林玫伶 白益雙 向伊琳
(山東建筑大學,山東濟南 250100)
在城鎮化發展之前,鄉村景觀的發展幾乎是停滯不前的。在過去,鄉村景觀一直保留著當地原有的風貌、生態和農耕形態,保持著鄉土特色。黨的十九大提出鄉村振興戰略、建設美麗中國的重大部署。人們開始把關注點放到了創建美麗鄉村,并結合各種領域來合理開發美麗鄉村的發展。隨著現階段,生活壓力逐漸增大,城市環境污染問題也與日俱增,人們開始渴望與世無爭的“世外桃源”,想去鄉村呼吸新鮮的空氣來緩解壓力。所以鄉村景觀的發展預示著自然景觀與人文景觀相互交融,并向人文景觀不斷推進的趨勢。
目前,現階段很多美麗鄉村設計千篇一律,美麗鄉村的新面貌充滿著模式化,鄉村的民俗風情和建筑風貌逐漸丟失,建筑和景觀營建過于商業化和形式化。這是因為很多設計師在設計的過程中,沒有更多地考慮不同鄉村的地域文化和環境以及人們的需求等因素,所設計的東西大多只追求觀賞性而缺乏了實用價值。應在尊重當地文化和特色的基礎上,來發揚當地鄉村文化內涵,而不是一味地用城市化模式來進行衡量設計。
許多鄉村在設計改造的過程中亂搭亂建的行為破壞了自然風貌,在農業種植中出現了農藥、化肥的亂用現象,嚴重破壞了當地的生態系統。鄉村旅游業的發展導致了公共空間衛生整治難,亂丟垃圾、隨意踩踏草坪等現象伴隨著游客的增加帶來了難度,基礎設施建設深入的還不夠全面。自然環境其自身修復期很長,我們在進行設計時,一定不要忽略了生態環境的保護,提高我們對生態價值的認知。
設計美學在現代理論與應用的基礎上,結合美學與藝術研究的傳統理論而發展起來的新興范疇,培養人們在景觀設計中的審美觀,加深人們對當地特色的理解,合理利用設計美學達到美麗鄉村景觀設計與人文內涵的高度統一,從而產生一種意境與意蘊的美感。所以,深入分析和研究設計美學與美麗鄉村景觀設計相融合的理論內涵包括三個方面:
生活在不同地方和不同環境導致地不同氣候影響下的民族,他們的風土習俗肯定不同,而這種風土習俗的形成,將會導致整個民族的審美特性,審美特性一旦固定整個鄉村從建筑到景觀規劃在長期累月的文化積淀中都會產生固有地當地特色。當地的價值趨向與本民族的藝術風格構成了當地的景觀架構。
在德國,鄉村景觀設計的核心是土地的利用問題,并以當地的法律法規為基礎。在法律法規中明確規定了每一塊地的用途,并對建設性用地和農業用地的建設活動進行嚴格的劃分。對鄉村景觀設計的空間架構、生態維護、改建房屋等方面都是有計劃性地重組。也是德國的這種計劃和嚴謹性,使德國設計講求實用、注重細節、品質精良、簡約而又不簡單和可持續性。
在日本,第二次世界大戰以后,日本發展緩慢,許多建筑都受到大規模的破壞,為了推動城鄉規劃日本政府頒布了一系列法律來促進鄉村規劃發展,如發放補貼,學習國外的先進的技術和經驗與本國傳統文化、特殊的地理環境和風土人情等相結合,發揚本民族的文化特色,也是這種特性使日本的美麗鄉村景觀設計具有韻味十足的日本傳統美麗鄉村。
鄉村景觀設計的實質就是促進當地鄉村的快速發展帶動當地人民致富。因此我們在美麗鄉村景觀設計中應把當地的民族優良傳統和現代技術相結合,實現美麗鄉村地特色化發展。
中國有句古話“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為積。”地域環境變了,人們的生活習慣、對生活的需求就會不同,所形成的文化也會不同,從而產生的景觀的空間結構功能變有了差異。為了適應當地的地理環境,各地都發揮了極其豐富和多樣化的語言,如:北京的四合院、黃土高原的窯洞、土家族的吊腳樓等可謂是百花齊放。
在北方民居多厚墻,雙層玻璃抵御寒冷。而在南方多空曠,注重防潮濕。陜西一帶多為窯洞,甚至出現了雙層窯洞。傳統的江南水鄉,民居一般都有水巷相連。現如今地區的多樣性是繼承與創新的。
江蘇省的徐柴村鄉村景觀設計,綜合考慮了地方發展條件、自然生態環境和當地農業生產布局等基礎上,保留現有的村莊空間格局和建筑架構,充分利用附近水資源等條件,形成符合當地特色景觀架構。因地制宜地布置住宅形式,形成一個完整而又相互貫通的住宅院落。建筑風格按照當地的風俗和地理環境采用坡頂,通過對建筑的細節處理,創造出當地特色的建筑群體架構。而在村莊入口的地方,形成一河一路的景觀帶,突出悠然自得的田園風光。通過對濱河景觀、綠化、環境設施小品等建設,塑造了水域景觀特色。
河南省的三里河新型鄉村景觀設計,它設計的主要思想是如何利用現有的土地資源節約土地和成本,吸引城鎮人口進行消費來增加本地收益,推進鄉村快速發展。打造一個居住空間與產業規劃相結合的社區,加強土地的集約化,注重生態的保護和土地資源的有效利用。利用商業街和濱水帶引入鄉村的特色采摘產業鏈,吸引游客來帶動當地農產品市場。維護固有的農家韻味的院落式布局,完善景觀配套設施,形成田園交融的景觀布局,在河道周圍進行微地形的處理等技術來營造一個濕地生態景觀帶,使城鎮人們來此感受到“曖曖遠人村,依依墟里煙”的鄉村魅力。
不同的民族、不同的時期、不同的流派所體現的藝術風格都不盡相同,因為每個藝術家他們所處的社會階級不同,成長環境不同,創作時的習慣和思想不同都會導致作品擁有千姿百態的風格屬性。風格發展是一個永無止境的過程,應該用動態的眼光來看待風格的變化發展。而有時候風格的界限又相對比較模糊,有時風格變化只是在原來的形式上進行細微的變化而形成新生風格。
閩北地區產生的武夷風格,是建筑師根據當地人文脈絡和文化內涵,以現代的手法形式結合當地的生態環境特色來進行設計,創造出具有武夷山特色的景觀風格和時代氣息。武夷山依據當地的地勢變化以庭院式布局為中心,形成房屋與地形相交融的形態特征。由于當地的氣候環境,降雨量大,當地的民居屋面出檐深遠,屋頂化大為小靈活自由,外墻厚實封閉利于冬暖夏涼。民居中往往呈現出精美的磚雕、石雕、木雕等,在濃郁的青山田野中別有一番風味。在景觀設計中利用障景、漏景等手法宛如一個少女“猶抱琵琶半遮面”將建筑主體半藏起來。保留原有的植物進行造景,利用植物的質感、視覺與周圍的建筑、景觀空和設施相對比,營造出參差不棄、錯落有致、虛實有度的空間氛圍,打造一個山清水意的自然風貌。
不同的歷史文脈和文化造就了每個鄉村都有自己獨特的發展紋絡,不能一味地東施效顰地照搬其他鄉村景觀設計,這樣往往效果不盡人意。因而為了突出當地的景觀文化特色,必須對該鄉村進行深入調研,做好扎實的基本功,根據該地方的人文特色與設計師的靈感進行碰撞來創新,為鄉村的文化內涵起到了畫龍點睛的作用,避免了設計的如出一轍,毫無特色。
在日常生活中通過看國內外優秀案例來不斷提高自己的審美,堅持人與自然和諧共生的發展原則,在美麗鄉村建設的過程中體會到自然的魅力,不能一味地以主觀來對自然進行改造。人與自然是相互依存的關系,環境破壞是不可逆的現象,改變過往對生態環境的態度,養成良好的美學思想,建設一個生態文明和諧的社會環境。現階段,合理利用現有資源打造美麗鄉村的可持續發展,崇尚節約,實現資源的可循環性,使人們都積極地參與到環境保護中。
在現代生活中,科技的快速發展滲透在生活的方方面面,在生活壓力的日益增加,人們開始向往具有藝術氣息的鄉土氛圍,鄉村景觀設計不僅注重外在的美學還應加強內在的審美追求,充分體現出新型的田園生活。體驗式的鄉村景觀屬于鄉村基礎建設的重要內容,吸引外來人員體驗當地特色的田園風貌,為體驗者能夠帶來不同的視覺體驗,增添人們生活的趣味感受鄉村的獨特魅力。
人們在對美麗鄉村景觀進行設計時,通過不同歷史時段發展進程來不斷改進自己的美學觀點,增強自己對藝術的審美性,對待現階段的鄉村景觀設計應“批判繼承,古為今用”,推進當今美麗鄉村景觀設計的審美層次和可持續發展貢獻自己的力量。用生態固有的曲線美,打造生動自然的空間動線。結合當地的人文情懷用山、水、石、建筑、植物等等融會貫通,利用各種元素來凸顯出該地的風土人情,營造出合理、高效、健康、舒適的景觀生態,追求從“有”到“無”的境界。
綜上所述,美麗鄉村景觀設計縱向歷史未來橫向地域文化,運用設計美學的思想充分發揮當地的地域特色和人文情懷,有效地推進鄉村深入發展,不斷改進鄉村文化特色中的“形”與“意”,提煉和塑造當地象征性的藝術符號設計貫穿于整個設計中,因地制宜與周圍元素相協調,合理有效地運用到景觀空間塑造中,呈現出文化特色的多樣化和多元化形態。以實用功能為基礎,追求內在美與外在美共存的體驗感。注重生態環境的保護,拒絕揮霍無度,轉變我們的思想觀念,用新的美學思想來看待人與自然和諧發展。依托環境美的思想觀念,不斷塑造一個鳥語花香的鄉村景觀。將鄉村所固有的美學價值與鄉村設計交融,讓游客更好地感受“隱居”氣息,也為美麗鄉村景觀設計提供新依據。
注釋
:①匡麗春.地域文化特色視角下美麗鄉村景觀設計研究[J].明日風尚,2020,(20).
②熊英偉,劉弘濤,楊劍.鄉村規劃與設計[M].東南大學出版社,2017.
③齊康.地區的現代的新農村[M].東南大學出版社,2014.
④齊康.地區的現代的新農村[M].東南大學出版社,2014.
⑤周春媚.從生態美學窺探新型鄉村的建設與改造[J].青年與社會,2019,(24).
⑥趙秋陽.鄉村景觀設計中的美學研究[J].現代農業研究,2019,(09).