利用錢崗古村文化資源構建幼兒園園本課程

廖曉韻

【摘要】幼兒園肩負著傳承本土文化的重任，基于錢崗古村文化資源的園本課程開發研究，不但有利于村落文化的傳承與保護，而且也是在多元文化影響背景下園本課程開發的應然選擇。本文以錢崗古村文化資源作為幼兒園園本課程資源開發的核心，深入研究錢崗古村文化對幼兒成長的意義并探討錢崗古村文化資源在幼兒園園本課程中的開發與利用。

【關鍵詞】錢崗古村文化資源;園本課程;開發與利用

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中提出“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”在《3—6歲兒童學習與發展指南》中提到，要“充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。”錢崗古村有800多年的歷史，據說這座祠堂大約建于1406年，與北京故宮同年而建有歷經位于從化市太平鎮錢崗村內的廣裕祠是陸氏家族宗祠，它是廣東省重點文物保護單位，兼具歷史價值、建筑價值和美學價值。

一、基于錢崗古村文化資源的園本課程開發與利用的現實意義

（一）有利于豐富幼兒園課程

我國著名教育學家陳鶴琴先生提出“大自然、大社會都是我們的活教材。”錢崗古村文化資源是一座巨大的課程資源庫，它不僅有鮮明的嶺南地域特色，而且有明代時期的傳統建筑、愛國的歷史名人、特有的民間工藝和傳統習俗等，而這些內容一直伴隨著錢崗村兒童的成長，被幼兒所熟悉，這為幼兒園園本課程資源的開發奠定了良好的基礎。開發和利用本土廣裕祠特色文化資源，不僅可以幫助幼兒通過認識自己的生活環境激發認識愛家鄉錢崗、愛自己從化的情感，增強對錢崗古村文化的認同感和自豪感。

《幼兒園教育指導綱要》明確指出“幼兒同應與家庭、社區密切合作，綜合利用各種教育資源，為幼兒的發展創造良好的條件”。隨著幼兒園課程改革進度的不斷推進，在領會《綱要》精神的基礎上研究和探索錢崗古村文化資源價值，充分認識、發掘和篩選具有教育價值、符合幼兒認知水平的文化資源融入到幼兒園課程，形成園本課程。開發和利用錢崗古村的錢崗古村文化資源，不僅可以實現文化的傳承，而且可以使兒童在學習和傳承嶺南文化的過程中，發展健全的精神和人格，促進其全面發展。

（二）有利于建構古村兒童的文化身份，萌發其熱愛家鄉情感

近年來由于受到外來多元文化的沖擊，歷經百年傳承和積淀下來的豐富多樣的村落文化正逐漸衰弱，以此帶來的是幼兒對錢崗村文化身份的淡漠。而幼兒園作為傳承古村文化的重要渠道之一，肩負著傳承古村文化的重任。因此，亟需開發和利用基于錢崗古村文化資源的園本課程研究，讓幼兒在幼兒園中充分吸收錢崗古村文化資源的精髓，增強對自身文化的認同感和歸屬感以及對家鄉、祖國的熱愛之情，促進幼兒身心和諧、全面發展。

二、開發與利用錢崗古村文化資源構建園本課程的有效策略

（一）深挖適宜的文化資源

與北京故宮同年修建的廣裕祠在百年間積淀了豐厚的文化資源。為更全面地了解廣裕祠，幼兒園先組織教師進行實地參觀，親身體驗廣裕祠本土文化資源的魅力，考究和梳理具有教育價值的資源，如發現廣裕祠的宗祠、牌坊、民間藝術、民風風俗、地方特產、歷史名人等都可以作為園本課程進行開發利用。

同時發揮家長作用，帶領幼兒進行實地參觀。在參觀中通過教師和家長傾聽幼兒的聲音，記錄幼兒“好奇點”和“童言稚語”，引導幼兒將自己的所見所聞所感進行表征。在此基礎上，教師可以了解到幼兒的興趣點和發展需求，為教師預設與生成活動打好基礎。接著從實際出發，充分挖掘錢崗古村文化的資源，取其精華，去其糟粕，挖掘、整合錢崗古村文化資源中有助于幼兒理解、身心發展的內容，形成園本課程。

1.發掘以廣裕祠建筑美為主題的課程資源

廣裕祠是廣東第一次發現有確切建筑年代的古建筑，這在全國乃至全世界的文物古跡里都是惟一的，它曾被著名考古學家麥英豪稱為"非常寶貴的建筑標本"，廣裕祠里聚著數百年歷史的城墻、村落、祠堂、牌坊以及建筑內的石刻木雕、雕塑等，這些無不折射出陸氏村民的生存歷程和智慧光芒。在暢游廣裕祠活動中，幼兒對廣裕祠的外形建筑、柱子、梁、屋瓦、木構架以及被稱作"廣州的清明上河圖”的封檐板充滿好奇，提出“為什么廣裕祠的外形是青綠色的”、“瓦片是怎么擋雨和排水的”、“廣裕祠的角為什么飛起來”、“廣裕祠外面為什么有條河”、“我哥哥姐姐經常在廣裕祠里很容易迷路了，為什么這里面的路那么難記”和“廣裕祠的主梁上為什么刻畫了很多字和畫”等。可見幼兒對廣裕祠的建筑和布局充滿了好奇。根據幼兒的興趣點和發展需求，逐步引導幼兒在欣賞廣裕祠建筑中發現廣裕祠建筑的美。如從欣賞建筑的外形入手，建立整體感受，激起幼兒進一步欣賞的興趣，感受廣裕祠建筑的藝術美。

2.發掘以編織為主題的課程資源

廣裕祠附近有聞名中外的錢崗糯米糍和橄欖，因此每年荔枝豐收來臨前，一些村民都會聚在在廣裕祠里編織籮筐、果籃等。一些幼兒對此非常好奇，回到幼兒園也在津津有味談論編織的工藝，為滿足幼兒的好奇心，幼兒園邀請了錢崗村的工藝能手陸伯伯進園，分享編織的“玩法”。因此生成了《漂亮的手鏈》、《巧手巧編》、《美麗的相框》等美工活動、《荔枝籮》、《橄欖筐》等美術欣賞系列活動，同時投放相應材料到區域。在投放中能基于各個年齡段幼兒的年齡發展特點和動作發展需求，選擇富有挑戰性、趣味性、豐富性的或可進行組合的編織活動材料，如荔枝樹枝、木質相框、麻繩、塑料繩、絲帶、水瓶、玻璃瓶、塑料圈、紙巾筒、吸管、紙盤、木板、鋁線銅線、棍子等，并鼓勵幼兒利用多種材料組合編織。

3.發掘以名人軼事為主題的課程資源

陸秀夫是南宋時期偉大的民族英雄，和文天祥、張世杰一起被后人稱為“宋末三杰。陸秀夫及其后人陸從興和陸廣裕等人的事跡均被刻廣裕祠的牌匾中，至今仍受后人瞻仰。在調查問卷中了解到，較多幼兒對廣裕祠門口的陸秀夫雕像產生極大的興趣，“為什么大家要建一個雕像紀念他，”“陸秀夫爺爺為什么被稱為民族英雄”等，為幫助幼兒了解歷史名人的事跡，園所特邀請到村長和陸耀洲爺爺進園，為幼兒講解《陸氏家族的歷史》、《陸氏趣事》等，幫助幼兒了解陸氏家族的興起和歷史，知道陸秀夫爺爺等人為了國家奉獻自己所有的一切，萌發出愛自己的祖國、愛家鄉的情感。

4.發掘傳統民俗為主題的課程資源

廣裕祠作為陸氏宗祠，在每年特別的日子都有很多的慶典活動，如新年的鬧新春、舞獅采青、擲彩門、趕趁墟等。根據廣裕祠的節日慶典，開展了以慶祝新年的《鬧新春》，《熱熱鬧鬧趁墟日》、《舞獅活動》等主題活動。并將民俗傳統節日教育多以主題形式開展，滲透于各個活動環節之中。既與兒歌、故事、談話等語言活動相結合，也與美術、音樂等藝術活動相結合，還與體育游戲、角色游戲、科學活動、自然活動等有機結合。在整合五大領域內容的基礎上，滿足兒童認知、情感、能力等三方面的發展需要。

（二）利用環境創設營造廣裕祠氛圍

環境是幼兒園教育中的“隱性課程”。幼兒教育家蒙特梭利認為，幼兒具有“吸收性心智”，他們通過吸收周圍環境的知識和經驗來建立自己的精神世界。意大利著名的幼兒教育機構瑞吉歐的工作者把環境視為“一個可以支持社會互動、探索與學習的‘容器’”。因此，環境創設與課程相互作用，讓其發揮應有的教育作用。我們在環境創設的時候比較注重錢崗古村文化的體現，各個區角的墻飾也融合廣裕祠建筑美風格，讓幼兒以及家長都能感受到一股濃濃的廣裕祠家鄉本土文化氣息。如區角柜使用廣裕祠外墻的青瓦色紙進行裝飾，在三維空間布置上取材于當地的荔枝木，在盛東西的籃子上使用廣裕祠特有的編織框……在細節中處處展現錢崗古村文化的元素。這些元素自身散發著廣裕祠所獨有的特色，教師利用飯前課后的時間和孩子一起分享每一處元素背后的故事。在建構區的環境創設中，準備了很多“城墻磚”，讓幼兒用于搭建“心中的廣裕祠”。在科學區中，投放各種書籍，手工藝成品，各種工藝品制作的流程圖片，供幼兒欣賞。在編織區里，與家長和幼兒共同收集可操作性的編織材料并投放在區域中……在活動的過程中培養了幼兒動手操作的能力，還激發了幼兒對村落的認同感和自豪感。

（三）依托多樣化的課程形式，開發獨具特色的園本課程

根據課程內容、教學需要以及幼兒學習方式和特點，依托多樣化的課程形式，開發獨具特色的園本課程。

如把廣裕祠相關文化元素融入幼兒園主題領域活動教學中，結合“建筑美、工藝美、名人軼事、傳統習俗”等構建活動游戲和教學內容，從藝術領域、健康領域、語言領域、社會領域等結合錢崗古村文化元素進行語言滲透、體能鍛煉、律動舞蹈和手工繪畫制作的活動課程。在游戲活動中喚起幼兒對本土家鄉藝術的興趣，培養幼兒本土藝術的審美感知、審美想像、審美創造能力。作為園里的特色園本課程，開展以錢崗古村文化的一日主題活動。結合幼兒園廣裕祠主題進行滲透式教育，也就是融入在在幼兒一日活動的各個環節中，有機地滲透錢崗古村文化教育內容。比如在幼兒晨間接待和離園時，全園播放改編過后的節奏鮮明的有關廣裕祠歌謠、童謠或律動。在區域活動中，穿插廣裕祠有關的內容或者材料。早操可以利用改造過后的廣裕祠中的一些簡單道具編排各年齡階段的器械操，午飯前后各班可以利用電視播放有關廣裕祠傳說或故事。通過本土文化主題式滲透式活動中，結合形式多樣的教育方法，使幼兒不僅更加深入的了解家鄉廣裕祠彩的形式和內涵，體驗到錢崗古村錢崗古村文化的博大精深，形成熱愛家鄉本土文化的深厚情感。這種學習方式貼近幼兒的生活經驗，會更受到了幼兒的普遍歡迎。

通過本土文化主題式滲透式活動中，結合形式多樣的教育方法，使幼兒不僅更加深入的了解家鄉錢崗古村文化的形式和內涵，體驗到村落文化的博大精深，形成熱愛家鄉本土文化的深厚情感。

（四）形成循環的開發利用模式，通過不斷總結經驗，整理建立屬于幼兒園本土的資源課程庫，豐富幼兒園的課程內容

利用周邊資源展開的課程，不僅可以豐富現有的課程內容，還可以不斷轉變教師對課程的認識，同時對幼兒園不同類別的教學課程有著借鑒、參考和研究價值。關于對廣裕祠本土課程開發利用，是一個長期的過程，我們需要將活動開展過程的聲、像、文本資料整理留存，形成幼兒園本土文化的資源庫，對再次開展的相關活動可以借鑒和思考，使本土文化課程資源形成良好的循環，同時可以不斷擴展本土文化資源開發的范圍。關于我園已開展的錢崗古村文化資源課程內容的案例有：《暢游廣裕祠》、《陸秀夫的歷史》《廣裕祠的建筑美》、《好吃的糯米糍》《舌尖上的廣裕祠美食》《廣裕祠趁墟日》及相關延伸的主題活動。活動中，幼兒親身體驗真實的探究環境，教師把活動的主動權交給幼兒，并提供有效的支架支持幼兒的想法，孩子們在一個輕松、自由、自然的過程中，潛移默化地感受了地方特色資源的魅力。

綜合考慮，錢崗古村文化資源對幼兒發展的價值，從知識、技能、情感、態度等方面，促進幼兒的全面和諧發展。錢崗古村文化資源有極高的歷史價值、文化價值、藝術價值與傳承價值。因此，把錢崗古村文化資源融入到幼兒園課程中，從班級環境創設、主題活動、特色游戲等模塊進行實踐探索，發掘錢崗古村文化資源的教育價值并將之傳承到幼兒，呼喚新生一代對本土文化的保護意識和創新意識，構建幼兒園的特色園本課程教學。

文獻綜述

[1]霍廷菊，孫雪瑩.90后大學生對嶺南傳統文化的認知與傳承研究[J].北京青年研究，2017（2）

[2]霍秀媚.“一帶一路”倡議與嶺南文化的傳承傳播[J].探索，2018（3）

[3]羅彩.新時期廣東文化精神對傳統文化的繼承與發展[J].探求，2018（1）

[4]虞永平.試論園本課程的建設 [J]. 早期教育，2011（8）：25-26.