漸江及其《黃山圖》冊

◇ 魯穎

（作者單位：故宮博物院）

一、漸江生平簡述

漸江（1610 1664），俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。為僧后法名弘仁，字無智，號漸江，別號梅花古衲。弘仁一生是清寂孤苦的，他出生于安徽歙縣江家塢，江氏乃當時歙縣的望族，然而弘仁幼年父親亡故，家道中落，與母親相依為命。他曾拜當地名儒汪無涯為師，研習五經，準備參加科考。在此期間，他“嘗掌綠而舌學，以鉛塹膳母”，過著非常清苦但卻事母至孝的生活。王泰徵在《漸江和尚傳》記載了他曾為母親“一日負米行三十里，不逮期，欲赴練江死”的經典故事，可見他是一個孝子。但因國運更替，弘仁遂絕意科舉，終生不仕，且一生不婚，母歿后，為償還為母治喪的費用，以至勞累成疾。弘仁36歲時，即順治二年（1645），清軍大舉進攻徽州，同鄉金聲和他的學生江天一組織軍隊奮起抗擊，但后來均告失敗，徽州陷落。部分抗清志士轉入福建，投奔唐王政權。弘仁同老師汪無涯也跟隨去了福建。順治三年（1646）6月，清軍進一步南下，進攻福建，唐王被執。弘仁到達武夷山后，同一批跟隨唐王的志士仁人躲進武夷山天游峰一帶的深山中，以至有“不識鹽味且一年”之嘆。爾后，他同汪沐日、汪蛟、吳霖等人一起在幔亭落發，皈依名僧古航道舟禪師，開始用法名弘仁，又自取字無智，號漸江，此后，便不再用俗姓俗名。

順治六年（1649），弘仁自武夷山回到歙縣。自此，他的一生的主要藝術活動集中于安徽和江蘇一帶，根據現存的有年月可考的畫作及其中的題跋可知，弘仁先后居住的地方有歙縣、宣城、蕪湖、豐溪、南京、休寧、鄱陽等地，并赴揚州、杭州、廬山諸地游歷，主要的活動范圍則是“新安畫派”的發源地 歙縣。在歙縣期間，弘仁居五明寺中，將自己居住的小室取名“澄觀軒”，即取六朝宋時畫家宗炳“澄懷觀道”之縮語。在此期間，弘仁歲必數游黃山，他有一方印，印文是“家在黃山白岳之間”，可見山水游歷是他一生藝術生活的重要內容。盡管遁入佛門，弘仁并沒有沉浸在坐禪誦經中，而是尋山涉澤，吟詩作畫，儼然方外人士。康熙元年（1662）6月，53歲的弘仁最后一次游黃山。年底，本已身體虛弱的他仍赴江西鄱陽，欲與好友王煒游覽廬山，由于大雪封路，一直到第二年暮春三月才得以買舟渡湖，了卻游覽廬山的愿望。6月初，自廬山返歸，又在豐南停留數日，在此放舟西干時受了風寒，回到五明寺后便一病不起。康熙二年（1663）十二月八日，距離他去世14日，弘仁畫了他最后一套冊頁，共計八開。去世前一日還作畫三張，送給貧家以助其度臘。這一年的臘月二十二日（1664年1月19日），弘仁病逝于五明寺，一個月后在披云峰下筑塔安葬。湯燕生宣讀了誄文，程守書寫碑文，許楚撰寫塔銘，門人按照弘仁生前遺愿，在塔的周圍遍植梅花數十株。

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之一 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：烏龍潭。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之二 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：獅子林。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

有關弘仁身世的文字記載，最早應為去世之次年，即康熙三年（1664）王泰徵所作《漸江和尚傳》，以及程守所作《故大師漸公碑》。后又有康熙六年（1667）許楚所撰《黃山漸江師外傳》和殷曙所撰《漸江師傅》，由于距離弘仁去世時間較短，因此所述史實可信度較高，后世所續作傳記，也多依據上述之傳記。

在地方志中也有關于弘仁的傳記資料，如康熙六年（1667）刊本弘眉輯《黃山志》，其次為程弘志纂修之《黃山志》，收有《漸江小傳》，內容頗多王、程、許、殷文所無者，是書為康熙十三年（1674）刊出。其后閔麟嗣之《黃山志定本》則亦據此而有所修改，爾后為《歙縣志》（刊于康熙二十九年，即1690），首次提出弘仁名舫字鷗盟，其后趙吉士《徽州府志》（刊于康熙三十八年，即1691）則又據此略加修改。以上為記述弘仁生平及藝術活動之主要文獻。有關弘仁出家的時間，是目前學界爭議最激烈的一個問題，同時代的記錄即有兩種：第一種源自王泰徵《漸江和尚傳》“烏聊既定之明年 一日，作幔亭游因歸古航禪師圓頂焉”，程弘志《漸江傳》、閔麟嗣《弘仁傳》、康熙年《歙縣志》、趙吉士《徽州府志》皆從之?！盀趿募榷ㄖ髂辍笔侵盖遘姽フ检h的第二年，這個時間應為順治四年（1647），這是目前較為普遍的說法；第二種源自程守《故大師漸公碑》的“報齡五十四，僧臘二十一”之說，殷曙《漸江師傅》從之。按照此種推法應該是在崇禎十六年（1643），弘仁34歲之時，這就與一般認為弘仁為明代遺民，為守節避亂而出家的觀念相去甚遠。

出家的時間節點，對于明末清初的畫家來說，是劃定“逸民”和“遺民”的重要依據，其作品也多會被烙印上政治色彩。上述史料皆出自弘仁同時代人的記錄，然而這些史料或語焉不詳，或本身即文學性詩詞，都存在證據不足的問題。目前在國內發現署名江韜的作品只有三件：第一件是《秋山幽居圖扇頁》，款識“甲戌秋寫為靈運詞壇。江韜”。時年崇禎七年（1634），25歲。第二件是《新安五家岡陵圖卷》，款識“己卯春日為生白社兄壽。弟江韜”，并有“六奇”朱文長方印。時年崇禎十二年（1639），30歲。第三件為《天池石壁圖軸》，款識“子久天池石壁遺意。為明志法師寫。江韜”，未署創作年代。前兩幅藏于上海博物館，后一幅著錄于容庚《頌齋書畫小記》。而采用僧號署名有紀年的作品，最早應為廣東省博物館藏《蘆江秋泊圖扇頁》，款識：“為介承居士設意并題。庚寅八月廿四日，漸江僧。”〔1〕時年順治七年（1650），41歲。在這之間十年中，均無有紀年作品流傳或著錄，也可算是奇怪之事。有傳說弘仁早年一直尋訪倪瓚的原作真跡，后在豐溪吳氏商人家中看到，他仔細研究這些倪瓚的畫，最后毀掉了他的所有早期作品，因為這些畫已經不再使他滿意了〔2〕。因此根據畫作款署也不能準確反映出弘仁出家的具體時間。

[清]漸江 松澗清音圖軸 84.7cm×33.2cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識： 己亥四月下浣漸江寫于澹園。漸上人畫，入武夷而一變，至晚歲而益奇絕，去規摹蹊徑而自成一家，惜其速返道山，不得與之上下千古也。瀛選道翁出以評賞，為識數語，感慨系之?？滴醣用粉掷先耸繕?。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?查二澹（朱） 予懷氏（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之三 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：蓮花峰。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之四 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：仙橋。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

根據學術界目前的資料和研究觀點，弘仁出家時間應在1643年至1647年之間，其出家伴隨著清軍南下，政局動蕩的大環境，至于他是否直接參與抗清活動，由于自己與其友人對此避而不談，并無確證。弘仁一生不婚不仕，不愿與政治人物往來，其交往對象多為隱居不仕之士和僧道同人。同時，他在詩文中也常常表露出消極避世的態度，對元遺民倪瓚的追慕和對朱明王朝的追思，作品亦只用甲子紀年等等?？梢哉f，弘仁是明朝的“遺民”，確切地說應該是明朝的“逸民”。雖一字之差，但是明清之際的論者對二者卻辨之特嚴，前者多指被動之屬性，后者則是主動之意愿，揭示了人生態度、價值立場、情感狀態及生活方式的主動選擇。弘仁亦有詩文：“瓦缶雷鳴可唱酬，不如歸去任扁舟。驅毫吮墨披襟坐，夢里名山筆下求?！薄?〕在這樣一種環境下，自己成為了一個無主可戀，無國可依，亦無家可歸的文人，只有寄情于山水畫作之中。好友程守在《念江鷗盟》一詩中曾寫道：“泣歌自禁宜稱客，家世全非肯作僧。山水新安原大好，歸來況可共登臨?！笨梢娐浒l為僧并非弘仁之本愿，只是在特殊境遇下的無奈之選。

此外石谷風先生曾據安徽博物院1987年自歙縣購藏的《新安東關濟陽江氏宗譜》，將弘仁的族名定為“一鴻”〔4〕，其侄江注也被認定為從弟，但亦有人提出反對意見〔5〕。因未在學術界達成一致共識，所以僅作補充說明。

二、再議《黃山圖冊》

如若僅是師法古人與仿倪，弘仁定不會被歸入“四僧”之中，也不會被認定為新安畫派的代表。弘仁一生主要游歷過武夷山、黃山、廬山等，這些游蹤及對大自然的觀察感受對其山水畫風的形成影響很大，尤其是黃山，成為他最后的精神家園和靈魂棲息地。正如查士標所言：“漸公畫入武夷而一變，歸黃山而益奇。昔人以天地云物為師，況山水能移情，于繪事有神合哉？嘗聞讀萬卷書，行萬里路，乃足稱畫師?！薄?〕弘仁的傳記和多種史料都曾記載了弘仁游黃山時醉心于黃山奇景，釋然忘懷，如醉如癡的精神狀態。湯燕生在弘仁《江山無盡圖卷》題云：“漸師尋山涉澤，冒險攀躋，屐齒所經，半是猿鳥未窺之境。常以凌晨而出，盡酉始歸，風雪回環，一無所避?！惫蕦m博物院所藏六十開《黃山圖冊》，可以說是弘仁在黃山紀游寫生的最集中展現，每一幅作品上都題寫了紀游寫生的地名，著名的有天都峰、蓮花庵、小心坡、觀音巖、一線天、光明頂、白龍潭、慈光寺、文殊院、桃花溝等等。所繪60幅中，幾乎一圖一法，設色五十一開，墨筆九開，其中有對傳統構圖的取法，有描繪遠景的，也有描寫近景的，更多的靈感還是來自黃山實景，層巒怪石，老樹虬松，流水澄潭，丹巖巨壑，靡一不備?？梢哉f是弘仁經過實地考察，在尊重實際景點的基礎之上對其進行了重新構思、提煉，并融自己的情于景之中。所有冊頁中均鈐“弘仁”圓印，鈐蓋位置也是經過精心設計，圓圓的紅色小印，不但于構圖中平衡對稱起著舉足輕重的作用，而且在意象上有的像日出，有的像落日，有的如日中天，于畫幅中起到了點睛之效。慈光寺僧弘眉在弘仁去世后三年修《黃山志》，其中記道：“（漸江）常棲靜黃山，杖履所徑，輒作一小圖，層巒聳秀，淡遠蕭疏，悉備諸家體制，有超然塵外之趣味?！薄?〕這是弘仁畫《黃山圖冊》的真實記錄。在這套《黃山圖冊》中，有19幅圖上繪有人物，有的在念佛打禪，有的在山間獨行，有的在倚杖攀登，似乎就是弘仁紀游黃山的縮影，是其“敢言天地是吾師，萬壑千巖獨杖攀”的精神寫照。

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之五 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：覺庵。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之六 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：灑藥溪。鈐印：弘仁（朱）

冊后還有查士標、唐允甲、蕭云從、楊自發、汪滋穗、饒璟、汪家珍、程邃八人題跋，對弘仁的藝術風格和人品進行了評價，是研究弘仁非常珍貴的史料。石濤曾贊弘仁說：“公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色，風骨冷然生活?！薄?〕現代畫家賀天健在《黃山派和黃山》中評價：“石濤得黃山之靈，梅瞿山得黃山之影，漸江得黃山之質?！?/p>

故宮博物院現藏的弘仁《黃山圖冊》六十開是分兩次入藏的，其中五十開畫作分裝五冊，六人題跋（蕭云從、楊自發、汪滋穗、饒璟、汪家珍、程邃）另分裝一冊，此六冊曾遺失海外，被當時香港大學醫學院院長侯寶璋教授購得，與前面提到的《豐溪山水圖冊》一起在1964年捐贈國家，后被分撥到故宮博物院〔9〕，這五十開六冊裝幀形式相同，為侯寶璋教授收藏后在香港重新裝裱，內還附有香港大學的便簽紙，上有侯寶璋教授對畫冊頁數的統計。另十開畫作連同唐允甲、查士標題跋分裝一冊，是故宮博物院于同一年由寶古齋九百元收購而回，至此弘仁《黃山圖冊》六十開得以合璧，之前學界描述此套冊頁數量時常常有含混之處。

在1984年安徽省舉辦的“紀念漸江大師逝世三百二十周年大會暨黃山畫派學術研討會”上，美國學者高居翰先生認為這套冊頁不似弘仁畫幅作品的風格，用筆技巧和方法有異，并判斷為非弘仁作品，而是“姑熟畫派”蕭云從的作品。故宮博物院著名學者、鑒金定家徐邦達先生于研討會上與高居翰為此展開了辯論，后來他們把自己的辯論發言寫成文章，發表在上海出版的理論刊物《朵云》中〔10〕。石谷風先生也在該刊物上發表文章并附上黃賓虹先生有關這套《黃山圖冊》的信札，認定為弘仁作品〔11〕。高居翰先生僅運用西方的圖像學對比，在未看到全部畫作的情況下，就斷定這套畫冊不是弘仁作品，是非常片面的，徐邦達先生對此一一作了反駁，茲不贅述，從中也可以看出東西方在鑒定中國傳統繪畫方面的差距。

該套冊頁不是弘仁在同一時間、同一地點所畫，而是他在很長一段時期內的紀游寫生之作的選輯，因此我們現在看到的該套冊頁作品風格才那么多樣。這類沒有題款沒有紀年，而只在畫上寫明景點名的作品，推測還應該有很多，當是弘仁去世后他的朋友們挑選的結果，使他遺留下來的作品變成我們現在看到的這個樣子。該套冊頁有黃山各景點的現場記錄，有回到書房的紀游作品，是他多年來游歷黃山的集成之作。

比照弘仁的其他存世畫作，很多都可以找到相類似的畫風。如其中的《獅子林》《文殊院》與《西巖松雪圖軸》，無論從構圖、墨色運用、樹木山石的畫法等都非常相類，《臥龍松》一開與《豐溪山水圖冊》“峭壁垂松”一開也非常相類，《巨然山水冊》中瀑布的畫法，在《黃山圖冊》中也能見到多處。

弘仁《黃山圖冊》的數量，在康熙十三年（1674）唐允甲的題跋中就稱：“出公家小阮所藏漸道人《黃山圖》六十幀屬題?！笨滴跏四辏?679）刊《黃山志定本》吳瞻泰跋稱：“梅花老衲漸江畫得倪迂之神，松圖老人亟稱之，自入黃山后，筆墨大進，時作黃山圖六十幅，脫去畦町，瀟灑出群，今棄一友人家不可得見。”〔12〕所以這套冊頁的數量在弘仁去世十年后就是一套六十開，弘仁過世后由江注保管，但很快就不知下落，而今仍能完整無缺，在故宮博物院合璧，實屬不易。

此外故宮博物院還收藏有弘仁弟子江注《黃山圖冊》一冊，共計五十開，墨筆設色均有，所繪景點也一一標注，與弘仁相重合的景點約有24處，每頁對開有當時名家，如施閏章、程正揆、鄭旼等題，亦有弘仁題一開。江注長期跟隨弘仁在黃山，湯燕生跋弘仁《古柯寒筱圖軸》，恰好記述了弘仁和江注在黃山寫生出游的情境：“黃山文殊院，高出萬峰之首。矮屋兩間，孤峭與天接，寶月師居焉。漸江游而樂之，作畫為師供，且贈以詩。有 閉門千丈雪，寄命一枝燈 之句。閱數年，余與寶師遇，師舉此畫為予贈，因為余語漸公登峰之夜，值秋月圓明，山山可數。漸公坐文殊石上吹笛，江允凝倚歌和之，發音嘹亮，上徹云表。俯視下界干萬山，皆如跂足而聽者。山中悄絕，唯蓮花峰頂老猿亦作數聲奇嘯。至三更，衣輒益單，風露不可御，乃就院宿。回思其際，非人世游也。余既拜師賜，并記其語于此。甲辰八月燕生記?！庇纱丝梢姡肴逝c江注師徒在黃山相伴出游，一起寫生作畫。在弘仁與江注共同描繪的24處景點中，除有九開繪圖的角度、畫法不同外，其余在角度、營造位置等都完全一樣，但江注的畫法卻顯稚嫩，筆力不夠，最大的區別在于山石，弘仁的山石是其典型的幾何形畫法，而江注則是傳統的表現手法。高居翰認為最不符合弘仁畫風，具有“米家法”的一開《蓮花庵》，則在江注冊頁中也出現，且兩幅圖基本完全相同，江注圖對開還有弘仁題款。因此可以推斷，江注的五十開《黃山圖冊》應該是其跟隨漸師在寫生時的臨摹之作，但山石、松木等的畫法又有自己的風格，這也是從另一個側面證明《黃山圖冊》六十開出自弘仁之手。

[清]漸江 古槎短荻圖軸 61.9cm×35.3cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識： 一周遭內總無些，守戶惟余樹兩丫。還撇寒塘誰管領，秋來待付與蘆花。此余友汪藥房詩。香士社盟所居，籬薄方池，渟泓可掬，古槎短荻，湛露揖風，頗類其意，因并系之，博一噱也。漸江。運筆全標靈異縱，危坡落紙矯游龍。共期出世師先遯，對此殘縑念昔容。老屋枯株，池環石抱，點染澹遠，大似高房山命筆也。黃山湯燕生拜題。鈐印：弘（朱） 仁（朱） 漸江（朱） 巖夫（白）湯燕生（朱白） 希逸（白） 慎先真賞（朱）暫得于己快然自足（朱） 韞輝齋?。ò祝?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之七 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：臥龍松。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之八 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：趙州庵。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之九 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：蒲團梥。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第一冊之十 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：桃花溝。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之一 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：天都峰。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之二 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：喝石居。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之五 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：橫坑。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之六 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：白砂嶺。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之三 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：月塔。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之四 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：西海門。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之七 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：文殊院。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之八 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：油潭。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之九 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：飛光岫。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第二冊之十 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：散花塢。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之二21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：石門。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之三21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：光明頂。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之四21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：觀音巖。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之五21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：白龍潭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之六21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：藏云洞。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之七 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：煉丹臺。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之八 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：蓮花庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之九 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：仙鐙洞。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第三冊之十 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：松谷庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之一 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：老人峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之二 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：慈光寺。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之三 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：閻王壁。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之四 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：臥云峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之五 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：小心坡。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之六 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：大悲頂。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之七 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：石荀矼。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之八 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：逍遙亭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之九 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：云門峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第四冊之十 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：青蓮亭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之二 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：掀云牗。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之三 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：綠蓑崖。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之四 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：清潭峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之四 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：錫杖泉。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之三 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：翠微寺。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之二 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：九龍潭。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之一 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：朱砂泉。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之六 21.4cm×18.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識：龍翻石。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之五 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：云谷。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之十 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：飛來峰。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之九 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：小桃源。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之八 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：北斗庵。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之七 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：一線天。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之六 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏丹井朱砂泉。款識：丹井。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第六冊之五 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：立雪亭。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之十 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：擾龍松。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之九 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：鳴弦泉。鈐印：弘仁（朱）

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之八 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：醉石。鈐?。汉肴剩ㄖ欤?/p>

[清]漸江 黃山圖冊第五冊之七 21.4cm×18.4cm 紙本設色 故宮博物院藏款識：仙人榜。鈐印：弘仁（朱）