藝術(shù)創(chuàng)作情感與審美想象的關(guān)系

朱芷漁 孟欣冉 周詩琳 邢涵穎

【摘要】藝術(shù)源于生活，但高于生活。藝術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)家越來越重視藝術(shù)作品的內(nèi)涵。美學(xué)家要欣賞藝術(shù)作品，就必須充分利用審美想象，貼近藝術(shù)家真正想要表達(dá)的情感。前提是必須對藝術(shù)作品有充分的了解，才能真正理解藝術(shù)家想要表達(dá)的情感。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù);情感;發(fā)展

一、藝術(shù)與美學(xué)

藝術(shù)家通過社會生活的情感體驗創(chuàng)造藝術(shù)作品，然后將藝術(shù)作品傳遞給美學(xué)家。藝術(shù)家和美學(xué)家是一個不同的、不可分割的整體。審美和藝術(shù)創(chuàng)造力一樣，也是一種能力。藝術(shù)家具有常人所不具備的藝術(shù)天賦，具有敏銳的觀察生活的能力，能迅速把握藝術(shù)靈感。審美能力也是如此，有的人天生就有，有的人是后天經(jīng)驗造成的。藝術(shù)與美學(xué)是分不開的。沒有美學(xué)，藝術(shù)就毫無意義。藝術(shù)帶來的美不同于日常生活帶來的美。欣賞型的美學(xué)家在欣賞一件偉大的藝術(shù)作品時，所感受到的審美體驗與日常心情是不同的。如果美學(xué)家沒有一定的審美能力，當(dāng)藝術(shù)家投入藝術(shù)創(chuàng)作的熱情之后，美學(xué)家傳遞的只是一幅美麗的畫卷和悅耳的旋律，他們看不到作品背后的意義。每個人對審美的定義都不一樣。可能是一件具有巨大藝術(shù)價值的作品并沒有給他帶來美學(xué)家的美感。但是，這并不意味著這件藝術(shù)品的藝術(shù)價值會降低。應(yīng)該尊重每一位美學(xué)家的美感。

二、藝術(shù)情感的發(fā)展

情緒是人類受客觀事物影響的態(tài)度體驗。它是人類對客觀事物的基本主觀生理反應(yīng)。它是人類的基本功能。藝術(shù)是人類文明的一項重要而偉大的發(fā)明，情感也貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的全過程。情感理論在藝術(shù)美學(xué)中占有重要地位，從古希臘到文藝復(fù)興，再到啟蒙運動，甚至到情感理論的浪漫巔峰。情懷有起有落，但一直盛行。早期，藝術(shù)受到社會因素的影響。雕塑和繪畫側(cè)重于肌肉線條和身體的美感。藝術(shù)的靈感來源于客觀存在，情感沒有被置于藝術(shù)創(chuàng)作的主要位置。為貴族服務(wù)，藝術(shù)風(fēng)格高貴，優(yōu)雅理性，理性與感性相統(tǒng)一;在浪漫主義的影響下，情感被推到了藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的高潮。這一時期的音樂美學(xué)被稱為情感美學(xué)。18、19世紀(jì)，康德和黑格爾的唯心主義哲學(xué)盛行。黑格爾提出“精神內(nèi)容是藝術(shù)的根源”。他的美學(xué)影響了許多當(dāng)代藝術(shù)家，情感理論在此時盛行，情緒起著重要的作用。在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感理論美學(xué)影響了幾乎所有浪漫主義時期的藝術(shù)家。情緒狀態(tài)的突然上升與社會變遷密不可分。 1789年，法國大革命爆發(fā)，建立了資本主義制度。法國大革命的爆發(fā)影響了整個西歐。新舊交替的思想影響著人們，革命的影響也影響著藝術(shù)家的生活和思想。在浪漫主義時期，與古典時期相比，藝術(shù)家與貴族之間的雇主制度消失了，這導(dǎo)致了藝術(shù)家謀生手段和表演場所的變化，更重要的是觀眾的變化。在統(tǒng)治階級中，藝術(shù)作品充滿了理性和優(yōu)雅，如海頓、莫扎特、貝多芬等的大部分作品。在浪漫主義時期，藝術(shù)不再只為少數(shù)人服務(wù)，中產(chǎn)階級和底層有更多的權(quán)利，在動蕩的社會中對現(xiàn)實的失望和回避是當(dāng)下藝術(shù)家和公眾的共同感受，“博愛”成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題，相信每個人都有享受和欣賞的權(quán)利藝術(shù)，不再是少數(shù)貴族的專利。社會變遷必然導(dǎo)致意識形態(tài)變遷。在 18 世紀(jì)末和 19 世紀(jì)初此后，德國唯心主義哲學(xué)盛行，黑格爾的情感美學(xué)在當(dāng)前社會形勢下應(yīng)運而生，賦予了這一社會時期藝術(shù)風(fēng)格時代。哲學(xué)家、藝術(shù)家紛紛成為黑格爾的追隨者，希望在“理性境界”被打破后，藝術(shù)成為每個人的精神信仰，成為逃離現(xiàn)實的唯一途徑。浪漫主義藝術(shù)家和唯心主義哲學(xué)家意識到，逃離現(xiàn)實的唯一途徑是通過藝術(shù)。在一個精神超越物質(zhì)的時代，苦惱和煩惱需要藝術(shù)的撫慰，現(xiàn)實生活中得不到、不存在的東西可以被去除。將其融入藝術(shù)以滿足人們的精神需求，藝術(shù)情感論的審美思想被黑格爾和藝術(shù)家推向了最高峰。

三、如何用審美想象來欣賞藝術(shù)

蘇珊朗格將藝術(shù)作品視為藝術(shù)家的情感符號。符號是冰冷的，似乎與情緒相對立。正是通過在這些作品中澆灌自己的藝術(shù)創(chuàng)作情感，藝術(shù)家才使這些作品具有生命力和情感。如果這些情感符號只有藝術(shù)家才能理解和感受，那么他的作品在別人眼中就真的會變成冷冰冰的、毫無生氣的符號。只有美學(xué)家欣賞和理解它們，藝術(shù)品的價值才會得到體現(xiàn)。審美是一種直覺交流的心理活動。藝術(shù)家、藝術(shù)作品和美學(xué)家必須齊心協(xié)力，讓情感得以流通。在藝術(shù)鑒賞中，不同的美學(xué)家在傳遞情感的同時，也會有不同的審美體驗，就像千人眼中有一千個哈姆雷特一樣，即使是同一位美學(xué)家，在不同的時空也有不同的審美體驗。了解19世紀(jì)浪漫主義的情感主義美學(xué)是如何形成的，藝術(shù)家的社會背景和民族特點是什么，了解為什么20世紀(jì)的藝術(shù)越來越脫離現(xiàn)實，以及影響藝術(shù)流派的因素是什么。有了充分的了解，就可以想象藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的情境，從而更貼近藝術(shù)家在藝術(shù)作品中的情感。

四、結(jié)論

20世紀(jì)出現(xiàn)了多種藝術(shù)流派，如象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義等，藝術(shù)開始逐漸突破現(xiàn)實，藝術(shù)創(chuàng)作的邏輯也逐漸突破。弗洛伊德的“潛意識”理論逐漸影響了20世紀(jì)。世紀(jì)后的藝術(shù)美學(xué)思想，這種不合邏輯的藝術(shù)美學(xué)對美學(xué)家的要求越來越高，審美想象的地位也越來越高。審美不是每個人都能隨便做的。人才很重要，但獲得的培訓(xùn)和指導(dǎo)也很重要。在審美的過程中，美學(xué)家必須充分了解藝術(shù)品及相關(guān)事物，然后利用所學(xué)知識發(fā)揮作用。想象力，以達(dá)到真正欣賞、真正進入藝術(shù)家情感世界的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].南京：江蘇人民出版社，2016.

[2][德]黑格爾.美學(xué)第三卷[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印書館，1979.

作者簡介

朱芷漁 2001.10.29 女 遼寧省營口市 大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與科技專業(yè)

孟欣冉 2002.05.01 女 山東省青島市 大連工業(yè)大學(xué)視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)

周詩琳 2000.04.26 女 遼寧省沈陽市 大連工業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計專業(yè)

邢涵穎 2002.09.05 女 河北省定州市 大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與科技專業(yè)