林曾余
摘 要:隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷創(chuàng)新,越來(lái)越強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)方面的教育,要讓學(xué)生成才之前先成人,養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng),基于此,初中德育教學(xué)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化與結(jié)合,以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的三觀與人格為目標(biāo),展開(kāi)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng),不斷推動(dòng)學(xué)生的健康茁壯成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞:初中德育教學(xué) 轉(zhuǎn)化與結(jié)合
1 引言
初中階段正是學(xué)生思維逐步成熟的階段,在初中階段開(kāi)展德育教學(xué),首先要對(duì)以往暴露出來(lái)的德育問(wèn)題進(jìn)行改正,適當(dāng)調(diào)整德育教學(xué)的目標(biāo)和方式,其次要利用多項(xiàng)德育措施,實(shí)現(xiàn)多風(fēng)格教育的結(jié)合,利用豐富且多元的教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)德育教學(xué)的貫徹落實(shí),讓德育教學(xué)更具質(zhì)量和效率。
2 初中德育教學(xué)的轉(zhuǎn)化方向
1.從思政課程轉(zhuǎn)化為課程思政:隨著教育的改革,越來(lái)越強(qiáng)調(diào)從思政課程轉(zhuǎn)化為課程思政,對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)不僅僅是思政課程的任務(wù),而是每一個(gè)學(xué)科教學(xué)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),很多教師卻沒(méi)有這樣的意識(shí),學(xué)校要做好宣傳,讓每一位教師明確自己身上的責(zé)任和義務(wù)。
2.從強(qiáng)硬要求轉(zhuǎn)變成理性滲透:在小學(xué)階段,學(xué)生思維還未成熟的時(shí)候,教師往往用一定的要求來(lái)貫徹德育教學(xué),要求學(xué)生坐的端正,要求學(xué)生關(guān)愛(ài)同學(xué)等,而步入初中,學(xué)生思想逐漸成熟,已然具備了鮮明的性格特點(diǎn),這個(gè)時(shí)候再進(jìn)行強(qiáng)硬的要求,必然會(huì)適得其反,在德育教學(xué)中要明白堵不如疏的道理,不能再一味的說(shuō)教、要求、懲罰來(lái)開(kāi)展德育教學(xué),而是應(yīng)該潛移默化滲透[1]。
3.從籠統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳?zhǔn)教學(xué):對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)要從以往的籠統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)變成精準(zhǔn)教學(xué),首先從充分了解學(xué)生出發(fā),班主任牽頭,各科教師輔助,對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行深入的了解和分析,分析不同學(xué)生現(xiàn)有的思想品德特點(diǎn)是什么,對(duì)不同學(xué)生制定不同的德育檔案卡片,對(duì)友善程度、努力程度、勞動(dòng)意識(shí)、心理健康程度等多項(xiàng)德育標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)進(jìn)行打分評(píng)定,其次根據(jù)不同學(xué)生的不同德育現(xiàn)狀,進(jìn)行精準(zhǔn)化的教育,對(duì)癥下藥,缺哪補(bǔ)哪。
4.一次性教學(xué)轉(zhuǎn)變成過(guò)程教學(xué):對(duì)學(xué)生的德育教學(xué)是長(zhǎng)久之計(jì),而不是開(kāi)展一次思想品德宣傳會(huì),一次德育創(chuàng)新主題班會(huì)就能夠完成的,結(jié)合上述第三點(diǎn)的學(xué)生德育檔案卡片來(lái)看,對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)時(shí)關(guān)注,關(guān)注學(xué)生在德育思想方面的變化,及時(shí)調(diào)整指標(biāo)評(píng)定分?jǐn)?shù),對(duì)落后的學(xué)生要加以關(guān)注,不斷優(yōu)化調(diào)整教法,使德育教學(xué)更有效。
3 初中德育教學(xué)的結(jié)合策略
1.言傳和身教相結(jié)合:首先,言傳是德育教學(xué)中常見(jiàn)的,教師通常會(huì)直接告訴學(xué)生正確的思想和做法是什么,進(jìn)而改變和塑造學(xué)生的德育觀念,培養(yǎng)學(xué)生良好的三觀和個(gè)性,其次,身教在德育教學(xué)中的作用也不容忽視,學(xué)生就是通過(guò)對(duì)大人們的觀察和模仿來(lái)充實(shí)自我的,教師是學(xué)生接觸最多的高素質(zhì)教育者,教師需要提高自身的德行和操守,以身作則,在自己身上展現(xiàn)出優(yōu)秀的德育操守,進(jìn)而影響到學(xué)生,不斷滲透優(yōu)秀的思想和行為[2]。
2.理性教育和感性教育相結(jié)合:理性教育指的是對(duì)事物的基本認(rèn)知,初中階段學(xué)生尚且停留在簡(jiǎn)單認(rèn)知事物的層面,而感性教育則是在理性教育的基礎(chǔ)上,加入情感教育,加入情感引導(dǎo),正是有優(yōu)秀先輩的努力,正是對(duì)中華民族文化的傳承與發(fā)展,才有現(xiàn)在的模樣,通過(guò)兩者相結(jié)合的教育方式,來(lái)塑造學(xué)生優(yōu)秀的三觀和人格[3]。
3.正面教育和反面教育相結(jié)合:在以往的德育教學(xué)中,一直是在“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”,一直在將正確的思想和行為對(duì)社會(huì)積極的影響,這樣的敘述會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到枯燥,很有可能降低德育教學(xué)的有效性,而將正面教育和反面教育相結(jié)合,既給學(xué)生敘述正面的思想和行為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響,也分析負(fù)面的思想和行為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民所造成的嚴(yán)重傷害,通過(guò)多個(gè)角度的辯證和論述,讓學(xué)生產(chǎn)生屬于自己的想法,幫助學(xué)生分辨優(yōu)秀內(nèi)容與糟粕內(nèi)容,進(jìn)而提高學(xué)生的辨別能力,提高其三觀,德育教學(xué)會(huì)更有效。
4.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合:在開(kāi)展了理論教學(xué),也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了說(shuō)教的基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)際情況,適當(dāng)?shù)亩_(kāi)展實(shí)踐教學(xué),通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的德育操守,將兩者相結(jié)合,也是非常不錯(cuò)的提高德育教學(xué)有效性的方法,例如開(kāi)展德育黑板報(bào)制作、德育主題演講、社會(huì)公益,打掃街道、關(guān)愛(ài)孤寡老人等,都是可行的方法,讓學(xué)生在行動(dòng)中切身體會(huì)到德育的意義,體會(huì)到優(yōu)秀思想和做法對(duì)人們的幫助,才更有利于學(xué)生優(yōu)秀三觀和人格的形成[4]。
5.家校結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生綜合成長(zhǎng):家校結(jié)合逐漸成為當(dāng)代教育的重點(diǎn)突破對(duì)象,家庭教育對(duì)于學(xué)生的影響是無(wú)與倫比的,而鑒于家長(zhǎng)并不是專(zhuān)業(yè)的教育者,家庭教育往往存在一定缺失,基于此,家校結(jié)合,共同制定更加詳細(xì)、更加有效的德育教學(xué)模式,給學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
4 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,隨著時(shí)代的發(fā)展和教育事業(yè)的不斷推進(jìn),初中德育教學(xué)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整也轉(zhuǎn)化才行,同時(shí)采用多種手段,形成系統(tǒng)性的德育教學(xué)框架,在對(duì)德育教學(xué)的轉(zhuǎn)化與結(jié)合中,不斷完善德育教學(xué)框架,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的三觀和人格,促進(jìn)學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn):
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