鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化傳承路徑研究

高 紅

（山東現(xiàn)代學(xué)院，山東 濟(jì)南 250104）

1 鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵及內(nèi)容

鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)土文化的寶庫，我國鄉(xiāng)土文化歷史悠久，農(nóng)村是滋生鄉(xiāng)土文化的根源和培育文化的載體。鄉(xiāng)土文化是我們14億中國人民繁衍發(fā)展的精神寄托也是古人的智慧結(jié)晶。無論是物質(zhì)的鄉(xiāng)土文化還是非物質(zhì)的都是無價之寶，它是我們中華民族凝聚團(tuán)結(jié)不斷奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動力。鄉(xiāng)土文化建設(shè)是振興鄉(xiāng)村的靈魂和根基。總的來說，鄉(xiāng)土文化包含四個方面。

1）鄉(xiāng)土農(nóng)耕文化。農(nóng)業(yè)耕種文化是指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作的知識、傳統(tǒng)技術(shù)、和種植理念的綜合。農(nóng)耕文化不僅包括農(nóng)學(xué)思想、育苗種植栽培技術(shù)、適應(yīng)氣候的耕作制度、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、24節(jié)氣農(nóng)耕知識，還包括農(nóng)業(yè)美學(xué)文化和農(nóng)業(yè)中孕育的哲學(xué)觀點思想。農(nóng)耕文化必須遵循農(nóng)學(xué)思想，農(nóng)學(xué)思想體現(xiàn)了天、地、人的“三才”理論相統(tǒng)一，主要包括“水利論”、“樹藝論”、“土壤論”、“時氣論”等，具體論述了這些理論及哲學(xué)思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用和影響。24節(jié)氣是古代勞動人民經(jīng)驗與智慧的結(jié)晶，指導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植，立春是春天的開始，農(nóng)民開始屯肥料，準(zhǔn)備春耕；雨水節(jié)氣，春雨貴如油，多積肥料多打糧；清明節(jié)氣是種瓜點豆的好時辰，24節(jié)氣是氣象學(xué)和天文學(xué)在農(nóng)業(yè)中的偉大創(chuàng)造，幾千年來，對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了良好的指導(dǎo)作用，要做到良好的傳承。

2）鄉(xiāng)土手藝文化。木匠、石匠、鑄造雕刻、刺繡、釀酒釀醋、制衣、剪紙等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著藝人們的精神信仰與心理訴求，是鄉(xiāng)土文化中燦爛輝煌、不可缺少的重要組成。千百年來，這些藝人們通過口傳心授，養(yǎng)活著自己的后代，并且傳承著這些手藝，讓手藝發(fā)展的豐茂多彩。木匠手藝，一條條墨線，一串串刨花，一個個木鉚釘，再加上一雙巧手就能使木材有棱角有定型，純手工打造的櫥子、沙發(fā)、茶幾等已不多見，木匠這種傳統(tǒng)手藝絕活傳承著工匠人的精神。敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新是工匠精神的內(nèi)涵，聶圣哲秉承工匠精神，培養(yǎng)出來一批一流木匠。敬畏并熱愛自己的職業(yè)，全身心投入，認(rèn)真努力，盡職盡責(zé)；每道工序每個流程都精益求精、追求最高的品質(zhì)，即使一個鉚釘也要做的最好；做一名工匠藝人，要有幾十年如一日的韌勁和堅持不懈，心無旁騖，癡迷于藝術(shù)，技術(shù)必高超，注重于細(xì)節(jié)，富有耐心及執(zhí)著的精神；此外工匠精神還需要不斷的創(chuàng)新，要勇于追求突破、革新，這是由于創(chuàng)新才不斷推動著世界的科技進(jìn)步。要深入挖掘鄉(xiāng)土手藝文化中蘊(yùn)藏的工匠精神，使傳統(tǒng)的手藝得到良好的傳承。

3）鄉(xiāng)土景觀文化。鄉(xiāng)土景觀文化以各種農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，以大自然為背景，由村落景觀、農(nóng)田景觀、歷史文化景觀、人文景觀等組成，充分體現(xiàn)了人與大自然和睦相處的和諧共生關(guān)系。不同地方的民房聚落、耕田菜地、鄉(xiāng)間小道、河流小溪、近郊山林等都是鄉(xiāng)土景觀文化的重要體現(xiàn)。保護(hù)原始村落，傳承各地宗教、民俗活動、保留維護(hù)鄉(xiāng)土文化中的景觀片段，鄉(xiāng)土精神、營造和諧美感。

4）鄉(xiāng)土節(jié)日與習(xí)俗。傳統(tǒng)節(jié)日比如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)是傳承傳統(tǒng)歷史文化的重要載體，也是家人團(tuán)聚、弘揚(yáng)孝悌、尊老愛幼美德、傳承彰顯文化的過程。各地風(fēng)土人情、衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗不同，要大力保護(hù)和傳承優(yōu)秀習(xí)俗。濟(jì)南商河秧歌古村向游客展示千百年來鼓子秧歌的傳承與衍變，同時還建有秧歌博物館、秧歌演藝拓展訓(xùn)練，吸引游客看秧歌、品嘗美食、參與采摘、體驗種植等活動。要大力開展鄉(xiāng)村娛樂活動和藝術(shù)活動，傳承傳統(tǒng) 文化。

2 鄉(xiāng)土文化的載體

顧名思義，鄉(xiāng)土文化傳承的主陣地就是農(nóng)村。鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著巨大的美學(xué)價值，能給人們帶來美好的精神體驗和良好的享受。擁有上百年歷史的古鎮(zhèn)、村落、古民居比如景德鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)、周莊、西塘、朱家峪村等是鄉(xiāng)土文化的外在承載體也就是物質(zhì)載體；根植于鄉(xiāng)土文化的各種民俗活動，婚喪嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日的儀式、傳統(tǒng)手工藝、民間藝術(shù)是傳承鄉(xiāng)土文化的非物質(zhì)載體。總的來說，鄉(xiāng)土文化的載體主要有以下三個方面。

1）鄉(xiāng)村的空間布局及形態(tài)。村落、民居院落等公共空間共同構(gòu)成鄉(xiāng)村空間，鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體便是鄉(xiāng)村空間。“宜居、宜業(yè)、宜游、村美、民富、人和”的美麗鄉(xiāng)村對村民的心情和行為會產(chǎn)生潛移默化的影響，布局優(yōu)化合理的村落空間對居民有感化和教育功能。

2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)文化傳承的重要載體就是各個地方不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)機(jī)具的使用、特色農(nóng)產(chǎn)品的延續(xù)、傳統(tǒng)育苗剪枝栽培措施等需要潛移默化的傳承。

3）農(nóng)村生活。老百姓日常生活的飲食習(xí)慣、餐飲文化、坐席安排、民間祭祀信仰、重要節(jié)日禮儀、歲時節(jié)令、節(jié)令團(tuán)聚傳統(tǒng)、街談巷議等都是鄉(xiāng)土文化的重要載體。豐富的農(nóng)業(yè)文化、中華民族誠實守信、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)鄰居相親、勤勞奮斗、節(jié)儉持家的傳統(tǒng)美德一直在鄉(xiāng)村中流傳。

3 鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)土文化協(xié)同發(fā)展

黨的十九屆四中全會再次指出，要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。我們已經(jīng)打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，下一步要為全面脫貧和鄉(xiāng)村振興傳遞好接力棒，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決“三農(nóng)”問題的重要保障。鄉(xiāng)村振興必須有文化振興做支撐。文化振興是鄉(xiāng)村振興強(qiáng)大的推動力，也是鄉(xiāng)村振興的重要指標(biāo)。

鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點和難點，同時也是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)土文化的建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中對培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)具有重要的價值，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一重要目標(biāo)的主要途徑。來自農(nóng)村，對鄉(xiāng)土有感知，有情懷的文化人參與主導(dǎo)鄉(xiāng)土文化建設(shè)，對于鄉(xiāng)土文化的建設(shè)有重要作用。

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們要立足于各地的鄉(xiāng)土文化，以各地的特色文化打造鄉(xiāng)村振興新模式。當(dāng)前，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。廣大消費(fèi)者追求吃得健康、放心，也就是對綠色無污染的有機(jī)產(chǎn)品有了更高的需求，農(nóng)村大量青壯年勞動力進(jìn)城打工，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要勞動力缺失，因此鄉(xiāng)村振興需要首先解決供給和需求的矛盾，深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和產(chǎn)業(yè)，因地制宜，豐富農(nóng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵并激活其生命力，找準(zhǔn)銷路，帶領(lǐng)村民一起致富。

4 鄉(xiāng)村振興大背景下，我國鄉(xiāng)土文化傳承新路徑

1）因地制宜，找準(zhǔn)富民特色產(chǎn)業(yè)。充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源，培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。以鄉(xiāng)村振興帶動農(nóng)村人居環(huán)境的優(yōu)化，全力建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。沙縣小吃一路闖出沙縣、福建，如今已遍布全球62各國家和地區(qū)，政府牽頭，對“沙縣小吃”品牌進(jìn)行推廣運(yùn)營，該品牌不斷挖掘文化內(nèi)涵，以小吃做大產(chǎn)業(yè)，將沙縣的特色鄉(xiāng)土資源發(fā)展成特色產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)土文化的傳承和文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2）保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承，剪紙、雕刻、編織、瓷器、刺繡等農(nóng)村獨特文化資源被高度重視；非遺促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興，在傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)實踐中，融入“生產(chǎn)性保護(hù)”理念，并設(shè)立工作站，振興傳統(tǒng)工藝，幫助企業(yè)和藝人解決工藝難題，提升設(shè)計水平，打造品牌，開拓市場。

3）以農(nóng)民為主體，保護(hù)好村落。以農(nóng)民為主體，維系農(nóng)耕文化的傳承，提高農(nóng)民的家庭及保護(hù)土地責(zé)任；村落是農(nóng)民賴以生存的地方，這里有豐富的農(nóng)業(yè)文化，有良好的傳統(tǒng)美德，有千百年來的節(jié)日習(xí)俗，只有保護(hù)好村落，才能更好的傳承鄉(xiāng)土文化。