新時代家風建設的思想基礎與實踐路徑探析

趙嬋娟

(吉林化工學院 馬克思主義學院，吉林 吉林 132022)

家風，既是一個家庭精神風貌的展現，也是一個社會價值導向的縮影。無論時代如何變遷，家庭都是社會發展的基本細胞，是人們的心靈歸宿。在中國特色社會主義步入新時代的今天，家庭作為社會個體成長的依托，社會發展穩定的基石和精神文明建設的基點，其重要作用仍無可取代。以習近平同志為核心的黨中央將家風建設同黨、國家、民族發展的偉大事業相連，既深刻體現了社會性、實踐性及普遍聯系的哲學本性，又展現出為人的全面發展、為人民謀福祉的價值旨趣，為新時代具有中國特色社會主義的家風建設提供了思想指引和行為遵循。

一、新時代家風建設的思想基礎

(一) 中華優秀傳統家訓文化是新時代家風建設的文化基因

中華優秀傳統文化歷經數千年的流淌，鐫刻著中華民族獨特的價值基因，深植在中國人的精神世界，成為我們思想和行為的深層指引。“是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”[1]家與國一體同構的文明發展路徑，讓“家”成為理解中國文化的密匙，形成了家本位、重倫理的文明基礎，圍繞家庭倫理建構起來的生活世界是中國人人生所有意義的象征。作為中國傳統文化的重要組成部分的家訓文化，既蘊含著中國人修身、齊家之法，也包含著諸多治國、平天下之道。家訓作者們立足家庭、放眼社會，突破家庭領域的局限，進入社會廣闊的空間，把管理家庭與建設社會融為一體。正是基于對家與國統一認識的基礎上，習近平總書記提出要“努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。”[2]3任何文明的發展進步都不可能割斷與其母體的親緣關系，家文化亦是如此。要自覺從優秀傳統文化尤其是家訓文化中汲取家文化的有益滋養，構筑起“中國人的獨特精神世界”[3]。“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。”[2]10深入挖掘和闡釋傳統家訓文化的思想要義和精神實質，凝練出經久不衰的道德規范，注重古今德之涵養培育的價值取向上的一致，在崇德、修德的價值引導上的契合[4]，結合時代要求進行轉化和發展，是讓中華優秀傳統文化傳承和發展的重要途徑。

新時代的家風建設要扎根于傳統文化深厚的土壤之中，秉承和吸納傳統家訓文化的精髓，才能獲得生存的根基和發展的動力。

(二) 馬克思、恩格斯家庭觀是新時代家風建設的理論基石

馬克思和恩格斯終其一生的追求便是人類解放和社會進步，他們十分注重對資本主義家庭的研究，通過對資本主義家庭的深刻審視批判資本主義生產關系，洞悉資本主義社會的深刻矛盾。馬克思、恩格斯在批判繼承古希臘時期的家庭思想以及盧梭、洛克、摩爾根、黑格爾等近代資產階級的家庭思想和空想社會主義的家庭思想的基礎上，在《德意志意識形態》《家庭、私有制和國家的起源》《自然辯證法》《論離婚法草案》《資本論》《英國工人階級狀況》《反杜林論》等諸多著作中對婚姻家庭問題進行了科學、深刻地闡釋。馬克思、恩格斯將家庭置于無產階級解放和人的全面發展的廣闊背景中，從家庭的客觀實在性出發，深刻分析家庭和社會的辯證統一關系，認為家庭是具有生育、經濟、情感、文化傳承等功能的統一體。從愛情這一源頭突出家庭關系的純潔性，揭示了資本主義社會夫妻雙方在締結婚姻時的虛偽性，指出其婚姻家庭是家世利益、利害權衡的產物，而非個人真實意愿和情感的產物。“當事人雙方的相互愛慕應當高于一切而成為婚姻基礎的事情，在統治階級的實踐中是自古以來就沒有的”[5]。馬克思認為婚姻家庭應該建立在愛情的基礎上，雙方純粹的愛情不應摻雜任何其他因素，尤其是物質因素。并強調夫妻雙方共同的社會理想追求是家庭和諧進步的基礎，義務不僅是愛情的保障，也是鞏固和深化愛情的依托。馬克思深刻指出生產力是家庭形態發展的決定力量，在公有制社會生產力發達基礎上，妻子同樣成為社會財富的創造者，參與公共事業，真正的男女人格平等和人的全面發展才能實現。馬克思還將這種平等關系擴展到代際平等和人與自然的平等中。他還主張提高婦女地位，認為“每個了解一點歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量。”[6]這些基本觀點為新時代家風建設提供了堅實的理論基石和思想基礎。

(三) 紅色家風文化是新時代家風建設的精神滋養

中國共產黨人將馬克思、恩格斯家庭觀作為自己家庭建設的指導思想，并不斷結合中國具體實際，共產黨人特別是黨的領袖群體針對中國革命、建設和改革不同時期出現的家庭問題與矛盾，將對理想信念的堅定追求和自身崇高的人格風范熔鑄在家風建設中，形成了獨具中國特色的紅色家風傳統。習近平總書記多次強調要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。共產黨人紅色家風的價值內核凸顯著中國共產黨對辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻認知，彰顯著對人民群眾是歷史創造者和社會公權力所有者的深刻認同。共產黨人將自己看作“人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務的一種工具”[7]，這種對馬克思主義權力觀的正確踐行恰恰源于共產黨人人民公仆的政治定位。共產黨人正是基于對公與私的正確認知，對自身黨性修養的不斷錘煉，造就了獨具中國特色的紅色家風文化。紅色家風倡導堅守理想信念、愛民無私、修身齊家，凸顯著共產黨人堅定的革命性和鮮明的黨性和人民性。毛澤東嚴律己、嚴教子、嚴持家的家風堅守；周恩來為親屬和晚輩嚴立的決不謀私利的十條家規；朱德教育子女一心向黨、艱苦奮斗，接好革命的班；羅榮桓告誡子女“決不能做八旗子弟”；夏明翰留給家人的明志詩激勵幼女“承繼吾志”；謝覺哉致兒子家書“我這個官是焦官”，謝家子女要靠真本事立足，不可借長輩權勢等等。這些紅色家風亮出共產黨人的鮮明底色，折射出老一輩共產黨人權為民用、利為民謀的價值取向，更折射出老一輩革命家堅強的黨性和良好的修養，是新時代家風建設的精神滋養。

二、新時代家風建設的現實意義

(一) 新時代家風建設是全面從嚴治黨的關鍵一環

近年來“家風敗壞”“失管失教”等關鍵詞頻繁出現在紀委對領導干部的查處案件通報中。領導干部家風建設是落實全面從嚴治黨戰略部署的關鍵一環，習近平總書記指出：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現”[8]。領導干部家風是群眾認識和評價黨的一個重要窗口，是社會風氣的晴雨表，更是政治風氣的延伸，是關系黨的執政地位的重要環節。家族式腐敗已經成為很多落馬官員的共同特征，他們把親情作為攻守同盟的利益共同體，把家庭作為權錢交易的名利所，漠視甚至放縱家人、親屬、身邊工作人員利用自己的職務權力斂財謀私，造成了“一人得道、雞犬升天”的腐化墮落現象。領導干部利用手中的公權力為家人謀私，嚴重擾亂社會公平正義，不僅破壞政治生態，更破壞了良好的社會風氣和清朗的輿論環境。領導干部八小時之外的生活作風和家風教化，不僅關系著個人的品行，彰顯著黨在群眾中的形象，更影響著民眾對社會的認知和行為選擇，具有強大的示范功能。新時代領導干部家風建設應在社會發展中承擔更重要的責任和角色，應做好普通群眾的表率和樣板。“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。”(《禮記·大學》)

(二) 新時代家風建設是濡化社會主義核心價值觀的重要場域

當前社會主流價值觀引領力還需不斷提升。在百年未有之大變局背景下，中國面臨的機遇和挑戰都呈現出新的變化。從社會思想層面看，正處在從傳統向現代轉型期的社會存在著諸多不確定性，已有的道德傳統受到市場經濟的沖擊，社會基本的價值認同受到西方刻意價值滲透的威脅，信息化對權威話語和輿論導向的分化和弱化，以及多樣化社會思潮的不斷沖擊等，使得精神失落和道德失范現象共存。如何用社會主義核心價值觀引領社會形成崇德向善的良好風氣，構筑現代人的精神世界，已經成為亟待解決的時代課題。習近平總書記在2019年春節團拜會上指出：“我們要大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀”。家風家訓教育是青年人真正認知并踐行正確價值觀的重要環節[9]，家風建設不僅在家庭內部縱向規范和影響家庭成員的道德操守，也在家庭成員與社會成員橫向交往中促進其價值取向的完善，塑造其道德人格。新時代，家風建設應成為濡化社會主義核心價值觀和培育良好道德品行的重要場域。

(三) 新時代家風建設擔負培育時代新人的重要使命

黨的十九大明確提出培養擔當民族復興大任的時代新人這一重大課題。時代新人既要將自己的立志和信仰與國家、民族前途命運結合，忠誠站穩政治立場，又要將立德修身作為內在品質和基本素養，求真務實，成長為體力、學識、情緒、倫理、人格等各方面完善的人，以昂揚的奮斗精神擔當新時代歷史使命。時代新人的培育目標立足人的全面發展，體現著培育“人心—人格—人力”的整體教育理念，又積極回應中國社會發展新階段、新矛盾對公民的素質要求，是中國力量的生命力所在。而任何單個社會個體的成長都離不開“家庭”這所學校，“孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。”[10]好的家風建設能夠為我們提供人性溫情之滋養，家庭作為社會個體生命成長的起點，使父母成為孩子不可選擇的天然教育者。2020年9月教育部公布的《中華人民共和國學前教育法草案(征求意見稿)》，明確強調了家庭教育的法律責任，對家庭教育不當者國家可進行干預。家庭作為兒童撫養教育的首要責任主體，要“尊重學前兒童身心發展規律和特點，創設良好家庭環境，科學開展家庭教育”。每個家庭的歷史演進、文化氛圍、思維及生活方式、道德操守、審美情趣和性格特征等的不同都會形成獨特的家庭文化氛圍和育人環境。新時代家庭建設應該成為連接個人、社會與國家的重要紐結，呈現出獨特的實踐價值。重視家國意識、民族精神的培育，注重道德修養和人格養成，將規則意識、平等意識、生態意識、勞動意識、科學探究意識融入家庭教育中，父母“重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。”[2]19使每個家庭和每位父母成為時代新人培育的重要場所和堅實力量。

三、新時代家風建設的實踐路徑

(一) 創造性轉化和創新性發展優秀傳統家訓文化

傳統家訓文化蘊含著修身立德、教子齊家、睦親處世、立業興國的豐富內容，將傳統社會的崇德要求和社會生活的倫理向度熔鑄其中，將傳統文化“仁義禮智信”的價值認同通過通俗易懂的家訓文化予以表達和傳承。它將中國人的價值取向和精神追求凝聚在家庭教化中，以滲透性的精神力量塑造中國人的內心世界，通過家風的內在推動力促使人們進行思想觀念的改造和外部行為的規劃，是中華民族特有的道德傳承和人文價值的重要載體。新時代的家風建設既要包含現代性家庭文化建設的理論訴求，又要鋪陳傳統文化的中國底色，在傳統與現代的互動中創造性展開。正如馬克思所說，“每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環境下繼續從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環境。”[11]構建新時代中國特色社會主義家文化，需要對中華民族優秀傳統家訓文化進行傳承和發展。“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”[12]傳統家庭文化隨著宗法社會和農耕文化衰落而不斷消解，新時代重構“家”與“國”之間的良性互動，需要我們運用馬克思主義的觀點和方法論，挖掘和闡釋傳統家訓文化永不褪色的核心要義，如“忠”這一道德理念在新時代仍然是我們應該承繼的，但其要旨應指向忠于國、忠于民，體現在為國為民的責任擔當。要不斷將傳統家訓文化的精神實質進行挖掘和凝練，并豐富和拓展其內涵，使其與新時代精神、與社會主義核心價值觀融合，迸發出新的活力，才能使新時代家庭建設既具有中國人的文化內核，又具有鮮明的時代特色。使新時代的家風建設成為淳民風、化社風、沐黨風、清政風的“先手棋”，成為社會主義核心價值觀的“濡化器”，成為堅定新時代文化自信的“奠基石”。

(二) 繼承和弘揚老一輩革命家的優良家風

中國共產黨老一輩無產階級革命家精心培育并經后人傳承的紅色家風，是共產黨人不斷前行的重要精神動力。紅色家風充分彰顯了老一輩共產黨人的高尚品格、精神風骨、優良作風和信仰追求[13]。他們將革命理想和人生追求與家庭建設緊密結合，尤其突顯了共產黨員特別是黨員干部家風建設對治國理政的重要意義。紅色家風是革命先輩修身的試金石，是從政的體檢所，更是黨員干部人民觀、權力觀的直接展現。習近平總書記強調“各級領導干部要帶頭抓好家風，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率。”[14]我們要充分利用各地方紅色文化資源，全面、深刻展現中國共產黨歷史上的英雄人物家風故事，將物品、信函、遺址等實體性紅色家風文化資源融入黨員干部教育和學校教育中，通過現代影視和文藝作品等藝術性紅色文化資源，深度展示紅色家風。尤其要使廣大黨員干部這一關鍵少數深刻認識到黨員干部家風對黨風、政風、民風的示范引領作用，只有黨員干部自身立德修身、信仰堅定、為政清廉，才能管好身邊人。要將家風建設作為防御自身思想腐化，抵御外界誘惑，抗擊隱蔽圍獵的前沿防線。讓子女的第一粒扣子在家庭最先扣好，管好親屬和身邊工作人員，不得利用黨員干部手中的權力去謀取私利。黨員干部不光要成為道德建設的楷模，也要成為傳承和弘揚紅色家風的模范，倡導和建設崇德向善的家庭風氣。

(三) 堅持道德建設和制度建設兩手抓

家庭美德是國家美德發展之基，只有每個家庭都按照社會規范的道德要求修身、齊家，社會才會有堅實有力的治國、平天下的道德基礎。《新時代公民道德建設實施綱要》中強調指出要用“良好家教家風涵育道德品行”。在家庭建設中倡導孝道、感恩的良好品質，倡導愛國、公益的價值理念，“讓美德在家庭中生根，在親情中升華”[15]。此外學校層面在大、中、小學學校思想政治教育中家風教育的融入，健康向上校園文化的創建，關于家風的教育實踐開展，社會層面社區文明建設中優良家風的融入，宣傳層面新媒體對家國觀念、和善道德觀念的大力宣傳等，都是新時代家庭美德建設的有力手段。誠然，道德的踐行離不開法律的約束，“以法治承載道德理念，道德才有可靠制度支撐”[16]。中國傳統家訓文化的傳承和發展也離不開家法家規在家族內部的強制落實，新時代家庭建設亦可從制度和法律規范層面加以強化。2015年《中國共產黨廉潔自律準則》明確要求黨員領導干部要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。2018年《中國共產黨紀律處分條例》明確對黨員領導干部家風建設失職的黨規黨紀處分。這些制度的出臺讓我們看到了家庭建設中超越道德說教與譴責的外部強制力。2020年《中華人民共和國民法典》更是將樹立優良家風寫入家庭編，將法律規定落實和適用在處理婚姻家庭的事務及案例中。在被監護人致人損害、監護人改選、離婚及孩子撫養權確定、遺產分割及繼承等家庭案件審理中進行優良家風及家庭美德樹立和弘揚上的考量，體現出極強的操作性和法律強制力。只有不斷夯實道德根基，健全法律和制度規范，才能讓新時代家庭建設成為更多人關注和踐行的要求。

(四) 發揮好女性在家風建設中的獨特作用

習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子集體談話時強調：“要注重發揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用。”[17]翻開浩如煙海的家訓著述，我們不難發現無論是帝王家族、名門顯宦，還是義門家族、商界翹楚，或是庶族百姓、志士英烈的家風故事，都少不了女性的身影。女性不僅是家庭中價值觀和行為規范的引領者，更是子女道德教化的形塑者，在家庭成員的價值取向及生活方式的選擇上，居于主導地位。在家庭教育指導服務體系中側重對婦女的培訓和幫扶，充分利用婦聯、社區、多媒體等多種平臺開展相關教育，立足新時代女性實際，切實解決婦女在家庭建設中面臨的思想、心理和現實困難。全社會要形成重視家庭，尊重女性的良好氛圍，肯定女性在社會公共事務中的價值的同時，對女性在家庭建設中的貢獻同樣予以認可。讓廣大婦女成為文明高尚生活的追求者，教子以義方的踐行者，家庭安寧的守護者。使她們成為新時代家風建設的主力軍，發揮好她們對家庭建設的壓艙石作用。

優良家風既是一種道德力量，也是一種文化力量，只有千千萬萬的家庭形成優良家風建設的共識并積極踐行，才能匯聚起實現中華民族偉大復興中國夢的家風力量。