見微知著，文本解讀的基本思路

高中語文的教學過程，可以說除了應試需要之外，絕大多數時間都花在文本解讀上。而文本解讀的過程，更多的又是以課文而非課本外的文本解讀為主的，面對教材中的一些經典文本，如何在引導學生解讀的過程當中發現新的意義，或者構建出屬于學生自己的認識，這一點是擺在每一個高中語文教師面前的任務。要高效的完成這個任務，教師就必須創新文本解讀的思路，而創新的視角則來自于對三個關鍵要素的研究，這三個關鍵要素就是教師、文本以及學生。研究教師實際上也就是研究自身的教學經驗，研究文本是研究文本的內在特點尤其是主旨思想，研究學生是研究學生的認知特點尤其是文本解讀過程中表現出來的問題等。考慮到高中語文教材中的經典文本已經經過了多輪的“咀嚼”，要想解讀出深意，最為關鍵的不是中心思想引領下的宏大敘事，而應當是站在學生的視角對文本進行深耕，在深耕的過程當中關注一些細節，本著見微知著的思想，從一些小的切入口突破，已達到管中窺豹之效。

《祝福》是魯迅最為知名的短篇小說之一，該短篇小說作為中學生必讀書目，在社會上廣為流傳，在一代又一代學生的思想中扎根。《祝福》有著符合魯迅先生語言風格，并且擁有多重主旨，一點不夸張的講，《祝福》這篇小說在不同的歷史時期都產生過深刻的社會影響，意境深遠，耐人尋味。面向今天的高中學生，從細微處入手去解讀本文，有著更為重要的意義。

一、見微知著是解讀經典文本的重要思路

高中語文的課文解讀有過鮮明思想加上宏大敘事的傳統，對于今天的學生而言，由于個體認知的發展與個性的養成，這樣的教學風格已經不大符合他們的認知需要。而在課文解讀的過程當中，引導學生從細節處入手，讓學生自己在解讀課文的過程中發現一些微小問題，形成一些個體觀點，然后以此為課文解讀的突破口，這就是見微知著的基本內涵。筆者以為面向經典文本，本著見微知著的解讀思路，是最符合高中學生課文解讀的思路。

在對《祝福》這篇課文的研究過程中，筆者注意到有同行對該作品的用字量進行了研究，具體從所用字的筆畫數和字頻這三個角度來分析，進而發現了魯迅先生的用字習慣。這是一個非常具有啟發意義的研究，筆者將這一研究思路與引導學生對經典文本進行解讀聯系起來，進一步強化了見微知著這一文本解讀思路的正確性認識。從教學實踐的角度來看，教師進行指導是非常必要的，尤其是對于《祝福》這樣的篇幅較長的小說而言，要從中發現一些有意義的細節并非易事，引導學生進行分析，是教師教學的基本內容。

例如，在課文的第一段有這樣幾句：他（四叔，老監生）比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨……在不少學生看來，這似乎是一個流水賬。但是仔細深究下去，就可以發現作為老監生這樣一個角色，“沒有什么大改變”說明了什么？從“寒暄”到“胖了”再到“大罵”，這樣一個幾乎一氣呵成的流程，又意味著什么？從課文細節的發現到問題的提出，使得學生對課文的解讀逐步有了深度。因此盡管《祝福》這篇課文，主要寫的人物對象是祥林嫂，但是從四叔“沒有什么大改變”，就可以折射出祥林嫂所處的社會環境依然逼仄，從這個角度來看，祥林嫂的命運幾乎是注定了的。

二、在《祝福》解讀中建立見微知著視角

在經典課文的解讀過程中，建立見微知著的視角，本質上也是一個培養學生解讀課文能力的過程，這對應著語文學科核心素養中的語言建構與運用、思維發展與提升等要素。作為教師要培養學生解讀課文時的見微知著視角，首先要研究文本的特征，比如說對《祝福》這篇課文就要認識到，魯迅先生在《祝福》里設置了三重世界，分別是神仙與地獄的世界、魯鎮與山里的世界、書房與廚房的世界。同時課文通過對《祝福》中的環境描寫加以整合，進而關聯情節，觀照人物命運，力圖從環境分析的角度實現對小說情節發展、人物命運、主題展現的挖掘與分析。[3]當然最終的落腳點應當是學生，當學生有了見微知著的視角之后，就更容易在文本解讀的過程中收獲精彩。

譬如，課文中在描述“魯鎮年終的大典”也就是準備“祝福”時，有這樣的一段文字：殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅……拜的卻只限于男人。好多學生在一開始讀到這一段時，并沒有引起重視（當然在不少教師的研究文獻中，對這一段的重視著墨也不多），但筆者卻以為這個細節描寫是值得研究的：為了“祝福”，為了準備“魯鎮年終的大典”，整個鎮子的物資付出以及人力付出實際上是巨大的，仔細琢磨一下就可以發現，雞、鵝、豬這些物資是從哪里來的？人力是誰付出的人力？可以說這兩個問題的答案都是魯正的“女人”，而參與“拜”的卻只有男人。這種對比背后有著什么樣的社會指向呢？

筆者在引導學生解讀這段文字的時候，就基于這個問題去讓學生思考：這種男女差異意味著什么？在課文中還有哪些描寫對應著這一社會現實？這種社會現實對于祥林嫂的命運而言又意味著什么？

其實在好多高中學生的認知當中，都知道舊社會男女差異以及社會階層還是非常明顯的，但是在閱讀《祝福》這篇課文中的這些文字時，學生所感受到的觸動還是不一樣的。在上面問題鏈的驅動之下，學生解讀課文的過程變得更加仔細，思考也更具深度。比如以此為背景，有學生想到了課文中祥林嫂的抗爭，然后得出的觀點是：盡管祥林嫂的命運是悲慘的，盡管祥林嫂在性格轉變之后給人以厭煩的一面，但是祥林嫂的抗爭依然是有意義的。這個意義在于祥林嫂的抗爭，首先是作為舊社會女人角色的一種抗爭，其至少表現出兩點萌芽：一是作為女人角色需要抗爭的認識，二是個體抗爭的不成功并不意味著抗爭自身的失敗，而應當意味著反抗舊社會，所依靠的不能只是個體的力量。

學生這樣的認識，對于課文的主旨理解而言，可能是一種突破。因為絕大多數情況下對祥林嫂這個角色的理解，都是負面之多。但是考慮到當時民國的實際，說社會上只有兩種人：一是“想做奴隸而不得”的人，二是“暫時做穩了奴隸”的人。這樣的概括無疑是觸目驚心的，然而這卻是現實，在這樣的現實之下認識學生上述理解，就可以更好的體會到其中的突破價值。

三、見微知著之“見”與“知”均指學生

大量的教學實踐及其積累的經驗表明，讓學生成為課文解讀的主體，最本質的就是基于學生的認知去發現文本解讀的突破口。正如有人所說，以嶄新的視角來進行審視，讀出一些“小”而“真切”的東西來，就可以體會到在小人物身上體現出來的大智慧，而為了更深入地了解魯迅文章的高明的手法，就應當感受于細微處見真功夫。這種細微之處見真功夫的過程，就是一個見微知著的過程。

必須強調的是，見微知著中的“見”主要是指學生的閱讀過程，而“知”這是指學生的思考過程，與此同時這兩個過程又是相輔相成的。因為“思”所以能夠“見微”，因為“見微”所以能夠“知著”。當這兩個過程都指向學生時，學生在小說解讀中的主體地位就得到了尊重，學生的主動性也能夠充分發揮出來，于是在課文解讀的過程中，就可以看到一個比較理想的課堂樣態，很顯然在語文學科核心素養培育的背景之下，這樣的課堂樣態是理想的，而這樣的課文解讀途徑，也可以理解為核心素養落地的途徑。

參考文獻：

[1]何如意.魯迅《祝福》中的藝術特色及人生哲學[J].大眾文藝，2019（15）：34-35.

[2]王華，張劍平.魯迅作品的用字分析——以《祝福》為例[J].漢字文化，2019（11）.

[3]劉勇.淺談《祝福》里的三重世界[J].中學語文教學，2019（4）：53-56.

[4]王志凱.對《祝福》的別樣解讀[J].中學語文（下旬·大語文論壇），2019（4）：79-80.

王治飛，四川省西充縣西充中學教師。