化”的思考和感悟中。這也反映了新課改對小學階段文言文教學目標的建議：感受語言文字背后的文化。

西師大版教材中課后習題的第三題要求從八個四字成語中選擇喜歡的詞語造句，指向語言積累與運用。還設計了一道選做題，為學生提供了古文材料，鼓勵學生對照著課文進行理解。原人教版的第三題要求用自己的話講講這個故事，指向對課文內容的理解。原人教版和統編本都設置“資料袋”欄目，介紹課文出處及由其衍生的文學作品。但是，原人教版教材中，編者沒有對資料袋的閱讀提出明確要求，而在統編本教材中，學生思考第三道課后習題的時候必須閱讀“資料袋”。

三.選文功能性

王榮生教授提倡教師要按照課文的類型、性質、功能及功能的發揮方式，有區別地確定教學內容、組織教學，并將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”、“用件”、“引子”五種類型。[2]教師能否對課文功能進行準確定位直接決定了教學效果的優劣。對課文功能定位，既要分析選文本身的特點，也要考慮編者意圖。

伯牙與子期成為知音的傳說，是中華文化在“友誼的基礎是理解”這方面最形象最深刻的闡釋，在《呂氏春秋》《列子》等古書中均有記載。王榮生教授提出，應當作為“定篇”的文章有三種：一是名家寫的名作品;二是名家寫的作品;三是流傳下來的作品。毫無疑問的，這篇經典傳世之作應定位為“定篇”。學習“定篇”的目的是了解和欣賞，更具體來說就是透徹地領會課文本身。

那么各版本中，編者的意圖又是什么呢？這個可以通過作品的編入情況以及課后習題來考究。西師大版教材中，伯牙與子期的故事是以現代漢語的形式錄入四年級下冊課本的，篇名為《高山流水》，古文韻味和意蘊嚴重流失，只能說這是一個經典故事而不能說是經典名篇。課后的三道習題分別指向理解課文內容、關注語言表達效果、進行語言積累與運用，都屬于語言實踐。因此，應將西師大版教材中的選文《高山流水》作為“例文”來教，即用這篇“例文”去教學生讀寫知識。原人教版教材的選文《伯牙絕弦》綜合了《列子》和《呂氏春秋》中的記載。課后習題指向理解課文內容，并設置了“資料袋”介紹知音文化。統編本教材則直接引用《呂氏春秋》中的記載，摘錄前面大部分內容，后面部分直接刪去，這樣的選文相對于原人教版的改編版本更原汁原味。課后習題既指向理解課文內容也引導學生結合“資料袋”去了解、感悟知音文化。因此，這兩個版本中的選文應當定位為“定篇”。教學中，應引導學生通過這篇課文去了解知音文化并閱讀《列子》《呂氏春秋》等經典著作，提升學生的文學文化素養。

通過以上對三個版本教材中《伯牙絕弦》的同文對比，可以看到現行統編本教材吸取了歷次語文課程改革的有益經驗，較之此前使用的教材，更好地體現和落實了新課標的教育理念和課程目標，也為師生提供了更多操作性較強的指引。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]王榮生.語文科課程論基礎[M].北京：教育科學出版社，2014.

（作者單位：佛山科學技術學院）