部編版高中語文必修教材文言詩文選編概貌、特點與教學(xué)建議

程鳴 陳婕

2014年9月24日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話中特別指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[1]

2018年教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下稱“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”）將“文化傳承與理解”列入語文學(xué)科核心素養(yǎng)之中。語文課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)祖國語文的特點和語文學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計了十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中六個涉及文言詩文學(xué)習(xí)。這六個學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)分占到了語文學(xué)科總學(xué)分的50%。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，國家教育部教材局組織編寫了《普通高中語文教科書》。根據(jù)《教育部關(guān)于做好普通高中新課程新教材實施工作的指導(dǎo)意見》，北京、上海、天津、山東、遼寧、海南等6省份于2019年秋季在高一年級正式開始使用國家教材委員會審核通過的教育部組織編寫的“普通高中語文必修教材”。2020年秋季，安徽、河北、湖北等14省市高一年級開始使用。2022年秋季，全國所有省市高一年級全部使用這套教材。部編版高中語文必修教材的一大亮點就是加強(qiáng)了中華文明、傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，選編了大量文質(zhì)兼美的文言詩文。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀文言詩文，不僅可以增深文化積淀、提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人格精神、陶冶品德情操，而且對傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神、堅定文化自信等都有著積極的促進(jìn)作用。下面，我們談?wù)勓凶x“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊書（不包括選擇性必修，下同）中文言詩文編排的總體印象及教學(xué)建議，以拋磚引玉，求教于方家。

一

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊書都選編了大量蘊(yùn)含思想力量、充滿道德光芒、飽含人性溫度、觸及人的靈魂的優(yōu)秀文言詩文力作。

筆者對2020年8月和2020年1月印刷的“部編版高中語文必修教材”上、下冊文言詩文選編概況進(jìn)行了簡單梳理歸納，列表如下。

二

仔細(xì)分析“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文的選編情況，發(fā)現(xiàn)其具有以下特點。

（一）選文篇目多，比重大

語文教材是語文教師實施語文教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要憑借和載體。語文教學(xué)的展開相當(dāng)程度上得借助于教材，故教材文章篇目的選擇顯得尤為重要。

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊“讀寫單元”共安排了32課，而文言詩文選編了15課，達(dá)26篇之多，所占比重大。其中，必修上冊“讀寫單元”選編了16課，共選入32篇文章（詩詞），而文言詩文選編了6課，共選入12篇文言詩文，占總篇目的37.5%。必修下冊“讀寫單元”選編了16課，共選入25篇文章（詩詞），而文言詩文選編了9課，共選入14篇文言詩文，占總篇目的56%。

此外，必修上、下冊書末的“古詩詞誦讀”欄目都安排了四首不同作者、不同題材、不同體裁的古詩詞（曲）作品。

（二）選文文質(zhì)美，篇目新

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊“讀寫單元”文言詩文除保留了原人教版高中語文必修教材出現(xiàn)過的絕大多數(shù)優(yōu)秀選文篇目外，還增加了數(shù)量眾多的文質(zhì)兼美的新篇目。如：必修上冊第二單元第6課的《芣苢》和《文氏外孫入村收麥》，第六單元第16課的《登泰山記》。必修下冊第一單元第1課中的《齊桓晉文之事》和《庖丁解牛》，第五單元第11課的《諫逐客書》和《與妻書》，第六單元第13課的《林教頭風(fēng)雪山神廟》、第14課的《促織》，第八單元第15課的《諫太宗十思疏》和《答司馬諫議書》。

“部編版高中語文必修教材”選入的優(yōu)秀文言詩文是語文教育教學(xué)的重點和難點，也是我國傳統(tǒng)文學(xué)文化作品的精華。優(yōu)秀文言詩文教學(xué)既承擔(dān)著傳授文言知識的責(zé)任，也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的使命。

（三）選文體裁多，內(nèi)容豐

2016年11月30日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。”[2]

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊的文言詩文選文門類豐富，體裁多樣，詩詞曲賦、史傳小說，眾體皆備。

必修上冊“讀寫單元”文言詩文選文以古詩詞為主，既在第二、三單元安排了不同時期、不同主題、不同體式的10首詩詞，其中有唐詩《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行并序》，宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《聲聲慢（尋尋覓覓）》，唐詩宋詞選文篇目占古詩詞選文篇目總數(shù)的60%，這與唐詩、宋詞在中國文學(xué)史上的地位相吻合。同時，又在第六、七單元安排了不同時期、不同主題、不同體式的散文《勸學(xué)》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》。

必修下冊“讀寫單元”文言詩文選文以散文為主，共選入14篇，其中，包括各種體式的散文《子路曾皙冉有公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》《燭之武退秦師》《鴻門宴》《諫逐客書》《與妻書》《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》，戲曲節(jié)選《竇娥冤》、長篇小說節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》、文言短篇小說《促織》。

（四）選文時代廣，作者多

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文選文時間跨度大，幾乎橫跨了整個中國文學(xué)史。從先秦時期的《詩經(jīng)》起，到清末的《與妻書》，涵蓋了各個朝代的經(jīng)典文言詩文，既凸顯唐、宋詩詞，又體現(xiàn)了選文篇目的多樣性和經(jīng)典性。其中：春秋戰(zhàn)國及之前的有6篇，秦漢有2篇，東晉1篇，唐代有6篇，宋代7篇，元代有1篇，明清代（含元末明初）3篇。

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文選文作者身份眾多，涉及領(lǐng)域廣闊，都是各個時代的佼佼者。其中，有被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”的東晉杰出詩人、辭賦家、散文家陶淵明，有政治家、軍事家兼詩人曹操，有政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，更有唐代三大詩人李白、杜甫、白居易，位列“唐宋八大家”的韓愈、“三蘇”和王安石，還有婉約詞派代表、“千古第一才女”李清照，“元曲四大家”之首的著名戲曲家關(guān)漢卿，元末明初著名小說家施耐庵，革除暴政、建立共和的“黃花崗七十二烈士”之一林覺民等。

（六）選文版本精，編排巧

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文選文特別重視從整理出版中國古籍的專業(yè)出版社出版的書籍中選擇文本。可以說，這是非常嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的做法，值得肯定。

必修上、下冊“讀寫單元”的26篇文言詩文，選自中華書局版本的高達(dá)14篇之多，選自上海古籍出版社版本的也有9篇，選自人民文學(xué)出版社版本的有2篇，選自民智出版社的有1篇。

而必修上、下兩冊“古詩詞誦讀”部分8篇文言詩文，選自中華書局版本的有4篇，選自上海古籍出版社版本的有3篇，選自復(fù)旦大學(xué)出版社版本的有1篇。

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文選文篇目，既考慮了作家作品的經(jīng)典性和豐富性，又考慮了其時代性和廣泛性。選文的作者在中國文學(xué)史上都具有很高的歷史地位，在一定程度上代表了中國古代文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，且選文作品本身大都具有廣泛的知名度。

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文編排巧妙，選文幾乎遍及“閱讀與寫作”單元的各個學(xué)習(xí)任務(wù)群。無論是“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，還是“實用性閱讀與交流”“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，都選編了數(shù)量不一的文言詩文課文。選文編排也盡量與所在單元的人文主題相一致。

文言詩文選文編排形式不一，布局巧妙。有將文言詩文選文篇目按人文主題跟現(xiàn)代文選文篇目混編成一個單元的，例如，必修上冊第二單元、第六單元、第七單元和必修下冊的第二單元、第五單元、第六單元等都將數(shù)量不一的文言詩文選文與現(xiàn)代文零星穿插安排。如此，有利于活躍語文學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文的興趣，減輕學(xué)習(xí)文言文的記誦負(fù)擔(dān)。也有集中選編文言詩文組成“讀寫”單元而自成一個獨立學(xué)習(xí)任務(wù)群的，例如必修上冊第三單元“生命的詩意”主題下的“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群就集中選編了3篇課文，共8首不同作者、不同體裁的古詩詞。又如，必修下冊第一單元“中華文明之光”主題下的“思辨性閱讀與表達(dá)”這個學(xué)習(xí)任務(wù)群選編了3篇課文，共5篇不同作者、不同體裁的文言文。而這冊的第八單元在“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”主題下選編了2篇課文，共4篇不同作者、不同體裁的文言文。集中編排文言詩文，有利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)文言知識。

三

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文篇目較多，內(nèi)容豐富，在語文教材中的地位不可小覷。同時，從2020年教育部考試中心命制的五套全國高考語文試題看，直接考查中華文明和傳統(tǒng)文化的“文言詩文閱讀”版塊分值高達(dá)34-35分，與現(xiàn)代文閱讀平分秋色，占據(jù)半壁江山。作為語文教學(xué)系統(tǒng)重要組成部分的文言詩文教學(xué)在高中語文教育教學(xué)中是不可或缺的，其在整個高中語文教育教學(xué)中的重要地位顯而易見。那么，如何有效、實效、高效地實施文言詩文教學(xué)呢？筆者提出如下建議。

（一）重視思想文化滲透與養(yǎng)成，凸顯文言詩文教學(xué)的價值追求

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分；學(xué)習(xí)語言文字的過程也是文化獲得的過程。”[3]

文言詩文教學(xué)，傳承的是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。文言詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神最直接的重要載體之一，反映的是前人的生活、過去的文化。“文化傳承與理解”既是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個重要組成部分之一，又是學(xué)生語文核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征。

實施文言詩文教學(xué)，不能只滿足于教會學(xué)生背誦幾首古詩詞，背誦一些文言文，而應(yīng)重視挖掘文言詩文深層的思想文化意蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生用真善美思想來固本培元、凝心鑄魂，打好人生底色，夯實人生基礎(chǔ)，扣好人生第一粒扣子。如此重視“文化滲透與養(yǎng)成”，方可凸顯文言詩文教學(xué)的終極價值追求，達(dá)到以文化人、以文育人，將“立德樹人”的根本任務(wù)落到實處。

“部編版高中語文必修教材”編排的文言詩文選文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇目。它們或隱或顯地寄寓著中華民族特定歷史時代的價值觀念、文化取向和審美追求，同時也或多或少地表現(xiàn)了作者的思想情懷、道德操守和人格志向。這為學(xué)生“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛中華文化”[4]以及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自豪感，增強(qiáng)愛國主義思想，構(gòu)建豐富的精神世界提供了極大的便利與可能。

文言詩文是中華民族的重要文化瑰寶。我們從文化的高度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文，抓好文言詩文教學(xué)，才能更好地培養(yǎng)、提升和發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。在實施文言詩文閱讀教學(xué)時，要注意結(jié)合單元人文主題，充分挖掘和探究文言詩文作品的優(yōu)秀文化因子，潤物細(xì)無聲地讓學(xué)生受到思想熏陶和浸染，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，以讀促寫，讀寫結(jié)合，培養(yǎng)和提升活學(xué)活用優(yōu)秀文言詩文的自覺意識，讓優(yōu)秀文化因子形諸筆端，生成并植根于思想靈魂深處，久而久之，形成文化自覺，進(jìn)而達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的培養(yǎng)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

（二）重視誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成與鞏固，凸顯文言詩文教學(xué)的學(xué)生主體

所謂誦讀，就是有感情地朗讀，再進(jìn)行背誦。“書讀百遍，其義自見”，誦讀是文言詩文教學(xué)的基本方法和重要環(huán)節(jié)。

誦讀可以讓人們觸摸到文言詩文的溫度，可以讓文言詩文學(xué)習(xí)成為一種精神享受。在歷史上乃至現(xiàn)代民間，“讀書”是學(xué)習(xí)求知的代名詞，“讀書人”則是知識分子的別名，這主要是因為“讀”是學(xué)習(xí)文化的基本方法。在古代，人們大多以“讀”為“樂”。清代曾國藩曾言：“君子有三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。”[5]

“部編版高中語文必修教材”上、下兩冊文言詩文篇目多，內(nèi)容豐富，而課堂教學(xué)時間偏少，所以，要實施好文言詩文教學(xué)，除了要凸顯教師的主導(dǎo)作用、發(fā)揮教師的主觀能動性外，更重要的是要充分調(diào)動和發(fā)揮好學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言詩文的積極性，注意激發(fā)和樹立學(xué)生文言詩文學(xué)習(xí)的主人翁意識，凸顯學(xué)生在文言詩文教學(xué)中的主體地位。

現(xiàn)在高中語文課堂教學(xué)受片面追求升學(xué)率的影響頗深，與數(shù)理化一樣進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)，一味講究應(yīng)試教育的題型訓(xùn)練，原本語文課堂上應(yīng)有的朗朗讀書聲已很少耳聞，其危害相當(dāng)嚴(yán)重，其結(jié)果更是南轅北轍。筆者認(rèn)為，誦讀作為一種有聲閱讀方式，是文言詩文閱讀教學(xué)的重要組成部分。重拾誦讀之美，傳遞誦讀之美，善莫大焉，功莫大焉。

《朱子讀書法》說：“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘。某舊苦記文字不得，后來只是讀。今之記得者，皆讀之功也。”[6]這是古人的經(jīng)驗之談，值得今人借鑒。

實施文言詩文教學(xué)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生自主誦讀的習(xí)慣，讓學(xué)生通過誦讀文言詩文，增進(jìn)對祖國語言文字的美感體驗，感受祖國語言文字獨特的美，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情。

學(xué)生如果養(yǎng)成了自主誦讀、自主學(xué)習(xí)文言詩文的習(xí)慣，那么大量的文言詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容就可以借助課文的“助讀系統(tǒng)”（單元導(dǎo)語、學(xué)習(xí)提示、課文注釋以及單元學(xué)習(xí)任務(wù)）和工具書在課余時間學(xué)習(xí)。這樣，不僅可以減輕教師課堂教學(xué)的壓力和負(fù)擔(dān)，而且還可以讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)主人翁的地位，享受到“不被老師牽著鼻子走”的學(xué)習(xí)樂趣。

（三）重視文言知識的梳理歸納，凸顯文言詩文教學(xué)的方法技巧

我國的古詩詞和文言文經(jīng)過長期發(fā)展，經(jīng)過歷代語言巨匠的努力，具備詞匯豐富、行文精煉、風(fēng)格靈活而含蓄的特點。文言詩文和現(xiàn)代文都是祖國語言文字，它們之間有很多共同點。

實施文言詩文教學(xué)，要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞和文言文閱讀學(xué)習(xí)的知識、方法與技巧，要特別重視引導(dǎo)學(xué)生充分借助教材“助讀系統(tǒng)”中的課文注釋和學(xué)習(xí)提示，梳理、歸納和整合文言知識，特別是那些古代常用詞匯的意義，例如，常見文言實詞的意義用法（通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、歷史文化常識名詞），常見文言虛詞的不同用法以及一些與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式，包括判斷句、被動句、省略句（省略主語、省略謂語、省略賓語、省略狀語、省略兼語、省略介詞）、倒裝句（賓語前置、主謂倒裝、介賓短語后置、定語后置）等。讓學(xué)生通過梳理、歸納和整合訓(xùn)練，將積累的語言材料和學(xué)習(xí)的語文知識結(jié)構(gòu)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化，將言語活動經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語言實踐中自覺地運用。

總而言之，正如古人所說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”[7]文言詩文教學(xué)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生多讀、多思、多記、多練，如此，久久為功，核心價值、語文素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識，則都是水到渠成之事。

注釋：

[1][2]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社有限責(zé)任公司，2017年，第313頁，第350頁。

[3][4]中華人民共和國教育部制定：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，人民教育出版社，2020年，第5頁，第10頁。

[5]（清）曾國藩：《曾文正公全集·第十五冊》，線裝書局，2014年，第258頁。

[6]（宋）張洪：《朱子讀書法》（卷三），中國致公出版社，2018年，第86頁。

[7]（南朝）劉勰：《文心雕龍·知音》，中華書局，2012年，第427頁。

（作者單位：安徽省歙縣第二中學(xué)）