馬克思主義財富觀下的共同富裕：現實圖景及實踐路徑*——兼論對福利政治的超越

□ 陳 新

內容提要 財富的創造和分配方式是一個國家社會形態的集中反映。作為中國式現代化的重要目標，共同富裕戰略是馬克思主義經典財富觀與中國實際結合的產物，深刻根源于馬克思主義中國化的價值邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。改革開放40 余年，推動共同富裕進一步取得實質性進展的經濟社會基礎已經具備，但發展不平衡不充分的矛盾依然存在。新時代推進共同富裕戰略，需要以高質量經濟發展進一步夯實共同富裕的物質基礎，以高水平改革創新破解發展不均衡的現實矛盾，以高效能治理體系構建共同富裕的發展格局。

財富的創造和分配方式是一個國家社會形態的集中反映。作為中國式現代化的重要目標，共同富裕戰略深刻根源于馬克思主義中國化的價值邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。當前，我國脫貧攻堅已經取得決定性成就，全面建成小康社會已如期完成，在此基礎上進一步推進改革發展成果為全民共享、實現共同富裕，成為開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的重要內容。有別于西方語境中的福利政治，中國的共同富裕戰略從根本上是要構建起與中國特色社會主義發展道路深入契合的財富發展和分配體系。這就要求我們既要深刻把握馬克思主義財富觀及其當代實現形式，也要汲取西方發達國家在社會福利政策實踐中的經驗和教訓，從而在歷史和比較的視野中厘清共同富裕的科學內涵和實踐路徑，形成具有中國特色的現代化富裕之路。

一、馬克思主義財富觀和共同富裕

對財富的追求及其背后呈現的利益關系變化，構成了人類文明發展的基本脈絡，就此而言，人類文明的進步主要體現在兩個方面： 一是財富創造能力的躍進； 二是財富觀念變遷及財富分配關系的調整。“人類社會的歷史是一部創造、占有和消費財富的歷史，也是人們的財富不斷深化和提高的歷史； 任何社會的變革歸根到底都是重新調整人們的財富利益關系。”①一個時代的財富觀念，是其社會生產本質和利益關系的集中體現。共同富裕作為中國特色社會主義的本質要求，集中映現了當代中國改革發展和現代化建設的意識形態基礎。理解新時代共同富裕的科學內涵和時代意蘊，既要溯源馬克思主義經典財富觀的歷史本原，也要剖析當代資本主義基于福利國家理論的自我改良實踐。

（一）馬克思主義經典財富觀的歷史本原

在預測未來社會的主要特征時，馬克思、恩格斯等經典作家并未使用“共同富?！边@個概念，其財富觀是以批判資本主義財富中的異化現象而出現的。馬克思敏銳地指出：“資產階級借以在其中活動的那些生產關系的性質絕不是單一的、單純的，而是兩重的；在產生財富的那些關系中也產生貧困； 在發展生產力的那些關系中也發展出一種產生壓迫的力量”。②資本積累作為資本主義生產方式的動因和結果，不可避免會帶來“兩極分化”。對此，馬克思反復強調人類的生產活動是人類最基本也是最重要的實踐活動，其目的是追求物質福利與提高富裕水平，而未來新社會的顯著特征就是“生產將以所有的人富裕為目的”。③可見，經典作家基于對資本主義財富利益關系的深刻剖析，形成了未來社會“生產將以所有的人富裕為目的”這一理論判斷，為共同富裕奠定了馬克思主義經典財富觀的歷史本原。

而要實現這一目的，首先需要以生產力的高度發展為前提，也就是財富創造能力的巨大躍升?！吧a力的巨大發展之所以是必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化?！雹芤虼耍敻粍撛炷芰Φ木薮筌S升是實現富裕的“現實手段”。同時，馬克思主義經典財富觀的偉大之處在于，其沒有停留在對物質財富追求的層面，其根本目的是要回到人這一“目的本身”，“他已經看到財富對于實現人的能力從工具理性向目的理性轉化的確定性依據。”⑤在馬克思主義經典著作之中，其財富觀存在“物質性”和“價值性”兩個方面⑥?！拔镔|性”的直觀表現是物質財富的增加，而“價值性”則表現為實現人的更好的生存和發展狀態。這里，馬克思也將人本身看成一種財富，“真正的財富就是所有個人的發達的生產力。”⑦也就是在物質財富高度發展的情境下實現人的自由而全面的發展，將個人作為“真正的財富”和個人作為“最大的生產力”統一了起來。⑧正是在這個意義上，馬克思主義經典財富觀實現了對資本主義財富觀的根本超越，其在批判資本主義財富異化問題的基礎上，導向了“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的更高形態的社會⑨。因此，馬克思主義經典財富觀既從解放物質生產力方面深刻揭示了人類從貧窮走向富裕的最一般基礎和前提，也從生產力與生產關系的對立統一關系出發，揭示了未來社會的財富利益關系。

概而言之，馬克思主義經典財富觀為實現“所有的人富裕為目的”的未來社會確立了基本原則：一是財富創造能力的巨大躍升；二是作為財富生產的人和作為財富生產“目的本身”的人的辯證統一。

（二）福利國家理論：全民富裕的幻象

資本主義世界頻繁發生的經濟、政治和社會危機證明了馬克思主義經典作家極富洞見的科學判斷。面對危機，西方資本主義國家進行了自我反思和改良實踐。福利國家理論作為這種反思和實踐的代表性產物，旨在通過增進國民福利來調整財富利益關系。然而，福利國家創設的目的不在于從根本上改變資本主義財富中異化現象的制度根源，而在于“驅散社會主義的威脅”⑩，維護資本主義體系的運轉?？陀^上，福利國家較大程度上緩和了馬克思主義經典作家筆下資本主義的內在危機，使資本主義國家獲得了一個黃金發展期，“似乎馬克思提出的關于資本主義國家不可化解的危機已經煙消云散于日益繁榮的資本主義福利國家發展的長河中。”?但是好景不長，財富創造能力高度發達的西方資本主義國家，并沒有擺脫周期性的巨大經濟社會危機，自上世紀70年代以來，高福利難以為繼、貧富差距擴大導致民粹主義抬頭、資本主義民主有效性降低等一系列矛盾不斷沖擊資本主義世界。作為資本主義國家化解統治危機、構建政治合法性的重要手段的福利政治，并沒有通過增進福利真正實現全民富裕，甚至日益陷入體制性衰退的多重危機之中。?

究其根源在于，資本主義以“資本”為中心的財富生產和分配機制，無法將“人作為真正的財富”和“人作為最大的生產力”有效統一起來。在資本的視野中，財富的生產和分配最終要服務于資本的增殖，而不是服務于人這一“目的本身”。一旦財富的生產和分配無法圍繞人這一“目的本身”，財富異化現象就無法從根本上加以緩解。進言之，資本主義制度的內在矛盾，無法實現以“社會”為中心、進而促進“人的全面發展”的財富生產和分配邏輯。福利國家雖然較大程度上體現了民生福利和人性關懷，但其以“資本”為中心的社會運轉邏輯沒有改變，所謂全民富裕也不過是一種幻象。因此，資本主義制度從其制度本質上就無法消除財富異化現象，“作為生產的人”和“作為目的的人”無法實現統一，即使財富創造能力得到了大幅躍升，也無法實現真正的共同富裕。“西方財富異化現象根源于資本主義制度的本質，它不是單純的文化觀念問題，而是社會發展規律問題，不能只要資本主義制度而不要這種制度的異化后果。”?就此而言，西方福利國家理論雖然作為一種增進福利的舉措產生了廣泛影響，也推動了資本主義的自我改良和完善，但其無法從根本上解決資本主義深層次的財富生產和分配矛盾。其財富觀是以資本為中心的財富觀，福利增進也是服從于資本統治的需求，缺乏以社會性公共財富為保障的共同富裕的制度基礎。

（三）超越福利政治：共同富裕的科學內涵及時代意蘊

共同富裕是馬克思主義一脈相承的理論關懷，也是中國特色社會主義制度一以貫之的實踐目標。相比于西方福利國家理論，中國特色社會主義共同富裕戰略是建立在馬克思主義財富觀基礎上的現代化富裕之路。理解中國特色社會主義共同富裕，必須堅持馬克思主義的原則、方法和立場。

財富創造能力的大躍升是共同富裕的現實基礎。如前所述，馬克思主義經典財富觀在探討未來社會財富特征時，闡明了共同富裕的首要基礎是財富創造能力的巨大躍升。鄧小平一針見血地指出：“貧窮不是社會主義”，生產力高度發展基礎上社會物質財富的極大豐富是社會主義建設的首要目標，“社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活”。?在深刻反思新中國成立以來社會主義建設實踐的基礎上，鄧小平基于歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場，創造性地提出并闡釋了“先富”“后富”和“共富”的關系，把馬克思主義經典財富觀與中國實際有效結合了起來。作為一個后發國家，只有把有限的資源集中起來，允許一部分地區先發展起來、一部分人先富起來，才能有效解放生產力，推動財富創造能力的大躍升。沒有財富創造能力的大躍升，共同富裕就是無源之水。

然而，“發達的生產力只是共同富裕的物質基礎，卻不能自動實現共同富裕。要實現共同富裕，只有堅持社會主義制度?！?“先富”作為解放生產力的路徑，是共同富裕的階段性目標，而共同富裕目標的實現必須依賴于社會主義制度的根本保障。鄧小平反復強調：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”?只有在富裕基礎上避免兩極分化，才能完成對資本主義財富倫理的超越，走出有別于西方福利國家的社會主義共同富裕之路?！吧鐣髁x與資本主義不同的特點是共同富裕，不搞兩極分化。”?社會主義公有制從制度邏輯上確保了財富的社會性和公共性，為共同富裕確立了制度邏輯。需要指出的是，強調財富的社會性和公共性，并不是要消滅個人財富，而是要把公有制為主體的社會財富生產和分配方式作為社會主義區別于資本主義的本質特征。正是在這個意義上，社會主義從制度層面超越了福利政治無法解決的財富異化問題。

總而言之，中國特色社會主義共同富裕戰略，是中國共產黨人在對中國現實國情客觀判斷的基礎上，對馬克思主義經典財富觀的深刻詮釋和重大創新，其根本區別于西方現代化過程中以“資本”為中心的財富生產和分配邏輯，強調了財富的社會性和公共性基礎上以“人”為中心的財富倫理觀，為人類的現代化富裕之路提供了一種嶄新方案。

二、新時代共同富裕的現實圖景與制度基礎

改革開放40 余年，隨著財富創造能力的巨大躍升，先富的階段性目標已經實現，中國特色社會主義共同富裕戰略進入嶄新的歷史階段。《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二O 三五年遠景目標的建議》 第一次以黨的全會文件的形式將“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”這一目標提出來，是黨和國家在充分衡量新時代我國經濟社會發展新特征后做出的科學判斷。

（一）改革開放以來財富創造能力的躍升為共同富裕提供了基礎

歷史唯物主義和辯證唯物主義啟示我們，社會矛盾的發展總是遵循著一定規律，經濟社會發展目標的設定不能脫離這個社會的物質生活條件。恩格斯深刻指出：“人們在生產和交換時所處的條件，各個國家各不相同，而在每一個國家里，各個世代又各不相同。因此，政治經濟學不可能對一切歷史時代都是一樣的?！?改革開放初期，面對落后的物質生產條件，必須集中有限資源，“讓一部分地區先富裕起來”“讓人民中有一部分人先富裕起來”?，通過生產力解放實現財富創造能力的提升，不斷做大國民財富的蛋糕。但是，先富是實現共富的階段性目標，共富才是社會主義的本質特征，當先富的階段性發展目標初步達成以后，必然要進一步深入到共同富裕的發展議程?！肮餐赂?，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”?改革開放40 余年，我國GDP 從1978年的3465 億元到如今突破100 萬億元大關，城鄉居民收入水平實現了天翻地覆的變化，科教文衛、社會保障、社會治理等各方面都取得了長足進步。隨著全面建成小康社會取得決定性成就，進一步推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展的經濟社會基礎已經具備。因此，以習近平同志為核心的黨中央把促進全體人民共同富裕擺在了更加重要的位置，正是對馬克思主義財富觀基礎上社會主義本質的深刻把握。

需要進一步指出的是，財富創造能力的巨大躍升并不意味著我國已經超越了社會主義初級階段的發展邏輯。習近平同志在就《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二O三五年遠景目標的建議》 起草有關情況的說明時指出，“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實現共同富裕方面就無所作為，而是要根據現有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進”。正是基于這一清醒的認識，一方面，黨和國家從頂層設計層面確定了社會主義現代化新征程“全體人民共同富裕邁出堅實步伐”的目標；另一方面，基于“積小勝為大勝”的行動策略，引導和鼓勵經濟社會發展基礎較好的地區先行先試，如支持浙江高質量發展建設共同富裕示范區，為更好地實現全國層面的共同富裕探索經驗。

（二）發展不平衡不充分的主要矛盾是共同富裕的主要挑戰

盡管全面建成小康社會的決定性成就為共同富裕的實現奠定了經濟社會基礎，但現階段發展不平衡不充分的矛盾依然較為突出，成為進一步推動共同富裕取得實質性發展的關鍵性挑戰議題。

一是區域城鄉之間發展不均衡的挑戰。雖然我國GDP 總量已經突破100 萬億元大關，但區域之間、城鄉之間經濟社會發展差距依然很明顯，如何縮小貧富差距依然是接下來一段時期需要著力解決的關鍵議題。以2020年居民人均可支配收入和城鄉居民收入比為例，上海、北京、浙江等發達地區居民人均可支配收入分別為72232 元、69434元、52397 元，而排名靠后的甘肅、西藏、貴州等欠發達地區的居民人均可支配收入僅為20335 元、21744 元、21795 元，不到前者的一半。其中，甘肅和貴州的城鄉居民收入比超過了3，分別為3.27、3.1，即使是北京、廣東這樣的經濟發達地區，城鄉居民收入比也超過了2.5。區域之間、城鄉之間的貧富差距不僅制約了共同富裕，也制約了經濟社會的高質量發展。“分配并不僅僅是生產和交換的消極的產物；它反過來也影響生產和交換”，只有縮小貧富差距，彌補區域之間、城鄉之間的發展鴻溝，才能進一步推動共享發展，實現共同富裕。

二是經濟社會諸要素之間發展不均衡的挑戰。黨的十八大以來，黨中央統籌推進“五位一體”總體布局，政治、經濟、文化、社會、生態文明得到有效推進。但是，不同要素之間的發展不均衡不充分的現象依然比較突出。共同富裕絕不僅僅是狹義的物質財富滿足，社會主義共同富裕還應該包括社會資源、文化精神、健康生活等多方面的內涵。在推動經濟發展并實現物質財富分配正義的同時，還需要通過強化社會保障、豐富精神文化、推進可持續發展等方面實現突破，使共同富裕的內涵和外延更加豐富。“財富除了物質財富之外，還包括精神財富，二者之間的協調與否是實現人的全面發展的關鍵?！?/p>

三是社會治理和公共服務能力的不足制約了共同富裕。當前，社會治理體系和治理能力得到了不斷完善，基本公共服務均等化取得了明顯成效。但從總體上看，公共服務供給能力與人民對美好生活的需求還存在較大差距。比如優質醫療資源、教育資源在城鄉之間分配極為不均，人民群眾將大量的支出投入到了住房、醫療和教育領域，限制了人們生活質量的提升，極大地制約了共同富裕的實現水平。同時，共建、共享和共擔的社會發展和治理格局尚未真正形成，人們參與財富生產和分配的機制有待健全。一些地區的自我造血能力較低，存在返貧的風險。

上述問題既給共同富裕的實現提出了巨大挑戰，同時也為解決問題提供了方向和動力?！皩崿F共同富裕不僅是經濟問題，而且是關系黨的執政基礎的重大政治問題。要統籌考慮需要和可能，按照經濟社會發展規律循序漸進，自覺主動解決地區差距、城鄉差距、收入差距等問題，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感”在現階段把共同富裕擺在更加重要的位置，正是基于這種方向和動力的主動作為。

（三）中國特色社會主義制度為共同富裕提供了政治保障

任何一種政治或社會價值觀念，一旦要擺脫理想狀態進入實踐議程，都離不開相應的組織和制度安排。政治制度既是一個社會政治價值的集中反映，也為政治價值的實現提供了根本保障。馬克思主義財富觀只有在社會主義制度條件下才能真正轉化為現實。

首先，中國共產黨的集中統一領導為共同富裕的實現提供了政治保障。中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，只有在黨的集中統一領導下，才能確保國家的社會主義方向，從而超越資本主義福利國家選票政治的短期功利傾向，有效協調不同利益主體的關系，把共同富裕的階段性和長遠性、區域性和全局性統一起來。進而發揮社會主義國家集中力量辦大事的制度優勢，在全國一盤棋的思路下，有效統籌各類資源要素，最終實現共同富裕?！吧鐣髁x同資本主義比較，它的優越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點?！比绻麤]有集中統一的領導，改革開放初期就無法把有限資源集中起來，支持一部分地區先發展起來。在一部分地區先發展起來以后，也無法做到東部支持西部、城市反哺農村，實現先富帶動后富的政策目標。

其次，社會主義基本經濟制度為共同富裕的實現確立了制度路徑。黨的十九屆四中全會提出，我國基本經濟制度包括公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制等。社會主義經濟發展的目標和原則是共同富裕，但共同富裕必須以總體富裕為前提。“社會主義原則，第一是發展生產力，第二是共同致富?！蔽覈窘洕贫鹊膬瀯菰谟冢瑸橐粋€發展中的大國找到了一條既能迅速改變落后生產力又能堅持共同富裕方向的發展道路。概言之，就是在保證財富流向和分配上的社會主義性質的同時，有效調動各方面積極因素，正確處理富裕和共同富裕的辯證關系，實現對資本主義總體富裕下兩極分化的超越，走出一條具有中國特色的社會主義現代化之路。社會主義公有制從根本上保證了財富的社會性，為共同富裕確立了財富創造和分配的基礎。

最后，以人民為中心的發展思想為共同富裕的實現奠定了價值基礎。馬克思主義財富觀把作為財富生產的人和作為財富生產“目的本身”的人有效統一了起來，既強調了個人在財富創造中的作用，也強調了財富發展最終的目的是要實現人的幸福。堅持以人民為中心的發展思想，體現在財富創造和分配中，就是既強調了人民群眾是財富創造的主體力量，同時也強調了社會主義財富發展的根本目的是回饋于人民群眾。中國特色社會主義始終把人民作為發展的出發點和落腳點，不僅在行動上以增進人民福祉、提升人民幸福為執政的初心使命，而且也始終把人民當作歷史的主人和依靠的根本力量，通過充分調動廣大人民的積極性來推動社會發展。一方面，堅持以人民為中心的發展思想，確保了發展方向上以人民為目的，推動改革發展成果共享，最終實現共同富裕。另一方面，共同富裕絕對不是簡單的財富分配原則，關鍵在于形成共建和共享互為統一的社會發展格局。堅持以人民為中心的發展思想，有利于充分調動廣大人民群眾的積極性，為共同富裕的實現增強社會發展的動力。

三、走向共同富裕的的邏輯建構與路徑選擇

基于馬克思主義財富觀的內在邏輯，結合現階段我國共同富裕的現實基礎，推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展，一是需要繼續通過高質量發展實現財富創造能力的進一步躍升； 二是需要通過改革創新破解發展不均衡，進一步構建共建共享的社會發展格局，優化以人為中心的財富利益關系。

（一）以高質量經濟發展夯實共同富裕的物質基礎

經濟發展是共同富裕的物質基礎。改革開放以來，我國實現了經濟持續快速發展，較好地完成了把“蛋糕”做大的主要任務，實現了財富創造能力的巨大躍升。然而，相比于西方發達國家，我國雖然經濟規模躍升至了世界第二位，但人均收入水平依然靠后，科教文衛和社會福利等事業發展還存在較大差距。只有通過不斷解放生產力，以高質量經濟發展不斷推進財富創造能力的再躍升，才能為共同富裕打下更為堅實的基礎。

高質量經濟發展意味著既要不斷擴大社會財富的總量，更要提高社會財富的含金量。一方面，我國依然處于社會主義初級階段，繼續做大國民財富的“蛋糕”，縮小與發達國家人均收入水平和物質財富的差距，仍然是現代化進程中的關鍵所在。另一方面，要把經濟發展與人對美好生活的需要統一起來，從而把財富創造能力的提升與質量提高、民生改善、社會進步、生態效益等結合起來，不斷滿足人民群眾日益增長的多樣化、差異化、層次化、個性化的需求。反過來看，把財富發展與人對美好生活的需要結合起來，也有利于提升人們的消費能力，促進產業和經濟發展水平的提升，為高質量發展培育新的增長點。聚焦推進更高質量就業、創業和消費，不僅能進一步促進新時代富民增收，也有利于進一步暢通經濟循環機制，為國內大循環提供動力。

（二）以高水平改革創新破解發展不均衡的現實矛盾

改革是實現共同富裕的重要方法論。正如習近平總書記所指出的：“變革創新是推動人類社會向前發展的根本動力。誰排斥變革，誰拒絕創新，誰就會落后于時代，誰就會被歷史淘汰。”唯有通過高水平的改革創新，才能在發展過程中持續解決制約共同富裕的體制機制障礙。

一方面，通過高水平改革創新，破除不利于區域協調發展的體制機制。不同于“先開放帶動后開放，先富帶動后富”的漸進式發展思路，由非均衡發展態勢過渡到區域協調發展的重要階段，當下需要以集成改革創新為突破口，系統破解規劃協同、跨區治理、產業對接、區域協作等發展難題，爭取在更多領域實現資源互通、資質互認、政策互惠。特別是要處理好區域協調發展，用錯位發展的思路引導互補性產業發展，可以通過創新資金、技術及人力資本等生產要素的跨區域流動和配置方式，推動地區間經濟生產領域的橫向帶動，實現發達地區對欠發達地區的產業扶持，進而促進欠發達地區的經濟發展和改變中西部地區的工業布置格局，推動區域發展結構更加科學合理。比如，“閩寧模式”、“山海協作工程”等對口支援幫扶創新，都是當代中國地區間橫向帶動共同富裕的成功范例和有益嘗試。

另一方面，以改革的思維和辦法協調處理城鄉統籌，暢通發展要素城鄉雙向循環渠道。當前城鄉要素自由流動還存在壁壘，農村宅基地、農村集體經營性建設用地等農村土地制度紅利尚未充分釋放，這些問題的解決都有賴于高水平的政策試驗和制度創新。

（三）以高效能治理體系構建共同富裕的發展格局

在馬克思主義經典著作里，共同富裕的內涵具有延展性，既包括社會生產力發展的物質基礎，還包括民主、公平、正義等在內的“共同發展”的意蘊。而“共同發展”建立在“共同擁有它們的人們中間”和“所有的人類活動都依賴于人們共同生活的事實”的基礎上。因此，塑造公共生活的治理體系是以某種社會的、經濟的職能為基礎。也就是說，治理體系與共同富裕具有共生與互動的密切聯系。一方面，共同富裕是社會治理體系和治理能力現代化建設的內在要求和利益基礎； 另一方面，高效能的治理體系是共同富裕從物質層面向精神層面發展的重要基石，也是共同富裕得以維系的內在驅動力。因此，要進一步以高效能治理體系構建共同富裕的發展格局，為共同富裕提供更加廣泛意義上的社會共同體的支持。

“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊”，共同富裕關涉到每個治理主體的生活質量和幸福指數，反映了多元治理主體對美好生活的共同向往。也就是說，共同富裕需要大家共同參與，離不開多元主體協作聯動的高效能治理體系。具體而言，通過共同富裕的理念把以人民為中心具象化為每一個治理主體的現實利益和長遠利益，同時尋求社會成員個體利益與共同利益的最佳契合點，將個體化的公民組織成相互聯系的集合體，從而構建共建共治共享的共同富裕的治理體系。這種良好有序的治理秩序并非各級政府部門不切實際地盲目推行促進共同富裕的強制命令，而是有賴于政府部門、市場機制和社會組織等多元治理力量共同發力。既要增強社會力量在增強共同富裕建設中的自我整合能力，培育公共精神，也要通過政府力量和市場資本力量等形式實現共同富裕內生動力和外在壓力的雙向聯通，保證多元治理主體關系的動態均衡。需要強調的是，“沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功”，在走向共同富裕的偉大征程中，尤其需要充分發揮和依賴人民群眾的巨大力量，發動全體人民共同參與共同富裕建設的全過程，最終使人民群眾在參與中創造，在創造中獲得。從而實現“作為財富生產的人”和“作為財富發展目的的人”辯證統一，真正構建起以“人”為中心的財富創造和分配體系。

結 論

總而言之，共同富裕是涉及諸多領域、諸多環節、諸多層面的系統工程，但從根本上而言，其遵循了馬克思主義財富觀的兩個基本邏輯，即財富創造能力的躍升和以“人”為中心的財富利益體系的構建。它集中體現了中國特色社會主義的本質特征，是中國共產黨在中國特色社會主義新時代的重要奮斗目標。當然，實現這一目標具有長期性、復雜性和持續性，不可能一蹴而就。共同富裕戰略的關鍵在于，要將馬克思主義財富觀與新時代中國社會發展的實際結合起來，將社會主義制度優勢充分轉化為治理效能，全面構建高質量發展基礎上以人為中心的財富創造和分配體系。

注釋：

②《馬克思恩格斯選集》（第1 卷），人民出版社2012年版，第234 頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第2 卷），人民出版社2012年版，第787 頁。

④《馬克思恩格斯文集》（第1 卷），人民出版社2009年版，第538 頁。

⑤⑧劉榮軍：《馬克思財富思想的歷史本原及現代社會》，《哲學研究》2010年第12 期。

⑥程恩富、劉偉：《社會主義共同富裕的理論解讀與實踐剖析》，《馬克思主義研究》2012年第6 期。

⑦《馬克思恩格斯文集》（第2 卷），人民出版社2009年版，第53 頁。

⑨《馬克思恩格斯文集》（第8 卷），人民出版社2009年版，第52 頁。

⑩安東尼·吉登斯：《第三條道路： 社會民主主義的復興》，鄧戈譯，北京大學出版社2000年版，第115 頁。

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