畫意千金：林紓書畫研究

◇ 龔任界

（作者為福建工程學(xué)院教授）

文心匠意 滿目生機(jī)——林紓的花鳥(niǎo)畫

林紓自少年時(shí)代就喜歡畫畫，23歲那年正式拜陳文臺(tái)（1816 1899，字又伯，號(hào)石顛山人）為師學(xué)習(xí)中國(guó)畫。在師事陳文臺(tái)的26年間，林紓從翎毛用墨入手學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫，在熟練掌握了花鳥(niǎo)畫的基本技法后，把這些技法移入山水畫中，初顯“不局于法”的胸襟膽識(shí)。林紓曾回顧自己在學(xué)習(xí)繪畫的前10年中，“月或嘔血斗余”，“然一日未嘗去書，亦未嘗輟筆不畫。自計(jì)果以明日死者，而今日固飽讀吾書，且以畫自怡也”。〔1〕

林紓早年的花鳥(niǎo)畫主要表現(xiàn)為仿古與寫生兩個(gè)方面。這一時(shí)期林紓除向陳文臺(tái)請(qǐng)教外，還大量模仿了謝琯樵的畫作。謝琯樵（1811 1864）是“詔安畫派”前期領(lǐng)袖。他的畫風(fēng)深受徐渭、鄭板橋、黃慎、華嵒影響，花鳥(niǎo)畫形態(tài)生動(dòng)，著色淡雅，落筆勁健灑落，或謂如快劍斬蛟螭。早年林紓十分推崇這位先輩，喜歡他的簡(jiǎn)筆花鳥(niǎo)畫，并深受其影響，開(kāi)始了向上溯源的繪畫研習(xí)。從林紓的早期畫作來(lái)看，這一時(shí)期他鐘愛(ài)水墨花鳥(niǎo)畫，愛(ài)用單純又變化無(wú)窮的水墨，淋漓盡致地?fù)]灑心中的情愫，自由自在，我行我素。

其時(shí)，珂羅版印刷盛行，這使林紓有可能目睹更多前代畫家的作品，為他的學(xué)習(xí)提供了良好的條件。林紓博學(xué)強(qiáng)記，生性敏感，善于觀察身邊的美好事物，哪怕是一花一草，他都會(huì)用心體察移作畫本。他在這一時(shí)期畫了不少的寫生畫，如河蟹、鴨、白菜、梅、蘭、竹、菊、芭蕉等日常生活常見(jiàn)的事物，從不同側(cè)面體現(xiàn)了其繪畫的趣尚。雖然在用筆用墨上顯得較為簡(jiǎn)單，構(gòu)圖上顯得有些程式化，卻依然顯露出他的繪畫天賦與才情。

林紓跟隨陳文臺(tái)習(xí)畫的最后幾年，其花鳥(niǎo)畫風(fēng)格也逐漸形成。這一時(shí)期的林紓創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的設(shè)色花鳥(niǎo)畫，畫風(fēng)近似海派的“寫意沒(méi)骨”風(fēng)格。青年時(shí)期的林紓思想開(kāi)放進(jìn)步，他以堅(jiān)毅的精神橫掃古今經(jīng)典，國(guó)學(xué)功底精深，就連齊白石也對(duì)他的學(xué)養(yǎng)贊嘆不已，曾贈(zèng)詩(shī)曰“如君才氣可橫行，百種千篇負(fù)盛名”〔2〕。他的秉性我行我素，服善在膺，疾惡如仇，剛強(qiáng)善怒，好義尚俠，血性男兒，這些特立獨(dú)行的性格特質(zhì)為林紓的花鳥(niǎo)畫藝術(shù)風(fēng)格形成奠定了基本的底色。

癸巳（1893年）元夕，42歲的林紓大約是在微醺之時(shí)，他借著酒力一連畫了數(shù)幅絹本花鳥(niǎo)冊(cè)頁(yè)，一氣呵成，毫無(wú)倦怠之感。這組冊(cè)頁(yè)基本反映了林紓花鳥(niǎo)畫風(fēng)格形成的大體面貌。其中《蘆汀早雁圖》表現(xiàn)了參差錯(cuò)落的數(shù)枝蘆葦迎風(fēng)搖曳，蘆葦下一對(duì)蘆雁含情脈脈臨風(fēng)鳴叫，沙汀遠(yuǎn)近矮草逶迤。林紓的題畫稱此畫“師八大山人法”寫成。其實(shí)除了用筆用墨略似外，此畫看不出一點(diǎn)孤寂清冷的八大影子，相反地，畫境被林紓筆下優(yōu)雅疏曠的情致取代。他通過(guò)對(duì)蘆雁的喙、眼神、脖頸、腳爪各部位的刻畫，準(zhǔn)確地勾勒出蘆雁剎那間的神態(tài)，體現(xiàn)了畫家極強(qiáng)的觀察和寫生能力。單從鳥(niǎo)的神態(tài)刻畫和技法上分析，他受明代畫家藍(lán)瑛、唐寅的影響是明顯的，這一點(diǎn)林紓與一般文人畫家大大拉開(kāi)了距離，他克服了文人畫家素常愛(ài)好玩弄筆墨、隨興涂抹、不求形似的“野狐禪”式的即興表演。

林紓 蟹肥酒熟菊花黃 87cm×46cm 紙本設(shè)色 1923年款識(shí)： 蟹肥酒熟菊花黃。癸亥十一月，雪中思仲安先生不已，咫尺之地，畏寒不出，適有便紙寫此贈(zèng)之。弟林紓并識(shí)。鈐印：畏廬老人（朱）

林紓這一時(shí)期的用色很有特點(diǎn)，他除了吸收海派清新明麗的設(shè)色方法，還得益于華嵒的小寫意花鳥(niǎo)畫法，用極為響亮的石青、石綠、朱砂等礦物顏料來(lái)敷染禽鳥(niǎo)，以獲得厚重、艷麗、跳動(dòng)、裝飾的藝術(shù)效果。他善于利用色彩的大小塊面來(lái)統(tǒng)一、豐富畫面，用最小最亮的色彩來(lái)點(diǎn)綴、活躍畫面，用色彩明暗體現(xiàn)花葉的新、老以及不同季節(jié)變換的物態(tài)神情。

這一時(shí)期林紓的花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖善于造勢(shì)。他善于畫風(fēng)中的花鳥(niǎo)，并力求畫面對(duì)勢(shì)的營(yíng)造。他常常把要描繪的物象安排在特定的環(huán)境中，情致中略帶一點(diǎn)緊張。他的花鳥(niǎo)畫中時(shí)常有一條若隱若現(xiàn)的對(duì)角線，這條線既強(qiáng)調(diào)了對(duì)比又加強(qiáng)了動(dòng)勢(shì)。此外，物象以不等邊三角形塊面相互交錯(cuò)布局，豐富了花鳥(niǎo)畫多層次的視覺(jué)觀感。如這組冊(cè)頁(yè)的另一幅《紫藤》中，林紓把紫藤處理成一塊三角形，而后面的山石又是另一塊不同的三角。這種復(fù)合型的三角塊狀交疊，強(qiáng)化了勢(shì)的營(yíng)造，使之更顯張力。他在條幅花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖中，還強(qiáng)調(diào)“S”形構(gòu)圖，以增強(qiáng)畫面的流動(dòng)感。

林紓 行書自作詩(shī) 紙本 福州市博物館藏款識(shí)： 縱我生存事大難，羨君一瞑付漫漫。來(lái)魂偏又楓林見(jiàn)，酸淚寧為宿草干。搔首漸知雙鬢改，回頭還味一燈寒。舊情潮上如何遣，藏卻遺箋更取看。為翥仁兄大人政之，展高嘯桐遺墨。畏廬弟林紓。鈐印： 琴南（朱）

林紓 高士聽(tīng)風(fēng)圖 紙本設(shè)色 1898年款識(shí)： 霽泉五世講屬畫，畏廬林紓寫，戊戌七月。鈐印：琴南（朱）

林紓晚年的花鳥(niǎo)畫極少，藝術(shù)成就卻很高。其晚年的花鳥(niǎo)畫題材有松、石、竹、山鳥(niǎo)、蘭、菊、牡丹等，這些畫作一部分直接抒寫了林紓內(nèi)心繁華過(guò)后晚景零落的心態(tài)，如辛酉年他畫的《牡丹圖》中，題了這樣的詩(shī)句：“脂酣粉膩說(shuō)豐臺(tái)，走馬臨觀正盛開(kāi)。今日頤和花事好，春寒輦路幾人來(lái)。”一把偌大的扇面，他只畫了一角，雖然牡丹花臨風(fēng)開(kāi)放，卻讓人覺(jué)得寒意逼人。用熱鬧的場(chǎng)景反襯清冷意境，大概也只有暮年逆境中的林紓才有此能力。

林紓晚年的花鳥(niǎo)畫還有一部分祈祝類作品，或祈祝長(zhǎng)壽安康，或祈祝太平富足，這是一位老人在飽經(jīng)連年戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍之后對(duì)世人的美好祝愿。他在壬戌年給家人的一幅《竹石鳴禽圖》中題詩(shī)曰：“贈(zèng)與親知無(wú)別物，風(fēng)前個(gè)個(gè)字平安。”這幅畫可以視為林紓晚年花鳥(niǎo)畫的代表作，畫面動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，動(dòng)態(tài)的兩根風(fēng)竹為祈求平安的主題設(shè)立了一個(gè)外部場(chǎng)景，而堅(jiān)實(shí)的頑石以它的凝重壓住了畫面，使不平靜的外部環(huán)境回復(fù)到平靜中來(lái)，從而深化了平安的主題。

他的花鳥(niǎo)畫兼融元明清畫法，超越地域，冶“京津”“海上”諸派畫法于一爐，深受藏家和廣大民眾喜愛(ài)，產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)和廣泛的影響。無(wú)論是他早年的寫生或仿古水墨寫意畫，或是風(fēng)格形成期的奔放灑脫的水墨設(shè)色畫，還是老年成熟期粗細(xì)筆法結(jié)合、意境沉厚的畫作，無(wú)不體現(xiàn)了他眼中富有天趣的花鳥(niǎo)世界。

山水紀(jì)游 意與古會(huì)——林紓的山水畫

林紓一生主要生活在福州、杭州和北京三座城市。故鄉(xiāng)閩地的江村生活、西湖的絕美風(fēng)光，對(duì)他的繪畫取材與風(fēng)格形成產(chǎn)生了深刻的影響。從1901年至1924年去世，在北京二十多年的課讀鬻文生活，使他更加廣泛地接觸社會(huì)，親身經(jīng)歷了諸多歷史文化事件，審美視野和人生閱歷得到了前所未有的拓展。新舊文化之爭(zhēng)以及連年的兵亂，讓他在暮年陷入了內(nèi)外交困的境地。為化解內(nèi)心苦悶及應(yīng)對(duì)生計(jì)之需，他更加肆力作畫，終于在晚年創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的畫作，從而確立了他在中國(guó)繪畫史上的一席之地。

長(zhǎng)期以來(lái)，林紓的畫名一直為文名所掩。其繪畫藝術(shù)精研古法，堅(jiān)守傳統(tǒng)，外師造化，中得心源，深得傳統(tǒng)山水畫之神髓。其山水畫題材主要體現(xiàn)在仿古、寫實(shí)、抒情三個(gè)方面。

仿古山水在林紓的山水畫中占有相當(dāng)大的比重。他勤于模仿古人的山水佳制，臨摹了從唐至清30余位名家的作品，稱得上“上下千載，縱橫百輩”，模仿的路子基本循著山水畫“南宗”一派的畫風(fēng)，初受石濤的啟發(fā)，后因苦其用筆之野，在友人的勸說(shuō)下，五十八九歲以后轉(zhuǎn)向?qū)Α八耐酢钡膶W(xué)習(xí)。其中，他對(duì)王石谷（王翚）最為傾心。此外，王蒙、藍(lán)瑛、吳歷等繪畫大家對(duì)他的影響也頗深。通過(guò)臨摹名家的作品，他從創(chuàng)作思想、技法、風(fēng)格等方面汲取了歷代名家精粹，完成了法律尊古、化合各家之長(zhǎng)的過(guò)程。

林紓

林紓與家人

林紓與王壽昌、陳寶琛等合影

花之寺雅集留影

北京宣南永光寺街舊影（林紓寓所）

寫實(shí)山水是林紓山水畫最具特色的部分。林紓以所見(jiàn)的真山水為對(duì)象，融入自己豐富的生活閱歷，將個(gè)人的思想情感細(xì)致入微地糅入山水中，達(dá)到借山水抒寫性靈、傳情達(dá)意的藝術(shù)效果。其中的訪勝紀(jì)游一類作品，取材于林紓一生周歷南北、親身游覽的山水勝境，或表現(xiàn)故鄉(xiāng)清新明麗的江村生活，或表現(xiàn)南中旖旎秀美的湖山勝境，抒情寫意，情趣盎然。如《辛酉春日山水冊(cè)》〔3〕之五《江村讀書圖》描繪萬(wàn)竹掃天、池荷送馥的清幽讀書環(huán)境，畫面真實(shí)感人，作者發(fā)出“不知修得幾生，才能享此清福”之嘆，誠(chéng)有理也。他描繪的對(duì)象全是故鄉(xiāng)福州蒼霞望龍臺(tái)一帶的風(fēng)景。這套冊(cè)頁(yè)之三《聽(tīng)泉圖》，畫的也是故鄉(xiāng)桑溪一帶的風(fēng)景，清新自然，繪聲繪色，真實(shí)反映了他懷念故里家山的心境。

抒情山水是元明以來(lái)中國(guó)文人畫家最熱衷表現(xiàn)的題材，經(jīng)過(guò)倪瓚、沈周、董其昌等人的倡導(dǎo)，藝術(shù)上已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取Ａ旨傇诶^承前人技法的基礎(chǔ)上，畫境有所拓新。他將自然景色進(jìn)行了理念化的加工，借山水表達(dá)自己的主觀意趣，或寄托理想，或抒發(fā)情思，或遣興排悶。如《添香圖》借助清幽的環(huán)境，抒寫愛(ài)情生活的歡樂(lè)、溫馨與美好。《清江獨(dú)步圖》《獨(dú)坐渺世圖》中的畫境則受道家思想和審美情趣的直接影響。這類畫中不論千巖萬(wàn)壑，或一角山水，總讓人生物外之思，靈府清虛，消磨一切進(jìn)取攻伐之念，讓生命回歸到寧?kù)o無(wú)憂的狀態(tài)。再如《香山九老圖》，描繪唐代胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、白居易等吟詩(shī)酬唱的場(chǎng)景，畫面峰巒疊嶂，主峰峻偉，氣勢(shì)渾厚，前景山石陂陀，蒼松如蓋，遠(yuǎn)處白云出沒(méi)，營(yíng)造出僻靜悠曠的環(huán)境，達(dá)到了“可行、可望、可游、可居”的理想境地。

林紓天懷浩然，博學(xué)邃養(yǎng)，山水畫是其平生學(xué)問(wèn)與胸懷的體現(xiàn)。他大膽吸收詩(shī)文、書法等傳統(tǒng)文化的精華，注重畫面意境的創(chuàng)造。樊增祥題林紓《綴玉軒話別圖》詩(shī)跋有句云“琴南畫意重千金”〔4〕。林紓在《春覺(jué)齋論畫》中說(shuō)：“無(wú)法不足以作畫，無(wú)理不足以成畫，無(wú)趣亦不足盡畫之妙，三者備而畫已名家矣，余則謂趣外尚須韻之一字。”他強(qiáng)調(diào)山水畫形與質(zhì)的表現(xiàn)、法理與神韻的結(jié)合。為達(dá)到此目的，他對(duì)古人畫作從創(chuàng)作思想、用筆用墨到渲染設(shè)色進(jìn)行了精心體察和反復(fù)揣摩，累積心得，日久功深，化合古人為己所用。他以山川為友，得江山之助，每到一處，見(jiàn)殊勝風(fēng)景，總是處處留心，擷其精粹，并一一形諸筆端。對(duì)不同韻致的景物特征，如天臺(tái)之險(xiǎn)峻、西泠之秀媚、花塢之清幽，都悉心加以體察。他的這些努力，確實(shí)使晚年的山水畫做到了不為形跡所拘、動(dòng)心感興、遺貌取神的藝術(shù)效果。

工寫兼施 應(yīng)景喻世——林紓的人物畫

林紓?cè)宋锂嬨∈貍鹘y(tǒng)，崇尚宋人余韻，努力效法清代諸家之長(zhǎng)，受任熊、華嵒影響尤深。畫作工、寫兼能，既懷古也應(yīng)時(shí)。其繪畫題材倡導(dǎo)離俗趨雅的風(fēng)尚，包括文人雅士、故實(shí)人物、佛教造像等。筆法呈現(xiàn)粗細(xì)不同的兩種面貌，或圓潤(rùn)遒勁、韻味悠長(zhǎng)，或率意剛折、筆力堅(jiān)挺；人物造型夸張變形，遺貌取神；用色給人以古雅妍麗的印象；構(gòu)圖虛實(shí)結(jié)合，力求平穩(wěn)均衡。其人物畫作，真實(shí)體現(xiàn)了他所處時(shí)代的生活趣尚及其個(gè)人的精神向往。

林紓?cè)宋锂嬀捅憩F(xiàn)形式來(lái)看，可分為以工筆為主的點(diǎn)景人物和以寫意為主的獨(dú)幅人物兩大類。

林紓的點(diǎn)景人物力求筆簡(jiǎn)而意遠(yuǎn)，既注重功力，又表現(xiàn)性情。他提倡表現(xiàn)超凡脫俗的高致生活理想，所繪人物大多為山水畫點(diǎn)景之需，題材或垂釣老叟，或橫笛雅士，或紅袖添香，或燈下對(duì)談，或空山獨(dú)坐，或踏雪尋梅，或文人雅集，拒絕表現(xiàn)市井生活和世俗場(chǎng)景。他所理想的點(diǎn)景人物，總是追求士人高雅的生命格調(diào)，故每每強(qiáng)調(diào)“在月松風(fēng)竹，菱溆萍洲間，構(gòu)一茅廬，安一小艇，令觀者神思爽然”〔5〕。于是，他提倡書卷氣，遠(yuǎn)離俗氣，并強(qiáng)調(diào)要達(dá)到這一目的，就要求畫家胸有萬(wàn)卷。林紓的點(diǎn)景人物代表作有表現(xiàn)傳統(tǒng)故實(shí)且人物眾多的《香山九老圖》，有頌揚(yáng)才子佳人美好愛(ài)情生活圖景的《添香圖》，還有以小說(shuō)家手法表現(xiàn)對(duì)舊友懷念之情的《灌竹調(diào)鶴圖》冊(cè)頁(yè)，更有以當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)為背景所繪的《匹馬從戎圖》。

林紓 行書座右銘 紙本 1918年款識(shí)： 畏天。天最近人，凡空氣中皆天也。人既不能離氣而生，即亦不能逃天之鑒。圣人畏屋漏，吾則畏空氣云巖實(shí)甚于十目十手，此意人或未知，一知?jiǎng)t步步知檢點(diǎn)矣。余初以為天遠(yuǎn)恒仰，泬寥而禮之。今則移防吾左右之天，初亦覺(jué)窘，冀久久能臻自然或寡過(guò)矣。戊午四月林紓識(shí)。鈐印：畏廬（朱）

林紓 平臺(tái)春柳圖 52.3cm×84cm 絹本設(shè)色 1917年 福建省博物院藏款識(shí)： 平臺(tái)柳色綠暝暝，柳外還施九子鈴。華殿流塵長(zhǎng)日掩，偏生婀娜向人青。瓊島春陰裊萬(wàn)絲，傷春正值我來(lái)時(shí)。無(wú)情煙日蕭寥地，自撥長(zhǎng)條讀御碑。移盤無(wú)淚灑銅仙，腦木浮圖盡日煙。再起漁洋定惆悵，靈和全不似當(dāng)年。五龍亭外數(shù)經(jīng)過(guò)，亭下游魚(yú)唼小渦。飛絮豈關(guān)榮悴感，化萍去就掖池波。丁巳春日，吾鄉(xiāng)諸老為詩(shī)鐘之會(huì)，以畫燈為彩。得上第者取此。余為制平臺(tái)春柳圖，并題四詩(shī)于其上。六橋補(bǔ)柳翁，林紓識(shí)。鈐印：畏廬（朱）

林紓的寫意人物數(shù)量不多，卻很有特色，多以古代劍客、名士、兒童及佛像入畫。這些畫大都依形寫神，動(dòng)作夸張，注重人物神態(tài)表現(xiàn)，背景大都空白處理，偶爾也略加配景。他十分崇拜與自己性情相同、愛(ài)憎分明、疾惡如仇的古代名士，如陳湯、荊軻、聶政、朱家、郭解等。林紓的人物畫在選材的那一刻就體現(xiàn)出他呼喚正義，憐憫弱小，珍視友情，渴望超脫，憤世嫉俗的思想內(nèi)涵，故這些畫作里人物大都身軀偉岸，神情專注，形神兼?zhèn)洹Ａ旨側(cè)宋锂嬕灿袘?yīng)供奉者邀約表現(xiàn)佛像題材的作品，如庚申年冬，他應(yīng)好友省三邀請(qǐng)所繪的《助歡尊者》，羅漢身披紅色袈裟，端坐于古松下之菩提葉上，鶴發(fā)壽眉，貌古神驕。

他的人物畫注重主題性、思想性表達(dá)。他善于借助所繪人物的人生經(jīng)歷、思想情感、處世風(fēng)儀來(lái)傳導(dǎo)他自己的思想觀念。他憑借自己史學(xué)、文學(xué)等多方面的修養(yǎng)，對(duì)繪畫題材加以整合拓展的同時(shí)，還對(duì)人物造型、用色、構(gòu)圖大膽探討，集數(shù)家之長(zhǎng)，化而合之。他常表現(xiàn)的朱衣長(zhǎng)袍的典型形象，就很好地結(jié)合了華嵒與陳老蓮的造型特點(diǎn)，用線圓潤(rùn)流暢，注重儀表神情的表現(xiàn)。而刺客類寫意人物大都直接吸收海上任氏一脈畫法，造型夸張變形，注重人物瞬間特殊肢體語(yǔ)言的呈現(xiàn)，令人印象深刻。他的用色吸收華嵒尤多，運(yùn)用朱砂、花青加以表現(xiàn)，畫面鮮活跳躍，強(qiáng)調(diào)冷暖對(duì)比，使得視覺(jué)上畫中人物始終處于畫幅的有利地位。他的構(gòu)圖講究動(dòng)靜結(jié)合，常用松樹(shù)、柳樹(shù)、梅花來(lái)作襯景，體現(xiàn)人物的高潔品格、磊落胸襟，使觀者感受到畫中人瀟灑出塵的神情。

學(xué)養(yǎng)兼邃 意趣天成——林紓的書法

林紓是中國(guó)近代一位難得的文化通才，在古文、詩(shī)詞、翻譯、小說(shuō)、戲曲、繪畫、書法等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)。林紓的藝術(shù)成就除詩(shī)文、繪畫外，他的書法是常被人遺忘的。其書法作品不僅創(chuàng)作的內(nèi)容與形式類型十分豐富，而且內(nèi)容選材與形式表現(xiàn)相得益彰。

對(duì)聯(lián)是林紓十分喜愛(ài)的書法創(chuàng)作形式，是其書法藝術(shù)重要的載體。他的對(duì)聯(lián)內(nèi)容多為自制，聯(lián)句結(jié)合自身思想閱歷，令人印象深刻，如“漸能解事人將老，猶不畏貧偏著書”“舊事重溫疑述夢(mèng)，故人小聚勝還鄉(xiāng)”“遂心唯有看山好，涉世深知寡過(guò)難”等，觀書品句如對(duì)圣賢。另有一些聯(lián)句出于天然，情景交融，極富畫面感，觸動(dòng)人們書外之思，如“江湖萬(wàn)里水云闊，草木一溪文字香”“山幾研朱晨點(diǎn)易，雪窗剪燭夜論詩(shī)”等。這些書法作品林紓根據(jù)內(nèi)容表現(xiàn)的需要，在結(jié)字、用筆、布局、用墨上做微妙的變化處理，每幅作品都給人新鮮的印象。

橫幅與立軸作品數(shù)量不多，卻每每精心安排，內(nèi)容多為題匾或自作詩(shī)詞。他善于利用大小字配合的形式，布局突出書寫主體，層次分明，常發(fā)揮其古文造詣深厚的優(yōu)勢(shì)，題跋述其來(lái)龍去脈，蘊(yùn)含哲思，信手拈來(lái)，令人叫絕，如他晚年為自己書齋寫的“畏天”橫幅。林紓一生畏天循分，此座右銘既勉勵(lì)自己也提醒他人，從哲學(xué)思辨高度提出他對(duì)“天”“人”的看法，用筆綿厚沉穩(wěn)，結(jié)體厚實(shí)開(kāi)張，題款小字如天女散花絕無(wú)安排之態(tài)，任文思馳騁，氣足而神完。篇幅較大的立軸作品尤為難得，其家藏?cái)?shù)幅歐美作家經(jīng)典名句譯文的書法十分引人注目，佛蘭克令、巴克乃至英國(guó)諺語(yǔ)均能順手拿來(lái)作為書寫材料，足見(jiàn)其胸襟之開(kāi)闊、眼光之獨(dú)到。他借助翻譯家的有利條件，開(kāi)啟了以外來(lái)名句為內(nèi)容的書法創(chuàng)作先河。

林紓的文稿、手札、扇面等書法作品以小字為主，神味雋永，尤見(jiàn)精彩。他一生勤于譯著，日譯數(shù)千言，數(shù)量龐大的文稿書寫，使他對(duì)毛筆性能的把握，對(duì)文字結(jié)構(gòu)、章法的理解超乎平常，結(jié)字也因純熟而更顯精彩。他一生交往頗多，上至遜帝溥儀、官宦縉紳、軍政要人、名流高士，下至親知故舊、寒微文士，故書信往來(lái)很多。林紓信札不僅為我們留下了那個(gè)風(fēng)云激蕩年代的真實(shí)史料，再現(xiàn)諸多政治文化事件的本來(lái)面目，也為我們留下了那位性情偏執(zhí)、至老彌堅(jiān)、深愛(ài)中華文化的老人的手澤芬芳與行誼風(fēng)神，他一生“為文出之血性”，以德立品，文字間總留存著可親可感的溫度。書札書法意態(tài)從容，能根據(jù)書寫內(nèi)容調(diào)整情感節(jié)奏，用筆用墨心手合一。

最能讓林紓書法推廣流布，為人津津樂(lè)道的還是他的題畫書法。林紓的題畫書法注重與題畫內(nèi)容相結(jié)合，詩(shī)情、畫意兩相映發(fā)，其內(nèi)容宏博，文句優(yōu)美，書法嫻雅，溫婉流暢。他曾經(jīng)十分自信地對(duì)林仲易說(shuō)：“我畫不必傳世，而題畫款格必傳矣。”古代先哲賢士，書以人傳，林紓的書法卻因自成一格的題畫讓人稱道，其書可謂以畫傳矣。中國(guó)美術(shù)館和故宮博物院收藏的多幅林紓畫作，其題畫書法都堪稱上乘。林紓書法的形式和內(nèi)容交相輝映，達(dá)到幾近完美的契合，彰顯了林紓作為文化大家的哲學(xué)思想、學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)、審美情感。

林紓 行吟圖 紙本設(shè)色款識(shí)： 一路松光岸幅巾，獨(dú)來(lái)獨(dú)往稱吟身。肯收老子婆娑意，說(shuō)與狂攘年少人。穀侯仁兄大人大雅之屬，畏廬林紓并識(shí)。鈐印：林紓長(zhǎng)壽（朱）

林紓 辛酉春日山水冊(cè)之一——幽居清趣圖 32.5cm×35cm 紙本設(shè)色 1921年款識(shí)： 絕代風(fēng)流鄭海藏，盟鷗水榭類濠堂。垂楊風(fēng)際依然綠，今日應(yīng)非舊武昌。辛酉三月，林紓識(shí)。鈐印：琴南（朱）

林紓 辛酉春日山水冊(cè)之二——江村讀書圖 32.5cm×35cm 紙本設(shè)色 1921年款識(shí)： 萬(wàn)竹掃天，池荷送馥，人生讀書于此，不知修幾生善果，始享茲清福也。辛酉春暮，畏寒不出，寫此排悶，畏廬林紓識(shí)。鈐印：林紓（朱）

林紓 辛酉春日山水冊(cè)之五——灌竹調(diào)鶴圖 32.5cm×35cm 紙本設(shè)色 1921年款識(shí)： 老友浙西許益齋年七十余，日灌竹調(diào)鶴。余居小粉墻，益齋時(shí)來(lái)談詩(shī)。一別二十年。先生已物化，聞其身后蕭然，竹枯而鶴賣矣。春日懷舊適作此幀，因題數(shù)語(yǔ)于其上。畏廬識(shí)。鈐印：林紓（白）

林紓 辛酉春日山水冊(cè)之六——煙雨云山圖 32.5cm×35cm 紙本設(shè)色 1921年款識(shí)： 乍看上界日曈曈，轉(zhuǎn)眼都?xì)w煙雨中。世局年來(lái)偏類此，多應(yīng)粉本誤南宮。辛酉三月，畏廬林紓記。鈐印：畏廬（白）

林紓 辛酉春日山水冊(cè)之三——聽(tīng)泉圖 32.5cm×35cm 紙本設(shè)色 1921年款識(shí)： 出山泉是尋常事，溷濁由他我不聞。但論山中卻清凈，道人聽(tīng)水作消閑。吾閩桑溪山中細(xì)水分?jǐn)?shù)道出，居人隔溪而居，倚仗柴門，淙淙入聽(tīng)，此中不知得多少詩(shī)思。恨領(lǐng)解者少耳。畏廬并題。鈐印：林紓（白）

林紓 辛酉春日山水冊(cè)之八——臨王石谷山水圖 32.5cm×35cm 紙本設(shè)色 1921年款識(shí)： 及門茹澤涵大令新購(gòu)得石谷手跡十二幀，多八十以后作，老筆縱橫，別饒風(fēng)格，臨其一幅，頗有荒率之致。畏廬識(shí)。鈐印：春覺(jué)齋（朱）

林紓 四季山水之春 絹本設(shè)色 1920——1921年款識(shí)： 柳絲濃處見(jiàn)桃花，迎面山堂處士家。自有清貧滋味在，豈營(yíng)鐘鼎潤(rùn)煙霞？此幀用石谷法，參以己意，頗秾麗有春意，不類七十老人筆也。林紓并識(shí)。鈐印：畏廬（朱）

林紓 四季山水之夏 絹本設(shè)色 1920——1921年款識(shí)： 眼中景似釣龍臺(tái)，萬(wàn)個(gè)修篁曉霧開(kāi)。記向錢塘吊漢月，西興竹色上衣來(lái)。余讀書釣龍臺(tái)下，時(shí)蒔竹萬(wàn)竿，筑室其中，名曰『畏廬』，居凡十五年，舍去，就金臺(tái)講席，計(jì)今二十一年矣。聞竹色尚漪漪動(dòng)人，明年將歸，視之。漢月者，錢王妃也，墓在龍山。隔江，望西興，竹煙四合，恨未能至也，故詩(shī)中及之。辛酉九月，林紓識(shí)。鈐印：春覺(jué)齋主人（朱）

林紓 四季山水之秋 絹本設(shè)色 1920——1921年款識(shí)： 故山松桂未全荒，心戀蓮塘半畝莊。比似杜陵天寶日，瀼西拋下浣花堂。此幀余以五日之力成之，本欲成四幀，前二幀寫就為人盜去。若在張船山必將曰：『遇賊不俗矣。』書至此擲筆一笑。庚申十二月，東坡生日日，林紓畏廬識(shí)于宣南春覺(jué)齋。鈐印：林紓之印（白）

林紓 四季山水之冬 絹本設(shè)色 1920——1921年款識(shí)： 一白兼天凈不埃，巖扉寧為俗流開(kāi)。人生冷暖真常事，我自韶年臥雪來(lái)。辛酉九月，畏廬老人寫，時(shí)年七十。鈐印：林紓之印（白）

林紓 紫藤 41cm×62cm 絹本設(shè)色 1893年款識(shí)： 曼陀花色好，芳?xì)忪o中聞。珍重葳蕤鎖，防人乞紫云。琴南寫于臺(tái)南冷紅齋。癸巳元夕。鈐印：畏廬居士（朱）

林紓 王子珩畫像 紙本設(shè)色 1920年款識(shí)： 堂堂殉節(jié)壽陽(yáng)城，特進(jìn)尚書王子珩。至死不忘梁社稷，千秋擴(kuò)廓或齊名。庚申正月讀王琳傳并寫其人，寬孫世兄大人屬。畏廬林紓識(shí)。鈐印：畏廬老人（朱）

林紓 行書舊事故人七言聯(lián) 131cm×29.2cm×2 紙本釋文： 舊事重溫疑述夢(mèng)，故人小聚勝還鄉(xiāng)。林紓。鈐印：臣林紓印（朱） 一字畏廬（白）

林紓 行書與照巖先生手札 紙本釋文： 照巖先生足下：清秘閣交來(lái)便面一張，上署尊款，乃不知弟已預(yù)購(gòu)一扇。畫就，將以奉呈。今并此二扇，一作花卉，一作山水，即托清秘閣轉(zhuǎn)贈(zèng)，囑其將畫潤(rùn)撤消。區(qū)區(qū)筆墨，貢之良友，固不值一笑也。梅竹二君均已遠(yuǎn)行，老來(lái)頗有戀別之意，然不久即見(jiàn)，候竹山歸時(shí)再謀一聚，當(dāng)不更為鐵梅所奪，一笑。即請(qǐng)大安。弟紓頓首。鈐印：畏廬（朱）

林紓 行書巴克語(yǔ) 紙本釋文： 凡與我爭(zhēng)者足以強(qiáng)壯我之神經(jīng)，增長(zhǎng)我之閱歷，故天下惟敵我者足輔我。巴克語(yǔ)。爭(zhēng)者白費(fèi)苦心，彼爭(zhēng)我守，我志益堅(jiān)，我心益定。事事檢點(diǎn)，事事防人，此中足以增長(zhǎng)見(jiàn)地不少。所云輔我，真足輔我也。甲子二月畏廬記。鈐印：畏廬老人（白）

行書 佛蘭克令語(yǔ) 紙本釋文： 艱難由懶惰生，辛苦由偷安來(lái)。佛蘭克令語(yǔ)。懶惰時(shí)不知艱難在后，偷安時(shí)亦不知是辛苦之根基，故做人須明白。畏廬老人書。鈐印：畏廬老人（白）

林紓 添香圖 絹本設(shè)色 1917年款識(shí)： 添香圖。丁巳長(zhǎng)至日，畏廬老人戲作于宣南煙云樓上。鈐印：畏廬（朱）

林紓 避兵圖冊(cè)頁(yè)之一 絹本設(shè)色 1922年款識(shí)： 紛紛胡騎出榆關(guān)，排悶圖成故里山。世上桃源何處是，避兵合住畫圖間。壬戌冬月，林紓識(shí)。鈐印：林紓私印（白）

林紓 避兵圖冊(cè)頁(yè)之二 絹本設(shè)色 1922年款識(shí)： 粉本傳抄趙伯駒，分明一幅富春圖。不知寂寞山居客，解道人間理亂無(wú)。壬戌冬盡，寫于宣南春覺(jué)齋，林紓并識(shí)。鈐印：畏廬（朱）

林紓 避兵圖冊(cè)頁(yè)之三 絹本設(shè)色 1922年款識(shí)： 瓊河三月柳花飛，新苗過(guò)雨青四圍。牧童臨水看山色，斜陽(yáng)垂落仍忘歸。冬日寫此懷故山風(fēng)物，率題二十八字，林紓識(shí)。鈐印：林紓（白）

林紓 避兵圖冊(cè)頁(yè)之四 絹本設(shè)色 1922年釋文：壬戌冬日，避兵西開(kāi)作。畏廬林紓并識(shí)。鈐印：紓印（白）

林紓 深山草堂圖 110cm×39.5cm 紙本設(shè)色 1917年款識(shí)： 謖謖松風(fēng)過(guò)草堂，正襟長(zhǎng)（永）日看云忙。長(zhǎng)安史料年年換，卻累山人吊晚唐。司空表圣生晚唐，能翛然不粱，余雅慕其人。今日西南之關(guān)，真一藩鎮(zhèn)局耳。余奈何與表圣同其生世邪。丁巳十月雪中寫此，應(yīng)晚霞先生雅屬，畏廬林紓并識(shí)。余友劉蔥石參議藏吳漁山立軸，余借觀經(jīng)月，寢食其下，嘆為極構(gòu)。此幀皴法曲摹漁山，自謂粗得其仿佛。畏廬老人再識(shí)。鈐印：畏廬（朱） 畏廬老人（朱）

林紓 平湖春柳圖 紙本墨筆款識(shí)： 春盡江南綠萬(wàn)絲，聲聲啼鴂不勝悲。北來(lái)莫問(wèn)靈和殿，那復(fù)輕盈似舊時(shí)。畏廬老人仿吳墨井法。鈐印：琴南（朱）