學(xué)生應(yīng)多思考現(xiàn)實(shí)問題

周榮碩

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“堅(jiān)持加強(qiáng)語文課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生，在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面發(fā)揮應(yīng)有的功能。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，要鼓勵學(xué)生走入生活，觀察生活，并積極熱愛生活，懂得生活是我們學(xué)習(xí)的根本，而不是為了學(xué)習(xí)就應(yīng)忽略生活。

一、生活是一門學(xué)問

我們在鼓勵學(xué)生走入生活的過程中，要讓學(xué)生懂得生活也是一門學(xué)問。生活不僅僅是吃喝玩樂，其實(shí)很多風(fēng)俗習(xí)慣都是有文化根基的，都是值得我們?nèi)リP(guān)注探究的。學(xué)生在投入積極學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該熱愛生活，關(guān)注生活。

我們一起來看看《駱駝祥子》中的一段文字：

祥子是鄉(xiāng)下人，口齒沒有城里人那么靈便;設(shè)若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學(xué)著城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。因?yàn)樽斐ｉe著，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看著自己的心。

祥子的經(jīng)歷就是老舍先生將生活進(jìn)行了縮影，祥子是廣大農(nóng)村少年的代表，盡管他當(dāng)時生活的時代與今天不同，但今天農(nóng)村少年的那種質(zhì)樸依然可以尋到，同學(xué)們在閱讀了《駱駝祥子》之后，可以到新農(nóng)村去體驗(yàn)一下農(nóng)人的質(zhì)樸，那樣，對于他們理解書中祥子的形象也會有十分重要的幫助。

我們生活中的一些俗語，往往都是生活智慧的凝結(jié)，如“干得早不如干得巧”，這句俗語告訴我們，做事情要懂得技巧與掌握生活的規(guī)律，而不是按圖索驥，不是墨守成規(guī)，要懂得變通，不然的話，盡管干得早，出的力多，但是效果無法體現(xiàn)出來。所以，今天的生活，有很多是前人智慧的凝結(jié)，有很多東西對我們的影響已經(jīng)潛移默化了，如果學(xué)生可以去深入挖掘這些常識背后的智慧，他們就會改變對生活的認(rèn)知，就能養(yǎng)成探究的思維邏輯習(xí)慣。

二、生活是學(xué)生創(chuàng)作的原料

生活不僅僅是學(xué)生的生存所在，還是他們知識儲備的來源，也是他們創(chuàng)作的重要根源。學(xué)生如果能夠認(rèn)真觀察生活，及時記錄下一些生活現(xiàn)象，就可以讓自己的創(chuàng)作資源豐富起來。如果把生活中令人啟發(fā)的現(xiàn)象，換成為文字所描述的重點(diǎn)的話，學(xué)生的創(chuàng)作就能夠得到別人的關(guān)注。

下面是一則文藝下鄉(xiāng)的新聞（節(jié)選）的內(nèi)容：

本次展覽作品均出自呂梁各地農(nóng)民之手，以呂梁新農(nóng)村生產(chǎn)生活為題材，畫風(fēng)自然淳樸，筆墨色彩絢麗，鄉(xiāng)土氣息濃厚。一幅幅格調(diào)鮮明、題材豐富的農(nóng)民畫作品，充分彰顯了呂梁地域人文特色，表達(dá)了廣大農(nóng)民對美好生活的由衷贊美，抒發(fā)了廣大民間藝術(shù)家、民間文藝工作者和愛好者對偉大祖國的熱愛之情。

學(xué)生可以將這些生活寫到文章中去，不僅是對新時代主流文化的呼應(yīng)，又體現(xiàn)了學(xué)生對生活新現(xiàn)象的關(guān)注，有利于展現(xiàn)農(nóng)村的變化，還可以根據(jù)這些新的文化現(xiàn)象，提出自己的感受，這些生活都是隨處可見的，并不是什么難以一見的，只要學(xué)生能夠認(rèn)真觀察生活，及時記錄下這些生活現(xiàn)象，他們的文章寶庫中就會源源不斷地涌現(xiàn)出新鮮的素材。

生活是一個五彩繽紛的圖景，其中有很多曲折的場景，學(xué)生如果能夠巧妙地將這些生活細(xì)節(jié)重新構(gòu)思，就會變成一篇思路曲折、引人入勝的文章。這些文章不僅可以很好地反映生活，還可以更好地訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，讓他們在求取學(xué)業(yè)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

生活是活生生的、充滿了變化的，它是多出完整的“戲劇”，其中很多程序都是多變曲折的，充滿了戲劇性，所以，觀察生活，就可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，有利于他們更好地收集、整理、演繹材料，最終提高他們的邏輯思維能力。

我們一起來看看《最后一片藤葉》中的一個語段：

貝爾曼喊道：“誰說我不愿意當(dāng)模特兒？走，我和你一塊去。我不是講了半天愿意給你當(dāng)模特兒嗎？老天爺，像瓊珊小姐這么好的姑娘真不應(yīng)該躺在這種地方生病。總有一天我要畫一幅杰作，那時我們就可以都搬出去了。”

我們都知道一句話：“言為心聲”。貝爾曼先生盡管給人一種十分呆板、不懂得“行俠仗義”的老人的感覺，但貝爾曼老人聽了蘇艾談到瓊珊生了重病的事情后，盡管他表面上還是有些冷漠的，但他說自己總有一天會畫一幅杰作。為什么老人會這樣說呢？因?yàn)榄偵菏止虉?zhí)地認(rèn)為墻上的藤葉一旦掉光后，也就是自己離開人世的時間。所以，老人后來在風(fēng)雨夜利用梯子在墻上畫了一片藤葉，瓊珊看著最后一片藤葉，身體一點(diǎn)點(diǎn)變好，老人卻因此得了風(fēng)寒去世了。所以，生活中，我們要鼓勵學(xué)生多關(guān)注細(xì)節(jié)，因?yàn)橛泻芏嗉?xì)節(jié)都可以體現(xiàn)出一個人的性格。

現(xiàn)實(shí)生活本身就是人與人交往的重要場所，而了解了生活中的一些反映人與人關(guān)系的細(xì)節(jié)，在創(chuàng)作時，或是理解作品的創(chuàng)作思路時，都是有著重要的借鑒作用的。只要我們的學(xué)生能夠積極地?zé)釔凵睢㈥P(guān)注生活，生活永遠(yuǎn)都會給予觀察者回報(bào)，所以，我們在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生積極觀察生活，擷取生活中寶貴的資源，為自己的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。