部編教材背景下語文教師應具備的民俗文化素養

毛新梅

(合肥學院 教育學院，安徽 合肥 230601)

民俗文化，是指一個民族或社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的行為方式和生活模式，它是社會群體在心理和行為上的“集體習慣”?！八鼘γ癖姷乃枷牒蜕町a生強大的約束力量，迫使人們在一定的道德和習慣規范中行事，以得到心理與環境的協調和平衡。[1]”因此，民俗文化是社會生活中普遍存在的傳統價值體系和生產生活經驗的歷史載體，民俗文化傳承與傳播的過程就是一種最自然、最本土化的教育影響過程。

2013年，中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[2]明確要求：“增加國民教育中優秀傳統文化課程內容，分階段有序推進學校優秀傳統文化教育。開展移風易俗，創新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統相承接、與時代發展相一致的新民俗?！?014年，教育部具體制訂了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》[3]進一步要求：“在中小學德育、語文、歷史、藝術、體育等課程標準修訂中，增加中華優秀傳統文化內容比重?！?017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[4]，具體要求“以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系”“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節”。正是在這一時代背景下，教育部組織專家統編《語文》教材，并從2019年秋季學期開始在全國義務教育階段全覆蓋使用。2021年1月教育部又印發了《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》[5]，再次明確“語文是落實中華優秀傳統文化教育的核心課程，要全面體現中華優秀傳統文化蘊含的核心思想理念、人文精神和傳統美德”，從而“厚植中華文化底蘊，堅定文化自信”。

優秀民俗文化是中華優秀傳統文化極其重要的組成部分?，F行的部編版語文教材編入了大量的民俗文化內容，這是新教材的重要特色之一。但要充分發揮教材中民俗文化內容的教育價值，其決定因素還是駕馭教材的教師。本文著力探討現行的部編版《語文》中民俗文化內容的教學對語文教師民俗文化素養的要求，進而探討其培養的路徑和方法，以供職前培養和職后培訓部門參考。

1 現行部編版語文教材中民俗文化的基本內容與類型

現行的部編版語文教材中民俗文化內容的分量凸顯。根據趙文博、田聰聰[6-7]的研究，部編版小學《語文》共有407個篇目，其中涉及民俗文化內容的有86篇，占總篇目的21.13%；部編版初中《語文》共有234個篇目，涉及民俗文化內容的有102篇，占總篇目的43.59%。即部編版義務教育語文教材中涉及民俗文化內容的篇目占總篇目的29.33%。另外，還有不少民俗文化內容被編排在教材的閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等學習園地或欄目中。筆者對部編高中必修《語文》(上下冊)梳理發現，16個單元的教學內容中至少有12個單元含有明顯的民俗文化內容，占單元總數的75%。現行部編版語文教材中的民俗文化內容編排與類型特點見表1。

表1 現行部編版中小學語文教材中主要民俗文化內容一覽表

續表1

另外，高中選修教材中還專門編寫了《中國民俗文化》分冊，分年節風俗、衣食住行、百工百業、紅白喜事、社交禮儀、信仰禁忌和神話歌謠等七個方面的專題內容。也可算是對分散于中小學各冊語文教材中民俗文化內容的提煉和歸總，使其知識系統化，從而更有利于學生對優秀民俗文化的理解、掌握和接受。由此可見，民俗文化內容在現行部編版教材中具有較高的地位。

2 現行部編教材背景下語文教師應具備的民俗文化素養

2.1 強烈的民俗文化自信心和責任心

我國歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多，地方民俗文化資源極其豐富，它涉及人生禮儀民俗、歲時節日民俗、語言民俗、藝術民俗、信仰民俗、生活民俗以及物質生產等諸多方面，優秀的民俗文化具有豐富的德、智、體、美、勞等多方面現代教育價值。近年來，國家和地方政府通過頒布一系列文件，將傳承和創新優秀民俗文化上升為國家戰略，積極推進優秀民俗文化進校園活動。而語文課程承載的民俗文化信息最多，也最容易傳承和創新優秀的民俗文化。所以，語文教師應充分認識優秀民俗文化的現代教育價值，建立民俗文化自信，有意識地利用自己的專業優勢帶動學校、家庭和社會在傳承與創新優秀民俗文化的過程中對青少年進行素質教育，做好優秀民俗文化的傳播者、不良民俗的改造者、新民俗的創造者。

2.2 豐富的民俗文化知識和一定的技能

現行部編版中小學語文教材中的民俗文化內容豐富、類型多樣，語文教師要想把民俗文化內容講深講透，就必須具備豐厚的民俗文化知識。既要熟悉中華民族的共性民俗，又要熟悉不同民族的民俗特點，尤其要深悉當地的民俗。比如當地不同的節日民俗的具體內容和特點，當地成人禮、婚禮、壽禮等人生禮儀民俗的具體內容和特點，當地飲食民俗和建筑民俗的特點以及地方傳統藝術和游藝民俗的特點等。從而以豐富的民俗文化知識為背景，結合教材的相關內容，利用學生原生態的地方民俗文化體驗，引導學生正確理解豐富的中華優秀民俗文化內涵和現代教育價值。尤其是城市長大的中小學語文教師，更要注重學習和了解中國的鄉土文化、民間習俗，這樣才能全面和深刻地領會語文課程的傳統文化內涵和人文精神。另外，教師最好應掌握1～2門傳承地方民俗文化的技能，如戲曲、剪紙、書畫、樂器、武術、游藝等。這樣，既可以提高語文課堂中民俗文化內容的教學效果，又有利于指導相關社團等課外活動，從而提高校園民俗文化的傳承力。

2.3 基于民俗文化的多元課程資源觀

現行部編語文教材呈現民俗文化內容的方式有以下兩個特點：一是顯性與隱性相結合。除三年級下冊第三單元、四年級上冊第四單元、五年級上冊第三單元、六年級下冊第一單元、八年級下冊第一單元、高中選修課《中國民俗文化》是集中安排的顯性的民俗文化內容外，更多的民俗文化內容還是分散在相關課文、注釋以及閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等欄目中。二是知識與實踐相結合。部編版《語文》既有相關民俗文化知識在教材中的直接呈現，也有相關的實踐活動安排。特別是“口語交際”“作文”“綜合性學習”板塊安排了較多的實踐活動。如六年級下冊第一單元“習作”，要求學生通過實地調查和書面整理介紹一種家鄉的風俗；初中和高中的教材也都有類似的活動安排。所以，就教材中的民俗文化內容而言，呈現顯性、隱性、知識、活動、綜合等多元課程資源樣態。教師應根據其特點進行教學設計，開展有效教學，做到全面育人。如一年級下冊第10課《端午粽》，文中提到“在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆還會裝一小籃粽子要我們帶回去，分給鄰居吃”；最后一段寫到“長大了我才知道，人們端午節吃粽子，據說是為了紀念愛國詩人屈原”。教材中盡管沒有明說，但顯然包含了“愛國”和“親鄰”2個德育點。這需要教師有這種課程資源意識，主動拓展教學內容，做到教書育人。

2.4 基于語文課程的民俗文化整體觀

根據基礎教育教材體系化、連貫性、層次性等特點，語文教師不管處在哪個學段，都應了解全部基礎教育階段的語文課程標準和教材內容，認清自己所教的學段在基礎教育中的“位置”和特定的任務。尤其要處理好與上下學段的關系，既要注意關聯，又不能越俎代庖或簡單重復。語文教師應立足于本學段，將民俗文化內容作為重要的課程內容或主題進行縱向梳理，明確本學段的民俗文化內容教學重點和難點。同時，語文教師還應主動與教授同一班級的相關學科教師溝通，共同研討涉及民俗文化的教學內容，尤其是內容相同或密切相關的部分，要明確各自的教學任務，做到有機銜接和相互支撐。從而共同構建優秀民俗文化的教學內容體系，形成民俗文化內容教學的整體觀。比如，在現行部編教材《道德與法治》四年級下冊第10課“我們當地的風俗”中，就要求學生介紹伴隨自己成長的當地風俗，而六年級下冊和高中(必修)上冊《語文》也有關于“家鄉風俗”的教學內容；現行部編教材《中國歷史》七年級下冊安排了活動課“中國傳統節日的起源”，要求學生搜集資料、展開研究，而中小學語文教材涉及節日民俗的內容就更多。

2.5 民俗文化價值判斷與課程開發能力

民俗文化是傳統文化，必然存在一些不適應新時代要求的不良習俗，需要改進、根除和創新。教師首先必須具有良好的價值判斷能力，要根據社會主義核心價值觀和習近平新時代中國特色社會主義思想以及國家法制精神，審視傳統民俗文化內涵，評判其優劣，汲取精華去其糟粕。如七年級上冊第9課《從百草園到三味書屋》中提到“拜孔子”“拜先生”的教育習俗。教師應具體分析，既要弘揚“尊師重教”的傳統文化，又要革除古代的“拜”法。同時要注意培養學生的價值判斷能力，“授之以漁”。語文教師還應具備民俗文化校本課程或班本課程開發能力，助力學校特色課程建設。這也是語文課程特點和語文教師的專業特點對語文教師提出的要求。另外，在對語文教材進行二度開發時，要注意：并不是只要有民俗的影子都要提出來講解，更不能喧賓奪主、牽強附會，應根據課文內容和語文活動安排以及教學目標，把握全局，恰到好處地滲透民俗文化教育。即把握好語文教學中民俗文化教育的“度”，不能把“語文課”上成“民俗課”。

3 中小學語文教師民俗文化素養培養路徑與方法

3.1 職前培養

近年來，師范教育改革進入深水區，主管部門也相繼出臺了各類“專業標準”，并突出了師范生的人文素養培養。對于中文專業的師范生，更應強化其人文素養的培養，尤其是在現行部編語文教材凸顯民俗文化內容的大背景下，加強其民俗文化素養培養尤顯重要。建議師范類中文專業(含小學教育專業文科方向)開設相關的課程，以提高未來的中小學語文教師民俗文化素養。具體可根據中小學現行部編版語文教材中民俗文化內容的特點，針對中文專業師范生開設民俗文化方面的課程，組織學生開展相關的課外活動，豐富其民俗文化知識，提高其民俗文化價值判斷和課程開發能力。

3.2 職后培訓

要充分發揮語文教材中民俗文化的教育功能，最關鍵的還是廣大的教師，所以必須加強語文教師的民俗文化素養培訓。國家已在中小學教師“國培計劃”中設置了“中華優秀傳統文化種子教師培訓”項目，主要是面向中小學語文、歷史、道德與法治學科的教師以及幼兒園教師。但從目前的培訓效果看，一是時間短(一般為5天)，二是不分具體學科，多為一般性的傳統文化知識培訓，更沒有針對民俗文化素養的專項培訓。所以，建議在語文教師職后培訓中設置“民俗文化素養”課程模塊，如“民俗文化與教育”“民俗文化與德育”“地方民俗概說”“民俗文化與語文教學”等專題。尤其是在中小學語文教師繼續教育課程體系中，有計劃地系統安排相關專題，能全面、快速地提升中小學語文教師的民俗文化素養。如有的地方在中學語文教師繼續教育課程中安排的《民俗文化與中學語文》專題，深受語文教師歡迎[8]。另外，要注重對語文教師進行地方民俗文化專題的培訓，引導和指導語文教師開展地方民俗文化研究和民俗文化內容的教學研究，堅持集中培訓和校本培訓相結合，不斷提高其民俗文化素養。

3.3 自主學習

語文教師應根據自己所教學段的課程和教材特點，明確學習民俗文化知識和技能的重點，制定相應的學習計劃。通過研讀民俗文化方面的著作和借助網絡平臺學習相關的民俗文化知識，注重學習和研究地方民俗文化，掌握一定的地方民俗文化技藝，參加地方民俗文化社團和非遺傳承組織的活動，主動參與民俗文化旅游和參觀考察民俗文化場館、基地，豐富自己的民俗文化修養，努力使自己成為地方民俗文化的專家和優秀民俗文化的積極傳播者。關鍵是要培養自己對民俗文化的興趣，增強傳承優秀民俗文化的社會責任感?？梢酝ㄟ^申報相關課題、開發相關校本課程和開設相應選修課等，以教學促科研，再以科研反哺教學，從而不斷提高自身民俗文化素養。