四方抽角石瓢壺的創作賞析

呂玉新

石瓢壺最早的時候被稱為“石銚”，在辭海中“銚”的釋義就是一種有柄、有流的器皿。最初的材質都是金屬器，后來才變為陶器。而對于銚在歷史上有記錄的陶器便是北宋大學士蘇軾所著的詩《試院煎茶》：“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”一句。蘇東坡在詩中最早用到了石銚二字，這也與當時盛行的飲茶之風有關系。蘇東坡后被貶官到宜興丁蜀來做老師，在生活中發現這邊的紫色陶罐煮茶效果比銅器或者其他金屬器的味道更好，于是他就就地取材，運用當地的紫色陶土仿照金屬的銚制作成了一個有流有梁的砂陶銚用來煮茶，這個銚便是后世流傳的經典的東坡提梁壺。這也算是最早的石銚壺，當然我們翻閱宋代史書典籍并未找到有關的記載，所以這里面所說蘇東坡在宜興制造這個器皿長知識具有可能性而已，但這也是宜興當地人對紫砂和文人的一種美好的期許。

對于蘇東坡在宜興丁蜀制作石銚壺的傳說并不能完全地相信，那么石銚壺最初的出現便無法考證。但是我們通過現存的歷史留下來的石銚壺來看，到清代楊彭年和陳曼生所創作的曼生十八式中的石銚壺所表現的器型已經有了很大的變化了，石銚壺經過文人的修改和再創作變得更加的藝術化。從其形態可以看出其上小下大，中心位于其中心下部，觀之便能看出其中心非常的穩定，壺嘴為直嘴，這樣的壺嘴設計便于出水，壺身成三角形的金字塔狀，端莊大方。另外一件具有代表性的石銚壺便是藏于上海博物館的由清代紫砂大家瞿子冶所制的。但是經過專家的考證大家做出的結論是此款石銚壺也是為楊彭年所制，而其壺身的刻繪才是由瞿子冶所刻。后世為了對其區分故而稱之為“石銚”和“子冶”兩種。現在的石瓢壺的稱呼最早是紫砂泰斗顧景舟大師在建國后所引用古詩“弱水三千，只取一瓢”石瓢便由此而來。后來因為石瓢壺其特有的實用性和其大器的外觀深受紫砂愛好者的喜愛，在后來的發展中石瓢壺的發展非常的輝煌，并且根據其特征演變為幾十種石瓢的器型。他們統稱為石瓢，有時大家為了區分它們便在石瓢二字前面加上設計者的名字，便有了“景舟石瓢”、“子冶石瓢”、“漢棠石瓢”、“心舟石瓢”、“光明石瓢”等等，也有的人喜歡將其特征加在名字前面，例如“四方抽角石瓢”、“筋紋石票”、“乳瓢”等等。

藝術和時代有著息息相關的關系，可以說每件藝術品都是特定時代下的產物。紫砂壺作為一種傳統的手工藝品，之所以能夠在600多年的歷史中經久不息，在歷史的浪潮中屹立不倒，這與他所具備的包容性是有著密切的關系的。黑格爾曾經說過：“藝術對每一個時代的人們都有著其不同的價值。”但是對于歷史而言，不管什么時期，美都是永恒的，但是每個時代對待美的觀念是不同的，石瓢壺的演變是順應時代發展和人們審美變化的。

石瓢壺的造型用幾根線條便可以表現其特征，根據其特征又演變成多種器型。我們細細觀之發現石瓢壺的側面是一個扇面的形狀，這種扇面特別的適合作為陶刻裝飾的載體。石瓢壺運用簡單的點線面的造型結構成為經典。在石瓢壺的演變中人們根據其造型通過筋紋或者線條的變化進行再創作，其輪廓線相應地進行變化，在實體三維中的各個平面也隨著凹凸使紫砂壺具有造型上的層次感。這樣具有代表性的便是根據石瓢壺演變而來的抽角石瓢壺。

四方抽角壺最終的造型的形成并不是一蹴而就的，首先是將石瓢由圓變成方的，后來因為四方石瓢的四個角棱線過于鋒利，為了消除其鋒芒才將其四個角反向地向內部凹進去，這樣消除了其鋒芒，使其變得圓滑之后便是方中寓圓了。

四方抽角石瓢是對傳統石瓢的一個大的創新改造，他仍舊保留著石瓢壺經典的造型和線條，但是由圓變方增加了石瓢壺的陽剛之氣，將原本寧靜的石瓢演變成等待有鋒芒的江湖俠士。