“權(quán)壺”藝術(shù)的經(jīng)典價(jià)值

於立超

圖1 權(quán)壺

從古至今，無數(shù)精美的陶制藝術(shù)品在宜興誕生，并走向全國乃至全世界，其中最閃耀的就是紫砂壺。以獨(dú)特紫砂泥制成的茶壺不僅滿足了中國人的飲茶需求和審美需求，更向世界展示了陶制藝術(shù)品的精湛雅致。

紫砂壺制作有五百余年的歷史，形成了諸多經(jīng)典壺型，對紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展有重要意義。圖1“權(quán)壺”便是來源于經(jīng)典的“秦權(quán)壺”，整體造型基本相仿，創(chuàng)作通過對線面結(jié)構(gòu)的微調(diào)來表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性，在對紫砂壺經(jīng)典款式以及歷史致敬和傳承的基礎(chǔ)上，傳達(dá)出作品的經(jīng)典價(jià)值。

秦朝，中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，它在經(jīng)濟(jì)、政治以及文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造深深影響了后世，其中一件就是度量衡的統(tǒng)一，這秦權(quán)便是統(tǒng)一度量衡所用的重要工具，象征誠信、平等與踏實(shí)。紫砂壺誕生后，秦權(quán)受到了制壺人的關(guān)注，遂成為紫砂壺中的經(jīng)典款式，將秦權(quán)文化傳承下去。

在制作“權(quán)壺”時(shí)，創(chuàng)作一要體現(xiàn)紫砂壺造型的經(jīng)典性，二是要體現(xiàn)秦權(quán)的文化感。在泥料上，選擇經(jīng)典的棕紅色泥料制成，這種色彩代表了古典、古韻，因鐵質(zhì)含量豐富極適合泡茶和泡養(yǎng)，是非常能代表中國審美特點(diǎn)與歷史風(fēng)韻的泥料。壺體色彩豐潤均勻，明凈不見瑕疵。最特殊的還是壺的質(zhì)感，除了細(xì)膩光滑外，明亮的光澤閃爍在壺面上，十分亮眼，這是拋光工藝打造出的效果，創(chuàng)作運(yùn)用這一工藝配合泥料色彩，使壺面如黃銅打造的一般，藝術(shù)個(gè)性鮮明，象征秦權(quán)的智慧光輝。

“秦權(quán)壺”造型的基本標(biāo)準(zhǔn)是四平八穩(wěn)，圓潤不失法度，氣勢宏偉，出口爽利，要融合歷史風(fēng)范與紫砂壺的端莊優(yōu)雅，以體現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。“權(quán)壺”的制作基本上繼承了這些特點(diǎn)，重在對權(quán)形的表現(xiàn)，而少秦之霸氣，比之傳統(tǒng)的“秦權(quán)壺”更為隨和敦厚，也更能象征誠信有千金重，踏實(shí)方成基業(yè)的文化意義。

整個(gè)壺身的外在框架是一體構(gòu)成的，壺身、壺蓋與壺鈕在完成自身結(jié)構(gòu)任務(wù)的同時(shí)，在線條上有承接性，上下串聯(lián)起來完成壺體構(gòu)造。壺身的基本造型是一個(gè)圓柱體，高度與寬度的比例比較均衡，壺身顯得比較寬厚和穩(wěn)重。創(chuàng)作對壺身的弧度有所調(diào)整，使壺身呈現(xiàn)地更加圓潤，尤其是中上部最為明顯，壺身外緣的線條也比較柔和，形成了寬容大氣的美感。

再向上是壺身兩側(cè)短促順滑的肩部，延續(xù)著肩部向上是圓形的壺蓋，創(chuàng)作是比對著壺身線條來進(jìn)行壺蓋制作的，使壺蓋可延續(xù)壺身線條，產(chǎn)生一體效果，這種創(chuàng)作思路也體現(xiàn)在壺鈕上，壺鈕是對壺蓋線條的延續(xù)，模仿的是權(quán)上的小孔。壺鈕、壺蓋與壺身之間線條過渡自然，連接緊密，共同完成了對權(quán)的造型表達(dá)，在壺身造型的襯托下，作品踏實(shí)厚重，準(zhǔn)確展現(xiàn)了權(quán)之平衡踏實(shí)，各部分都完美對稱，講求法度，達(dá)到了紫砂壺的工藝標(biāo)準(zhǔn)，不僅有權(quán)之形，更有權(quán)之氣魄。

短短的壺嘴鑲嵌在壺身上部一側(cè)，壺嘴略帶弧度，爽利之中包含有隨和謙遜的魅力。壺嘴對側(cè)鑲嵌了耳朵形狀的環(huán)形把手，與壺嘴加強(qiáng)了作品的平衡。如果說壺鈕中央的小孔象征眼睛，那么把手就是象征耳朵，意味著公平、平衡時(shí)刻受到監(jiān)督，強(qiáng)調(diào)人要重視誠信。壺嘴與把手兩部分是分別制作再與壺身鑲嵌的，創(chuàng)作對銜接部分進(jìn)行了精細(xì)化處理，使這兩部分與壺身之間如一體打造而成，這與壺身、壺蓋與壺鈕之間的一體感效果是相一致的，可使壺身外部線條簡約明晰，易于展現(xiàn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

對經(jīng)典的致敬不是一味的模仿，而是要有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，才能體現(xiàn)經(jīng)典價(jià)值。創(chuàng)作者在制作“權(quán)壺”時(shí)首先仔細(xì)研究了“秦權(quán)壺”的基本特征，把握住造型結(jié)構(gòu)重點(diǎn)，之后才關(guān)注作品個(gè)性的呈現(xiàn)。作品獨(dú)特的泥料質(zhì)感，以及壺身造型弧度的變化，非常明顯地揭示出作品的藝術(shù)個(gè)性，以及權(quán)所代表的文化品格，以精湛的紫砂壺工藝延續(xù)經(jīng)典，延續(xù)歷史，實(shí)現(xiàn)文化的傳播與道德的提醒。

“權(quán)壺”對經(jīng)典壺型的繼承及自身的藝術(shù)發(fā)展，揭示了其中體現(xiàn)的文化意義，以強(qiáng)化紫砂壺經(jīng)典壺型的文化與藝術(shù)意義。每一件紫砂壺作品都是中國審美、文化以及道德精神等的體現(xiàn)，在不斷繼承經(jīng)典的過程當(dāng)中重塑、超越，才能實(shí)現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)的永續(xù)。