中國道路成功的哲學闡釋＊

韓 震

提 要：中國的發展奇跡有著堅實的基礎，并現實且雄辯地證明了中國道路成功的必然性。所謂中國道路的成功，是因為我們辯證地把握了獨立自主和改革開放的關系：既不讓獨立自主影響改革開放，也不讓改革開放削弱獨立自主，二者始終是相互促進的。而且，中國有先進的、科學的理論，即與時俱進的中國化馬克思主義的引導。最為重要的是，中國道路的成功源自作為最大特色和最大優勢的中國共產黨的領導。因此，在馬克思主義世界觀和方法論指引下，中國獨立自主地深化改革、擴大開放，一步步走上了高質量發展的道路。

新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，在中國共產黨的領導下，中國人民用短短幾十年時間走出了發達國家數百年走過的發展歷程，創造了世界發展的“奇跡”：一方面是世所罕見的經濟快速發展“奇跡”，另一方面是社會長期穩定“奇跡”。如果中國道路讓中國日益衰落，而不是日漸強大，當今世界能這樣關注中國嗎？不過，“奇跡”一詞，似乎給人感覺是偶然的，但實際上，中國創造的發展奇跡有著堅實的基礎，中國道路的成功是必然的。十多億人口的大國，數十年高速度的經濟發展，絕對不是一種偶然，雄辯地證明中國選擇的道路是成功的，中國人民的抉擇是正確的。

一、中國道路成功在于獨立自主地進行改革開放

中國道路為什么能夠成功？對此，人們可以有多方面的解釋。但是，在筆者看來，中國共產黨帶領中國人民選擇的發展戰略、制度及社會政策是最為重要的，因為戰略、制度或機制以及政策構成了一個國家獨特的發展道路。近代以來不同的歷史階段，同樣有億萬民眾，同樣有國際競爭，為什么在中國共產黨的領導下中國才獲得了成功？這說明選擇什么道路，也就意味著選擇了成敗。在當代中國一系列選擇中，有兩個具有戰略意義的選擇支撐了中國道路的成功：一是獨立自主，二是改革開放。如果說1949年中國確立了獨立自主的地位，那么1978年黨的十一屆三中全會則開啟了改革開放的進程。

獨立自主是中國共產黨正確處理國際關系的指導原則，是毛澤東哲學思想的重要內容和活的靈魂之一。新中國成立之后，獨立自主是指中華人民共和國的國家主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，我們必須根據自己的實際情況獨立地、自主地處理對內對外的一切事務。由于獨立自主，中國才擺脫了半殖民地半封建的地位，才能真正做符合自己利益的選擇，才重新成為屹立于世界之林的中國。如果沒有獨立自主，中國不可能有自己的選擇，即使有選擇也無法選擇真正符合中華民族根本利益的道路。可見，獨立自主是正確選擇中國道路的前提。正是在這個意義上，可以說，以毛澤東為代表的中國共產黨人為中國道路的選擇創造了前提、奠定了基礎。因此，沒有中國共產黨，就沒有新中國；沒有社會主義制度的確立，就不可能有當下的中國道路。

然而，僅僅獨立自主還是不夠的。一是社會是不斷發展的，在人類歷史的長河之中發展猶如逆水行舟，不進則退。社會發展要求不斷變革不適應發展狀況的體制機制，而體制機制的改革成為社會進一步發展的推動力。二是當資本的邏輯讓各國分散孤立的發展越來越趨向世界性經濟時，任何國家的發展都離不開國際合作，只有通過國際交流與合作，才能推動知識的增長、提升經濟發展的效益。

不過，新中國成立之后，由于在國內需要鞏固新生的人民政權，國外則有西方對中國的敵視和封鎖，中國人民必須依靠自己的努力才能生存和發展。在“一邊倒”的外交環境下，中國獲得了來自以蘇聯為首的社會主義國家的援助與支持，但也容易把蘇聯模式看作“社會主義”的樣板。后來，盡管與蘇聯關系惡化，但并沒有完全沖擊與擺脫蘇聯模式的影響，反而強化了中國人對“獨立自主”“自力更生”的特殊理解。這種“自力更生”時間長了也就成為一種習慣，從而讓人們片面地理解自力更生，甚至有人把獨立自主與對外交流合作對立起來，造成了中國社會的內向性思維邏輯。在冷戰的大背景下，這種內向性思維邏輯又進一步把某些體制機制固化下來，成為輕視甚至敵視外部合作的習慣性意識。實際上，封閉不可能有發展的活力，也不可能有真正世界歷史意義的發展。新中國成立之后爆發出來的發展熱情和積極性，推動中國經濟社會發生了根本性變化，但時間久了也就在僵化的體制機制和習慣中逐漸冷卻下來，加之“左”的錯誤的干擾，中國經濟發展速度趨緩，與世界的差距越來越大。

基于對黨和國家前途命運的深刻把握，對社會主義革命和建設實踐的深刻總結，以及對20世紀末時代潮流的深刻洞察，在鄧小平等老一輩革命家支持下，黨的十一屆三中全會沖破長期“左”的錯誤的嚴重束縛，將黨和國家的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來，開啟了改革開放的偉大進程。改革開放讓中華民族再次睜眼看世界，大大拓展了中國人民的國際視野，開啟了“中國人民和中華民族發展史上一次偉大革命”，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景。唯物史觀認為，人類歷史的進程不是自然時間均質化的流淌，而是隨著人類實踐創造性活動而體現出其發展脈動節奏的。歷史有時是以社會變化量的鋪展和積累為主，長時段內似乎停滯不前、變化不大；有時則顯現出社會發展質的飛躍，在比較短的時間內就出現結構性、革命性變化。當人們的認識和選擇順應歷史發展的趨勢時，歷史就會大步前行；當人們的認識和選擇與歷史發展的趨勢相悖時，歷史的腳步就會躊躇不前。改革開放以來，中國的歷史進程就屬于江河奔騰、高歌猛進的時代。可見，歷史發展有其規律，但人在其中并非是消極、被動的。能否把握住歷史發展的機遇，乘勢而上，往往是歷史興衰的根源。只要把握住歷史發展大勢，抓住歷史變革時機，奮發有為，銳意進取，國家和民族就能更好地前進。中國的封建統治者的腐朽無能，特別是故步自封和閉關鎖國的政策，造成了中國近代以來的落伍。而今天中國的改革開放卻讓億萬中國人民走向世界，走向全球，走出了一條令世人矚目的中國道路。就此，鄧小平曾經指出：“建設一個國家，不要把自己置于封閉狀態和孤立地位。要重視廣泛的國際交往……用我們的話講，叫對外開放。對內也要開放搞活，不要固守一成不變的框框。”①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993 年版，第260-261 頁。改革開放深刻地改變了中國。可以說，在人類歷史上，中國的改革開放將成為與文藝復興、啟蒙運動和“十月革命”相媲美的偉大歷史進程。正如習近平總書記所指出的：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創造。改革開放是中國人民和中華民族發展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業的偉大飛躍！”②習近平：《在慶祝改革開放40 周年大會上的講話》，《人民日報》2018 年12 月19 日。

二、正確把握獨立自主與改革開放之間的辯證關系

獨立自主與改革開放之間是一種辯證關系。一方面，獨立自主似乎與改革開放有矛盾，既然過去的一切是自主決定的，為什么還要變革？既然要獨立，為什么還要對外開放？但是，另一方面，矛盾的張力恰恰蘊藏著積極的能量和動力，不僅獨立自主地根據變化的條件進行變革，才能不斷解放生產力；而且獨立自主地向世界開放，才能有更廣闊的舞臺、更多的合作機會來促進自身發展。在國際交往中的獨立自主，才能凸顯獨立自主的價值，完全內向的閉塞則是自我封閉而已。獨立自主與改革開放恰恰是相互促進、相輔相成的。如果用獨立自主排斥改革開放，那就是以往僵化或“左”的選擇，讓自己孤立于世界之外，不僅不能發展自己，甚至讓自己逐漸落后于世界潮流；如果用改革開放否定獨立自主，那么必然在外部強勢壓力下喪失自主權和獨立性，成為資本主義世界體系的附庸。沒有獨立自主的改革，必然是自我否定的“他者化”過程；沒有獨立自主的開放，必定是被外部強權支配的自我邊緣化進程。有了獨立自主，我們的改革是社會主義自我調整和完善的過程，而開放則成為在國際合作中爭取雙贏的自我壯大和發展的過程。

所謂“中國奇跡”或曰中國道路的成功，可能就是因為我們辯證地把握了獨立自主和改革開放的關系：既不讓獨立自主影響改革開放，也不讓改革開放削弱獨立自主；二者反而始終是相互促進的。歷史的辯證法決定了這個把握過程也是充滿矛盾的演化過程，不可能一蹴而就，需要根據不斷變化的歷史條件靈活地加以調整。實際上，一代人往往只能完成矛盾運動的一個主要方面，還往往將矛盾推向某種邏輯上的極端，從而讓歷史走向矛盾的另外一個主要方面。這也許就是一代人只能干一代人的事情，一代人必須完成自己的使命。從這個意義上說，要求在1949年就全面地、一勞永逸地選擇了中國道路，既獨立自主又改革開放，那是不符合客觀歷史辯證法的。

環顧全球，如果某些國家沒有像中國的發展這樣有成效，或許就是因為沒有很好地處理獨立自主和改革開放的關系。有的把改革開放變成了對他國的照抄與模仿，造成了邯鄲學步或東施效顰的結果；有的則把獨立自主搞成了固步自封或夜郎自大，以原教旨主義的偏執態度處理國際關系，使自己喪失了隨時代前進步伐而發展的意愿和機會。

三、正確的道路在于有先進的、科學的理論引導

那么，為什么中國能夠很好地處理獨立自主和改革開放的關系呢？這主要是中國有先進的、科學的理論，即與時俱進的中國化馬克思主義的引導。

當然，中國道路的成功也在于，中國有著悠久且綿延不絕的優秀文化傳統。美國學者佩曼認為，中國的成功在于，知道如何制定目標，并以務實的方式實現想法。有兩個詞代表著中國人思維方式以及未雨綢繆、自我革新能力的關鍵所在：一是“易”，意思是變化；二是“維新”，意思是不斷更新。①參見《西方國家可以從中國學到什么》，《參考消息》2019 年1 月31 日。中國的歷史傳統肯定是一個重要的原因，它是我們文化上的自信和自強不息的基因。但是，歷史不會自動延續成功，因此歷史也曾經見證了中國近代以來的落伍。在創造歷史的過程中，行為主體必須作出正確的選擇。選擇的正確與否，就要依賴歷史主體所持有的世界觀。

第一，堅持一切從實際出發、實事求是的原則。毛澤東在中國革命的實踐中，反對主觀主義，尤其是反對教條主義，把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合，確立了實事求是的思想路線。從實際出發而不是從教條出發，尤其不能從“洋教條”出發，這就是獨立自主。在改革開放和現代化建設的新時期，鄧小平堅持和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想，重新確立了實事求是的思想路線。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994 年版，第364 頁。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平總結了社會主義建設的經驗教訓，明確提出建設有中國特色社會主義。他指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993 年版，第3 頁。因此，解放思想、實事求是獨立自主地選擇中國的發展道路，就是中國特色社會主義理論的歷史起點也是邏輯起點，貫穿在這一理論的形成和發展的全過程。隨著我國社會的發展與進步，社會主要矛盾已經發生明顯變化。過去，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。伴隨著中國經濟社會的長足發展，中國已經成為世界第一制造業大國和第二大經濟體，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。基于這種認識，我們黨宣布中國特色社會主義已經進入了新時代。隨著歷史發展，不斷實事求是、獨立自主地調整和完善自己的戰略和策略，是中國道路在歷史偶然性之中走出必然發展大趨勢的根據。

第二，堅持唯物辯證法。馬克思主義者善于正視社會變化和各種矛盾，在解決矛盾中尋找動力，推動歷史不斷發展。世界是永恒運動、不斷變化的，人類社會的運動變化更加復雜而快速。唯有確認運動變化，主動引導運動變化，才能掌握歷史發展的主動。中國人民主動選擇歷史發展的道路，以持續的創新適應和引領歷史的變化，而且通過制度創新使生產關系適應生產力的發展，以知識創新不斷提高生產力水平。持續不斷的制度創新和知識創新，已經成為中國經濟社會持續發展的不竭動力。中國的改革開放，就是不斷自主創新制度以便調整社會關系、擴大交往范圍的過程。制度創新激發了創造活力，使中國的經濟社會充滿活力，也大大增強了知識生產的動力。世界知識產權組織總干事弗朗西斯·高銳表示：中國的成功歸功于領導層深思熟慮的戰略，不斷推進創新，使中國成為一個經濟運行在更高價值水平上的國家。世界知識產權組織發布的年度報告也指出，中國已成為當今世界知識產權發展的主要推動力。①李愛社：《中美之爭的命門》，《聯合早報》2020 年8 月20 日。

第三，堅持唯物史觀，把人民群眾看作是歷史的主體和創造者。從“為人民服務”到堅持“人民至上”：自革命戰爭年代從群眾來到群眾中去，立足依靠人民的“人民戰爭”，到和平建設時期堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享的科學發展觀，再到以人民為中心的新發展理念，都體現了這一基本的立場。中國共產黨始終堅持馬克思主義群眾觀，堅持群眾路線，堅信人民群眾是歷史的創造者，強調只有調動和激發人民群眾的首創精神，歷史發展才能獲得持續的動力。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨的所有工作都是植根人民、依靠人民、為了人民。人民滿意不滿意、高興不高興、答應不答應，成為衡量人心向背的尺子、檢驗工作的根本標準。這是中國道路成果的價值依據。美國哈佛大學肯尼迪政府學院近期發布的《理解中國共產黨的韌性：中國民意長期調查》表明：2003年以來，中國民眾對政府的滿意度全面提升，至調查結束的2016年，民眾對政府的滿意度保持在70%以上，其中對中央政府的滿意度高達93.1%。這顯然得益于中國數十年改革開放和經濟社會發展的成果，同時也是中國通過社會治理推動減貧事業、保障弱勢群體利益、全面有效地促進社會公平的反映。研究人員通過對2003至2016年13年的數據分析發現兩個重要的趨勢：一是收入較低的居民滿意度增幅高于高收入居民，二是內陸地區的居民滿意度升幅高于東部沿海地區。這是對政府持續扶貧和促進社會公正政策和效果的認可。②參見陳禹同：《美調查報告顯示：中國民眾對政府滿意度高》，《中國社會科學報》2020 年7 月31 日。正因為中國共產黨不忘一切為了人民幸福的初心，才能夠凝聚起中華民族偉大復興的磅礴力量，為中國道路的成功提供了源源不斷的動力。

第四，堅持科學思維。我們黨在堅持和發展馬克思主義的過程中，不斷提高理論思維水平，在工作中把握系統觀念，不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、法治思維、底線思維的能力。譬如，歷史思維就讓中國的發展建立在更加長遠的戰略性思考之上。意大利前總理馬里奧·蒙蒂就認為：“如果要讀懂中國，絕對不能無視中國的歷史文化……文化對于中國而言不是錦上添花，而是屬于中國最本質的東西……歷史會影響一個國家民眾的個人心理和整個社會心理，歷史也會影響國與國之間的關系。”③[意]馬里奧·蒙蒂：《西方應學習中國長遠眼光》，《參考消息》2018 年4 月25 日。中國悠久的歷史，讓中國人獲得了長時段看待世界問題的戰略眼光。“如今西方在政治決策中越來越深地陷入短期主義……因為西方政治家越來越短視，現在只剩下中國具有長遠眼光和在全世界進行投資的視野。”④[意]馬里奧·蒙蒂：《西方應學習中國長遠眼光》，《參考消息》2018 年4 月25 日。中國共產黨著眼于2050年及其后的目標，但是某些西方政客只能在推特上對當下的問題作出反應。不過，蒙蒂只從歷史的角度講，沒有從歷史思維的方面去分析。實際上，歷史已經是歷史，永遠在那里，但是唯物史觀才能支撐正確的歷史思維。再如，法治已成為當代社會的主流，但從思維的層次上確立法治在社會中的地位，這就使法治的作用具有了更深刻的建構性意義。還如，底線思維，它與日常生活中說的“底線”既有聯系，又有區別。就聯系而言，都是行為中的底線或邊界意識，但是底線思維超越了日常生活中的底線意識，使其上升為工作中自覺的思維方式。底線思維與質量互變規律聯系在一起，即不僅是量達到一定程度會發生質變，實際上任何量特別是關鍵的量變中本身就包含著質的問題。正是這種思維保證了我們黨能夠居安思危，以未雨綢繆的理念化解了影響社會發展的各種風險。

第五，始終堅持黨的領導。最為重要的是，中國道路的成功源自作為最大特色和最大優勢的中國共產黨的領導，不斷自我革命的中國共產黨帶領中國人民持續奮斗，彰顯了中國特色社會主義制度優勢。顯然，只有中國共產黨才能把馬克思主義普遍原理同中國的實際結合起來，并且不斷與時俱進，推進馬克思主義中國化。正如毛澤東指出的，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”①《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1516 頁。。習近平總書記也指出：“只要我們深入了解中國近代史、中國現代史、中國革命史，就不難發現，如果沒有中國共產黨領導，我們的國家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國際地位。”②《習近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第20 頁。中國共產黨的領導就是中國道路的最大特色和最大優勢。只有適應本國實際的制度才是最合理的制度。歷史和人民選擇了中國共產黨，那是因為中國共產黨把中國人民團結在一起，走向了民族獨立、社會解放和人民幸福。相比之下，極端的黨爭，讓西方政客往往根據當時的新聞行事，而中國的制度則放眼長遠，著眼于中華民族偉大復興的目標，從而制定通往2050年及以后的路線圖。俄羅斯的米哈伊爾·莫羅佐夫指出，中國不僅在過去有長期高速發展經濟的經歷，而且在抗擊新冠肺炎疫情中，“中國表現出快速有效克服危機的能力，那‘中國奇跡’的秘訣是什么……是有效措施與系統優勢相結合的結果。這證明，中國擁有掌控經濟的有效杠桿，能（從容）應對風險并實現既定目標。中國的管理模式，已被證明能快速應對挑戰”③[俄]米哈伊爾·莫羅佐夫：《為什么中國成為唯一》，《環球時報》2020 年8 月5 日。。

無論如何，在馬克思主義世界觀和方法論指引下，中國獨立自主地深化改革、擴大開放，一步步走上了高質量發展的道路。當然，歷史并沒有終結，中華民族偉大復興還不是現實，也不能輕輕松松地等來。在中美競爭中，美國顯然仍處于領先地位，而中國也在加快步伐縮短差距。譬如，世界500強榜單，中國大陸企業以124家超過美國的121家，但是盈利能力仍然不如美國。④參見吳倩等：《世界500 強榜單，中企首次超美企》，《環球時報》2020 年8 月11 日。再如，據路透社最近的報道，胡潤最新榜單顯示，中美兩國擁有八成所謂“獨角獸”企業，美國坐擁233家處于領先地位，中國有227家緊隨其后。不過，排在前十名的“獨角獸”企業中，有6家總部是設在中國內地的企業。⑤參見《胡潤最新榜單顯示：中美擁有全球八成“獨角獸”企業》，《參考消息》2020 年8 月5 日。另外，在科學研究方面，中國也在奮起直追。今天的基礎研究就意味著未來的生產力，要堅定不移地堅持獨立自主和改革開放的戰略選擇，需要“不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實際工作中把握現象和本質、形式和內容、原因和結果、偶然和必然、可能和現實、內因和外因、共性和個性的關系，增強辯證思維、戰略思維能力，把各項工作做得更好”⑥《習近平關于全面建成小康社會論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2016 年版，第194-195 頁。。