品味美味，品味美好愛情

朱恒夫

在上海美琪大劇院上演的、由南翔鎮人民政府打造的音樂劇《愛情小籠包》沒有大制作，也不以票房收益為最高目的，劇中更沒有轟動的場面和通俗性的笑料，它只是融入了較多的商業性的元素，將商業和藝術巧妙地交融在一起。

該劇以上海傳統的名點南翔小籠包的封記點心店在掌門人新老交接時所發生的愛情故事為素材，藝術地再現了南翔小籠包的歷史、現狀、制作與特色，描寫了兩代人與小籠包密切相關的愛情故事，不但能刺激觀眾的味蕾，讓人產生品嘗小籠包的強烈欲望，還能令觀眾從感人的愛情故事中獲得美感，并從中得到人生的啟迪。

劇目的內容始終以南翔小籠包為中心，在故事情節的敘寫、人物的演繹和人物之間的對話中不時地介述它，若將全劇有關南翔小籠包的內容抽繹出來，就是一篇生動而完整的介紹南翔小籠包的美文，相信即使是經常品嘗它的上海人看了此劇后也會大長見識，并由此激發對它更強烈的興趣。說該劇融入商業性元素就是從這一點上來說的。

南翔小籠包又叫南翔小籠饅頭，有著近150年的歷史，被上海市列為首批非物質文化遺產。但劇作者并不是直白地做南翔小籠包的廣告，而是用小籠包引出了三對老少的愛情故事：一笹小籠包讓饑餓的少年陸小華愛上了善良美麗的店家姐姐封怡然，雖然他看著她嫁人，目送她出國留學，但他并不痛苦，因為他的愛不是占有，對于他而言，守望著她，甚至服務于她的家人，就是愛情的實現，并在這守望和服務的過程中，獲得極大的幸福感;從陸小華堅持每天自掏腰包送烈屬崔大媽一籠包子，導游速素被這個篤實、仁慈的男人深深地吸引，可謂“一日不見，如隔三秋”，每天不吃上小華做的一籠包子，便會魂不守舍，并愿意為對方的幸福付出自己的一切;那坐著時像鐘，提起來像籠的“鐘籠包”成了一種濃濃的鄉愁，牽引著漂泊海外五十年的老嫗回到南翔尋找自己失落的愛情。

愛情的故事自然是甜蜜的，但是再美好的愛情故事不能“講”好，也不會動人。《愛情小籠包》之所以能贏得觀眾的贊賞，是因為“講”得好。劇作者安排的小華愛情之路漫長而曲折，給他設置了三個障礙：年齡、自卑和處于優勢的“情敵”。對于他少年時期夢幻式的熱戀，劇目只有一點簡短的敘述，說他在怡然的雙親遭遇車禍不幸殞命時，每晚暗自在屋外用口琴吹奏《蝸牛》的歌曲，以此勸導傷心欲絕的怡然要像蝸牛一樣，“一步一步往上爬，等待陽光靜靜地看著它的臉”來舒緩她精神上的痛苦。本劇直接表現他障礙的是自卑和與約翰的“競爭”，這兩者是一個問題的兩面。因怡然一直都是將小華看作弟弟，所以，12年來，都是小華單戀著她。在小華看來，怡然不但是城里人，還是城里有錢人的孩子、出國留學生，現在又是封記掌門人，便覺得自己“低”她一等。于是，他仰視著怡然，敬重著怡然，自己不自覺地在他們之間壘砌了一堵高墻。就在他不敢逾越甚至沒有想過要逾越這堵墻的時候，英籍華人、和怡然在一起共事三年、愛戀怡然三年、現在又是國際特色食品聯盟的秘書長的約翰不期而至，而且安排人捧出999朵玫瑰花，浪漫地向她求愛，更使小華自卑。善良的他可能從心底里認為約翰才和他心中的女神般配。那么，小華是如何逾越這堵高墻的呢？劇作者又巧妙地做了這樣的安排：是怡然對約翰拒絕的態度，讓小華升起了希望;是速素的激勵，鼓起了小華的勇氣;更是奶奶和爺爺“白頭方相見”的教訓，促使小華下定了向怡然表白的決心。加之爺爺的支持、小不點的眷戀、救火的勇敢表現，終于使他的夢想成真，牽手怡然。

藝術性劇目和商業性劇目最大的不同之處，在于前者不但讓觀眾得到藝術上的享受，還能給觀眾人生的啟迪，有助于人們實現生活中的目標。而只有后者只會讓你在觀劇時開心，閉幕之后，則不會讓你留下多少印象，更不會得到新的感悟。《愛情小籠包》不是單一的商業性，它亦有藝術性的啟迪人生的功能。如在小華面對所愛之人又一次退縮之時，劇中的速素與孟琦這樣勸導他：“你心里想的是，我這樣的人怎么配擁有她呢？但你的潛意識中回響的，卻是另一個你假裝聽不到的，讓自己滿足的聲音：我是一個美好的人！我是一個謙讓的人！”富有哲理性的話語，與其說是勸導小華的，倒不如說是講給觀眾聽的，相信劇場中與小華有著相似經歷和具有相同心理的人，一定會受益多多。

該劇不僅讓觀眾賞心悅目，還充分發揮了音樂劇的功能，讓觀眾悅耳。全劇共有36個唱段，無論是獨唱，還是合唱，其旋律、色彩，都切合情節、場景、人物性格，尤其是“有一個人一直住在心里，我從未和她說起，相愛都是在夢里。看著她好我就安心，這份情被深埋在了心底”的唱段，其歌聲讓觀眾品味到了純真愛情的美好。