藏戲面具的時尚美學元素在服裝設計中的應用解析

方媛媛 念國文 馮玲玲

（武漢紡織大學服裝學院,湖北武漢 430070）

原始祭祀、民間藝術表演和宗教儀式中各式各樣面具過渡的標志是藏戲的形成和發展。時代在不斷地進步和發展，藏戲面具被作為一種傳承和傳播的形式出現在大家面前。太陽底下無新鮮事，似乎有一些人已經遺忘了這種文化的存在，但大部分人還是會不停地流轉于文化的回憶之中，在傳承和傳播的過程中對藏戲面具以自己的方式、方法進行著一種“消費”。在藏戲面具中，根據劉志群撰寫的《西藏儺面具和藏戲面具縱橫觀》的研究中可以看出，藏戲面具亦可可進行分類：平板式軟塑面具、半立體軟塑面具、立體硬塑面具、立體寫實的動物精靈面具。這些面具質地、造型、工藝不盡相同，它們之間蘊含著大量時尚美學元素的相關信息。然而，在服裝設計的探討和應用過程中，這些信息沒能得到及時相應的重視，以至于缺乏系統的研究和考據，使服裝設計界的研究者們對其忽略。在以往的文獻查找中，對于藏戲面具在服裝設計中的探討與應用少之又少，幾乎沒有。其中兩篇關于美術學和旅游產品開發的文章研究，分別為廣西藝術學院的李成媛在2017年發表的《藏戲面具與綜合立體主義繪畫對我畢業創作的影響》和閆社霞、楊瑞洪的《藏戲面具藝術特征與旅游紀念品開發》，筆者從中受到了一些啟發?？v觀有關藏戲面具元素的文獻可知，雖然藏戲面具被作為中國文化寶庫里的一大美學元素，但在服裝設計的探討和應用過程中，力求把藏戲面具以一種時尚美學的形式去進行“消費”的文章不多。因此，筆者將從傳統藏戲面具平板式軟塑面具、半立體軟塑面具及立體寫實的動物精靈面具這些美學元素出發，運用到現代時尚設計的探討中來，以為后續服裝界的發展帶來較強的審美價值和文化延續意義。藏戲劇種中不同純樸形態下造就怎樣的時尚面具造型？這些時尚面具造型能為現代服裝設計提供怎樣豐厚的靈感資源呢？這些是筆者要探討的問題。

一、平板式軟塑面具中的時尚元素在服裝設計中的應用

藏戲平板式軟塑面具一般是由絨布、呢料和皮革制作而成，樣式豐富多樣，是藏戲戲曲中最富有獨特典型意義的一種面具。因為藏戲面具的純樸源于原始藏戲的出現，藏戲作為中國戲曲文化一大代表，2006年被列入中國非物質文化遺產。在藏族面具中，分為宗教面具和民間面具，藏戲面具就是民間民俗面具的一種，民族信仰和宗教傳說是藏戲面具純樸的精神寄養。在早期原始氏族社會中，“繪面”通常出現在藏族的戰爭和狩獵中。在戰士或狩獵者的臉上“繪面”為戰士鼓舞士氣，為狩獵者帶來信仰寄托。在“繪面”發展的基礎上，又產生了之后的動物面具、神魔面具、人物面具，這些面具所呈現的自身外在形式元素的發展成了藏戲平板式軟塑面具產生和借鑒的生活資料。平板式軟塑面具，從最初簡單的一張皮毛開始誕生。在皮毛上面挖出三個洞，分別代表眼睛和嘴巴，鼻子通常用胡蘿卜形或者片狀來進行裝飾，最后用顏料上色。顏色是從最初的白色發展為藍色，再到一系列色彩絢麗的平板軟塑面具，整體造型夸張，裝飾美觀。筆者認為現代服裝可以通過這些某一外在元素傳達、表現穿著者的內在風格和情感。

首先，平板式軟塑面具中的材質可以運用到現代服裝設計中來，比如絨布、皮革和呢料可作為服裝的面料來進行設計應用。不同面料的拼貼、組合，傳達出藏戲面具在制作過程中不同材質的靈活運用。其次，白面具、藍面具作為早期藏戲面具發展延續的代表，其中筆者把白面具和藍面具作為平板式軟塑面具中的一種時尚元素，應用到現代服裝設計中來。白面具的代表人物為阿若娃面具，因后期受藍面具的影響，改為溫巴面具。整體特點為：白頭發、白眉毛、白胡子的形象。面具頭頂加箭突狀物，另以彩緞圈邊；上半部分以白山羊皮的毛發作為白發，下半部分以白山羊的毛作胡須，兩耳飾戴螺制耳環。藍面具由白面具發展而來，特點為：藍面具整體做得很大很夸張，藍底花緞糊著硬質的布板，裝飾很多金綴花。把藍、白面具的色彩搭配、皮毛和緞以及裝飾品通過拆解、打破，然后再重新組合運用到現代服裝設計過程中來。最后，在服裝的款式上面，把頭發、眉毛、胡子作為流蘇的表現手法運用到現代服裝設計當中來。藍面具的夸張運用到現代偏Oversize的服裝中來。總的來說，在平板式軟塑面具中，整體是利用現代服飾的表現手法和審美趣味進行拆分、重組整合之后，使傳統的藏戲面具以一種新的面貌呈現在消費者的面前，產生一種新穎的、獨特的時尚審美藝術。

二、半立體軟塑面具中的時尚元素在服裝設計中的應用

藏戲中半立體軟塑面具是在平板式軟塑面具的基礎上發展而來的，這種形式的面具數量不多，但很有特色。它是由布或用棉絮、獸毛塞在縫制中的布層中制作而成。作為半立體的假面臉部，通常用塞入一層薄薄的棉絮布袋縫制而成。眉毛和胡子用動物毛縫綴，眼睛和嘴巴有的會縫嵌在一起，有的會按照其形進行裁空，鼻子需要制作成立體的造型。這類面具由于是根據戲劇不同劇目情感抒發，所以比較注重于本身自然真實狀態的存在。

半立體軟塑面具代表形象如仙翁面具、村民常斯老頭等。這些面具的造型，大都是用一張皮子壓塑縫制成半立體的假面，眼和嘴巴雕空，鼻子稍稍隆起，壓塑出立體感。眉毛和胡子縫綴上，這些半立體的假面還像是半個撐開的倒扣的皮袋一樣。以上這些元素筆者綜述隱喻為：以二重奏、變奏、單向真實的狀態作為時尚美學元素在現代服裝設計中出現。首先，把二重奏隱喻為半立體軟塑面具中的半立體造型，在此也對應服裝設計的三大要素之一－－款式。把仙翁面具和村民常斯老頭半立體造型特點抽取出來，作為服裝立體結構設計中的時尚元素。如在現今禮服的設計過程中，可以在原本的面料之上，通過手工縫制或3D打印，塑造出立體造型感。其次，把變奏隱喻為半立體軟塑面具中不同材質元素的應用，對應到服裝設計中面料的設計應用。不同面料的拼接、組合、縫制，也就是我們現在服裝中所流行的拼接式服裝。最后，筆者認為單向真實的隱喻還要回歸到半立體軟塑面具自然的狀態，色彩元素的應用，不同顏色的面具直觀地反映了角色的性格特點。同理，現代服裝在設計的過程中也會遵循色彩元素，以此去捕捉穿著者的心理變化。如設計師們會根據天氣的變化設計出不同色系的衣服，服裝的顏色也能不同程度的代表穿著者的性格特征。因此，從這三個方面出發，筆者認為藏戲半立體軟塑面具的造型和服裝設計也是會緊緊相連在一起的。

三、立體寫實動物精靈面具的時尚元素在服裝設計中的應用

立體寫實的動物精靈面具有兩種：假頭面具、另一種為有頭和全身皮毛的假形面具。這些面具有的用毛線軟塑，有的用皮革或布料軟塑，也有的用泥布硬塑。藏戲面具中的立體寫實動物精靈面具，為了突出動物本身的立體寫實性，追求自然真實的狀態，在制作的過程中，做出全身皮毛的效果。這些動物精靈往往代表著人物角色和神魔菩薩，寓意鮮明，代表著人們對現實社會的美好憧憬。

藏戲面具中的立體寫實動物精靈面具，如牦牛面具和鸚鵡面具，筆者以這兩個動物面具來進行分析與探討。首先，牦牛面具，用粗毛線編織而成，頭部是用布殼繪制或者泥塑脫胎紙殼制作，假形；鸚鵡面具，有假頭和假形之分，用綠布制作的為假形，泥胎脫殼的為假頭。其次，把牦牛面具中的粗毛線編織和鸚鵡面具中的泥布硬塑，作為一種時尚元素，運用到服裝設計上面。把粗毛線作為一種媒介，通過手工編織，運用不同色彩、不同粗細程度的毛線進行圖案設計應用，最終轉化到服裝上面。泥布硬塑。從當代環保服裝這個角度出發，打破以往只能用布和紙做服裝的看法，把泥布硬塑抽離出來，放到現代服裝面料改造當中，進行服裝設計應用。會為設計師，在設計的過程中提供一個新的思路。最后，立體寫實動物精靈面具，我們可以得出一個元素－－立體寫實。在一些舞臺表演類服裝中，經常會出現一些比較寫實的演出角色，這時候表演者們就需要借助服裝來武裝自己，以求達到自然真實的效果?，F代服裝設計和制作上的細膩、表現細節的重要性；藏戲面具的多樣性、生動性是現代服裝在設計過程中所需要的細節以及應該汲取的優點。

四、藏戲面具的市場

隨著社會發展的今天，人們思想的進步，現如今的社會在注重“設計”創新的同時，也注重“文化”的傳播與傳承。藏戲面具可以作為一種傳統文化元素，以此鎖定為設計的起始點和最終目標、情感表達和輸出，提煉出其中民族的、民俗的元素，將設計元素與文化內涵相結合，依次進行創新與融合后，呈現出來的蘊涵時尚美學的味道，分別進行現代服裝設計的應用與探討。這樣即能表現出服裝的時代氣息感，也滿足了人們對精神生活高層次的需求，以此來拓寬藏戲面具在服裝設計中的市場?！叭祟惖牡诙悠つw－－服裝”，通過觀察對比，現代服裝，在秉承傳承和傳播的條件下，需要以藏戲面具的這些符號化的圖形來充實、豐富自己，與原有的自身特點相結合，以便在新時代的背景下不斷地進步、創新，更好地傳播和傳承。

1.對于設計者來說

服裝設計師在特定時間段，進行設計之前應該了解消費者的內心需求，在提高文化品位的同時，要有讓消費者按捺不住想消費的一種沖動。讓消費者們通過藏戲面具在服裝中的文化元素表達，去感受中國傳統文化特有的內在氣息。服裝原本就是可以傳遞文化，表現穿著者思想的載體。設計者應該在展示自我個性的同時，尋求自己的設計定位，去創造流行的消費促進者。將藏戲面具的外在造型、色彩、制作工藝、圖案組合等，經過塑造，運用到現代服裝設計中去。筆者認為在民眾共同抗疫的時期，服裝設計者作為我們這個大家庭中的一分子，用“面具”服裝創新設計來鼓舞大家戰勝疫情，為那些在戰疫中作出奉獻的人們做堅強的后盾，深深的銘記這次國難。由此，筆者認為根據各種類型的藏戲面具元素可知，它不僅在服裝設計方面，而且在其他方面也可以進行合理的設計應用。因此，可以進行一些衍生產品的開發，如具有藏戲元素的口罩、手辦、抱枕、文具用品等，這些都可以作為這個特殊時期的生活用品，即發揮實用性的同時，又極具藝術欣賞價值。

2.對于消費者來說

“衣物是不斷變化的生活資料”。它能夠迅速地反映人們的心理狀態和審美個性。人是自己內心所想、所思的主宰。藏戲面具本身作為一種文化信息的符號，在接受融合、創新的同時，通過現代服裝進行美感的傳達。人們的服裝穿著能夠加強自身的身份和在特定場合的自信心。2020年這樣的戰役時期，為了表達美好期望、寄托美好愿望的媒介來充當先鋒。這就使得消費者開始去注重本民族的傳統文化。藏戲面具的純樸、粗狂、怪誕、內在深厚的情感力量，使消費者把現實生活中對服裝需求的視線轉移到能體現出傳統文化精神的現代服裝上來?！霸谑非拔幕挠涊d中，面具能夠起到超脫塵世，超脫自我的通神、祈福、驅鬼、逐疫的作用。古人出于對圖騰、神靈的敬畏，不得不祈求它們發揮超自然的威力，來戰勝自然的或人為的災難?！薄翱梢钥闯觯恳粋€古老面具的后面，都有一個或更多的故事?！边@些故事發展到現在，也給人們帶來了深刻地影響。因此，人們可以用藏戲面具元素的時尚服裝把希望的、懼怕的、美好的愿景傳達到生活中來。原始而古老的文化成為當代人民觸摸藏族民族文化的一種載體，是大部分人在這個特殊時期所敬奉的精神力量和需求所在；也是在這一時期，服裝設計者應該追求的、符合消費者的內心傾訴和穿著需求的設計理念。

五、總結

藏戲面具形式多樣、題材廣泛、內涵深厚、流傳已久。藏戲面具作為藏戲文化的重要組成部分，隨著一帶一路的推進，藏戲面具正在逐步地走向全世界。它作為中國服裝設計乃至全球服裝設計的精神與靈感來源，在現代服裝設計中，對于傳統文化的求新、求異、求美是當今人們追求時尚的趨勢。緊跟時代發展的潮流，深入挖掘藏戲面具，既是對中國傳統文化的一種傳承與保護，也是對消費者穿著體驗感的負責，同時也使消費者的內心有了寄托，得到了滿足。