文化自信視閾下革命文化傳承的價值意蘊

謝群

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文化自信，強調文化自信“是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”“是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信是一個國家、民族、政黨對自身文化內涵的清晰認知以及對自身文化價值的高度認同與積極踐行。作為中國特色社會主義文化的三大來源之一，孕育并成長于革命戰爭年代的革命文化，是革命理論、革命精神、革命作風與傳統等內容的綜合體，內含著深厚的意識形態底蘊，鑲嵌有堅定不移的人民立場，彰顯了矢志不渝的奮斗精神。對革命文化的傳承與弘揚，是堅定文化自信的強大底氣。

一、革命文化內含的意識形態底蘊筑牢文化自信的思想基石

革命文化是中國共產黨領導中國人民在革命戰爭時期鍛造與淬煉出的文化形態，中國共產黨在其生成過程中居于主體地位。這就意味著，中國共產黨信奉與尊崇的價值取向必然深刻影響著革命文化的思想內核，決定著革命文化的政治底色。從“隔著紗窗看曉霧”的朦朧狀態到在比較鑒別中確立馬克思主義信仰，中國共產黨人無論在順境還是在逆境，始終運用馬克思主義的世界觀和方法論探索中國革命道路，指導中國革命實踐。基于此，革命文化是在馬克思主義指導下孕育生成的文化形態，馬克思主義的立場觀點方法貫穿于革命文化形成與發展過程始終。毛澤東在黨的七屆二中全會上對革命文化有過精辟論述，稱之為“中國人民學會了的馬克思列寧主義的新文化”。這一論斷清晰地表明，革命文化內含著深厚的意識形態底蘊。如“紅船精神”就是對中國共產黨創立初期中國共產黨人深耕細作、彼此支援、滿腔熱情、合群奮斗的生動寫照。“紅船精神”是中國革命精神之源，是革命文化的重要組成部分，其內含的“開天辟地、敢為人先的首創精神”即一種創新精神、開拓精神。這是馬克思主義致力于推翻舊世界、創造新世界歷史使命的生動體現，這一使命不僅需要理論上的創新，更重視實踐上的創新。“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”彰顯了中國共產黨人對理想信念的無比忠誠，即堅定的馬克思主義信仰、堅定的共產主義信念，這從根本上反映了“紅船精神”的意識形態底蘊。“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”彰顯了中國共產黨秉持馬克思主義群眾史觀、堅守人民立場的價值取向。

中國特色社會主義文化自信，必須堅持文化發展的社會主義方向，如此才能為黨和國家所堅持的發展道路、所秉持的理論體系、所遵循的制度規范提供持久深厚的精神支撐。堅持社會主義方向，必須以馬克思主義為指導，這是因為“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”，是在馬克思主義理論本土化的歷史進程中開創、發展并逐步完善的。馬克思主義是我們立黨立國的思想之根，任何對馬克思主義指導地位的動搖亦或是背離，都會令我們失去靈魂、迷失方向。正如習近平總書記所強調的，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點。因此，堅持中國特色社會主義的文化自信，必須以馬克思主義為指導，只有這樣才能為文化自信強基固本、引領航向。革命文化是馬克思主義真理性的歷史印記，是被印證過、實踐過了的具有本土性、民族性的馬克思主義中國化的重要成果。有了革命文化的支撐，方能更好地筑牢文化自信的思想根基，把握文化發展正確的政治方向。

二、革命文化內嵌的人民性大眾性鑄就文化自信的力量源泉

馬克思主義認為，統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。在中國漫長的傳統社會中，文化由占統治地位的封建地主階級構建、言說和闡釋，文化代表封建統治階級的利益并為鞏固其專制統治服務。而普通民眾社會地位低下，文化話語權很弱，只能被動地接受、服從封建專制文化。與此形成鮮明對比的是，革命文化不同于以往的任何文化形態，是中國共產黨和中國人民共同締造的，承載著黨和人民共同的革命歷史記憶，體現了鮮明的人民性、大眾性。這是因為，中國共產黨沒有任何自己的私利，無產階級的政黨屬性決定了其始終堅持人民群眾是歷史的創造者，是推動歷史發展的決定性力量。在革命過程中，注重用科學的革命理論喚醒民眾，創辦紅色報刊廣泛宣傳馬克思主義;注重用崇高的革命理想號召民眾，“長征是一次喚醒民眾的偉大遠征”;注重用優良的革命作風凝聚民眾，三大優良作風書寫軍民魚水情深的歷史佳話，即最好的例證。從此，中國人民開始以自信自強的精神狀態參與到改變中華民族歷史命運、提升個人價值、保障個人權利的革命運動中來。革命者開宗明義的人民立場，革命群眾義無反顧地支持革命，兩者在鮮活的革命斗爭實踐中共同孕育出革命文化。

實現文化自信，并不僅僅是行為主體對于自身文化內涵、文化實力的簡單認知，而是需要調動人民群眾的積極性、主動性和創造性，引導其高度認同文化所涵養的價值理念，積極踐行文化所推崇的價值追求。人民群眾是實現文化自信的根本力量。文化一旦失去人民群眾的認同，勢必沉寂于歷史的浪潮中，遑論文化自信。實現文化自信，需要傳承和弘揚革命文化。這是因為，革命文化根植于人民群眾，為人民群眾親自創造且深刻反映著人民群眾最根本的利益需求，記錄著中國人民在精神上由“被動”轉為“主動”的歷史過程。革命文化在戰爭年代能夠最大限度地調動廣大人民群眾的革命積極性，從而使革命最大程度地獲得人民群眾的擁護與支持。正如毛澤東所指出的：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備;在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線。”在新的時代條件下，踏尋紅色熱土，追尋先烈遺志，重拾人民群眾的歷史記憶，有助于引導人們不忘過往、不忘來路，深刻把握中國特色社會主義文化的歷史底蘊，全景呈現近代中華民族是如何實現從自卑到自信的心理轉變過程。這將為人民群眾對中國特色社會主義文化的守正創新提供強大支撐，為實現文化自信提供力量源泉。

三、革命文化彰顯的奮斗精神厚植文化自信的實踐根基

革命文化與革命實踐交相輝映、共生共榮。沒有波瀾壯闊的革命斗爭，革命文化將黯然失色甚至無從談起。縱觀中國共產黨領導中國人民所開展的革命行動，無論是面對困境危局還是絕境險境，黨和人民群眾始終不畏艱難、不懼強敵，敢于斗爭、善于斗爭，矢志不渝葆有奮斗姿態。革命文化作為革命歷史的表征與反映，以文化的形態記錄著這一奮斗征程。如中國共產黨創建時期，對黨的奮斗目標的探索經歷了從黨的一大提出直接進行社會主義革命到黨的二大提出首先進行民主革命而后進行社會主義革命的轉變。“敢為人先、開天辟地的首創精神”即對這一時期中國共產黨人積極尋找適宜中國國情的革命綱領和革命道路的生動概括。大革命失敗，使革命事業處于白色恐怖包圍的低潮時期，在敵人瘋狂搜捕與屠殺的險惡形勢下，縱然有消極動搖者、叛變者，但更有李先念、彭德懷和徐向前等老一輩無產階級革命家在危急關頭毅然選擇加入黨組織，矢志為共產主義流盡最后一滴血。在所有以占領中心城市為目標的武裝起義失敗后，中國共產黨人在摸索中開始將武裝斗爭的主攻方向轉移到遠離國民黨統治中心的廣大農村區域。在農村建設根據地、發動農民群眾、開展土地革命、進行游擊戰爭、創建工農政權，點燃革命星星之火。“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神是對這段革命歲月的深情謳歌。抗日戰爭時期，黨領導人民堅持敵后抗戰，促成并堅決維護抗日民族統一戰線。開展整風運動、加強思想建設，開展大生產運動、自力更生、艱苦奮斗，推進黨的建設、推進馬克思主義中國化的生動實踐，形成延安精神的實踐之源。從南湖紅船播下的革命火種到西柏坡吹響的勝利號角，靠著這種奮斗精神，中國共產黨由秘密走向公開，日益走進中國政治舞臺，肩負起為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史重任。不同的革命文化內容記錄并反映著黨在不同歷史階段的革命實踐活動與奮斗軌跡，奮斗精神成為貫穿始終的一條紅線。

增強文化自信，不是對自身文化價值的盲目自大、坐而論道，而是對自身文化孕育的時代背景、深厚內涵、獨特價值的理性審視，是對自身文化強大生命力的充分信心。在實踐的基礎上主體對客體的能動反映，這是馬克思主義認識論的基本觀點。因此，這種高度的文化自覺和堅定的發展信心，源于鮮活的生產生活實踐，即來自于中華民族五千多年的歷史進程，來自于黨和人民為爭取國家獨立、民族解放、人民幸福的革命勝利實踐，來自于新中國成立后社會主義革命、建設、改革的持續探索與偉大實踐。基于此，增強文化自信需要找尋中國特色社會主義文化的歷史根基，夯實文化創新與發展的現實基礎。歷史由奮斗書寫，現實靠奮斗成就，革命文化內含的奮斗精神澆筑文化自信的堅強實踐基礎。一方面，歷史是最好的教科書，要有一種歷史感，在追溯歷史、致敬歷史中夯實文化自信的歷史底蘊。在奮斗中孕育、凝合的革命文化記錄著革命者的革命行動、紅色政權的建立過程，這是增強文化自信的歷史邏輯。另一方面，當今世界正在經歷百年未有之大變局，我國正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，更需要中國共產黨和中國人民始終葆有奮斗豪情，續寫無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的豐功偉績，為實現文化自信奠定堅實的現實基礎。革命文化推崇的奮斗精神，已經熔鑄為中國共產黨基本的政黨精神，這種文化品格自然而然地會激發黨和人民繼續書寫感天動地的奮斗史詩，鑄就中國特色社會主義的成功與輝煌，這是增強文化自信的現實要求與實踐邏輯。

本文系教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校思想政治工作）“文化自信視閾下大學生革命文化認同培育研究”（18JDSZ3040）的階段性成果

作者單位：天津科技大學馬克思主義學院

責任編輯：朱 健