書畫同源：早期書法形象

木小六

源起：同自然之妙有

書法是中華文明的瑰寶。中國書法歷史悠久，源遠流長，歷久而彌新。這門古老的藝術之所以能常葆光彩，始終隨時代變遷而接續發展，煥發活力，主要還是因為漢字本身的獨特性。正如著名歷史學家陳垣在其著作《元西域人華化考》中所說：“書法在中國為藝術之一，以其為象形文字，而又有篆、隸、楷、草各體之不同，數千年來，遂蔚為藝術史上一大觀?！?/p>

漢字是書法藝術的創作載體，漢字的起源，拉開了書法藝術發軔的序幕。書畫同源，也正是“象形”這一充滿創造性、畫面感和自然情趣的基礎造字方式，賦予了書法藝術在歷史長河中源源不斷地傳承演變、創新發展的靈感動力。

漢字是世界上最古老的文字之一。有關漢字的起源，可以追溯到原始社會氏族公社時期。在沒有文字的時代，人們僅靠語言交流。隨著氏族公社的發展，部落的形成，人們對表意工具有了更復雜的需求，于是便有了結繩、刻契和原始圖畫等幫助記憶和交流的方式?！肚f子》中“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏……神農氏，當是時也，民結繩而用之”的記載，描寫的便是結繩記事。

“無以傳其意，故有書。”無論是結繩、刻契還是原始圖畫，都是基于圖像的表意方式，這是象形文字誕生的基礎。漢代許慎在《說文解字·敘》中指出：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。”象形是中國文字最初也是最基礎的構造方法，為書法藝術的表現力奠定了豐富的可能性。

這種取法于天地萬物之形而“以形示意”的方式，使得漢字書寫的筆法和形態成為可供審美欣賞的對象。唐代張懷瓘《書議》中“取象其勢，仿佛其形”之語，孫過庭《書譜》中“同自然之妙有，非力運之能成”之嘆，感慨的都是書法藝術從自然中汲取靈感所得的萬千奧妙。

右圖：大驟風涂朱卜骨刻辭商中國國家博物館藏左圖：王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭 商 中國國家博物館藏

甲骨文：書法審美，筆意初現

甲骨文是目前所知最早的成熟漢字，因刻在龜甲或獸骨上而得名。它的出土地安陽，正是商代晚期都城的遺址“殷墟”。殷商時期是目前所見最早有文字記載的歷史時期，甲骨文和金文是這一時期文字的代表。除此之外，雖然在陶、石、玉、角等物品上也發現了文字，但甲骨文和金文是考古資料可證實的、數量較多又相對成熟的早期漢字。

甲骨文的主要功能是占卜，天氣、農業、戰爭、疾病、生育、出入的吉兇及官員的任命等，都是占卜的內容。商代負責占卜的官員稱為“貞人”。貞人先用尖銳的刀具將卜辭和記錄占卜活動的文字刻在龜甲獸骨上，再進行燒灼，根據龜甲獸骨上的裂紋來推斷吉兇。貞人既是“神靈”意旨的傳達者，也是早期的“書法家”。甲骨文已顯橫平豎直的文字特征，體現出早期的書法審美。

甲骨文有“書寫”和“契刻”兩個步驟，大部分為先書寫，再照書寫的筆畫契刻，僅有少量是只書寫而未契刻的。在殷商時期的甲骨文中，也出現了以墨或朱砂書寫的文字，筆跡中呈現出輕重粗細的變化，兩端尖，中間粗，起止間已顯鋒芒。這說明此時已有類似毛筆的具有柔韌性的書寫工具，這種特征也可視為書法最初的用筆形式。

甲骨文的文字排列疏密錯落，其結字既呈現重心穩定、搭配得當的對稱美，又體現出對單字結構進行多種變通的豐富性，字形自然活潑，稚拙隨性，具有一定的藝術欣賞性。

中國國家博物館收藏的《王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭》，是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一，是殷商甲骨中不可多得的珍品。骨版正面的刻辭有百余字，包含四條卜辭，涉及祭祀、田獵、天象等內容，“刻辭書風雄健，氣韻宏大，字大體端，筆畫遒勁，是賓組二類甲骨的典范，也是商代晚期甲骨刻辭中不可多得的珍品”。此外，字跡精勁的《大驟風涂朱卜骨刻辭》、道美豐腴的《鹿頂骨紀事刻辭》等，都是甲骨文書法中的代表作。

從書法風格上看，甲骨文的字形受刻工、環境、內容等因素的影響，且因刀刻時容易表現線條，不易刻寫圓轉，所以細直線較多，筆畫以方折為主，總體風格瘦勁峻挺，不同的時期呈現出細微的差異。

戍嗣子鼎金文拓片 商

根據甲骨學家、古史學家董作賓的總結劃分，盤庚至武丁時期，甲骨文筆力粗獷遒勁，行款錯落有致;祖庚至祖甲時期，書法謹嚴，結體整飭;廩辛至康丁時期，款不整齊，書風草率;武乙至文丁時期，書法勁峭，行款率意，刀鋒勁健;帝乙至帝辛時期，書法嚴整有度，鋒芒顯露。

金文：典雅莊重，渾厚圓潤

商代不僅有甲骨文，還有金文。古人稱青銅器為“金”，鑄刻在青銅器上的文字就是金文，金文和甲骨文屬于同一時期的兩個體系。西周是金文最為發達的時期。

商周時期，青銅器多用于祭祀和喪葬儀式。鐘為禮樂之器，鼎為權力的象征，地位超然，因此，金文也被稱為“鐘鼎文”。金文鑄刻工藝繁復，因其需要先在母范上寫刻后再進行澆鑄，所以對在母范上書寫的筆法特征保留較多。

金文有兩種鑄刻形態，凹狀的叫“陰文”，稱為“款”;凸狀的叫“陽文”，稱為“識”。金文筆畫豐滿而柔韌，彎筆較多，體勢恢宏，其古樸典雅的風格，也比甲骨文更顯成熟規范。司母辛鼎、戍嗣子鼎、小臣賒犀尊等青銅器上的文字都是商代金文的代表作。

何尊金文拓片 西周

大盂鼎金文拓片 西周

大克鼎金文拓片 西周

毛公鼎金文拓片 西周西周晚期.金文更為成熟.筆畫簡練流暢.造型更加優美。散氏盤、毛公鼎、虢季子白盤上的文字都是這一時期金文的代表作。

商末到周初，金文的書寫漸趨簡化，初期的象形特征逐漸演化為點畫規律的曲線。西周時代，青銅器華麗繁復的外在裝飾漸趨簡單樸素。西周前期，金文大多呈現樸茂凝重、瑰麗沉雄的風格特征。利簋、何尊、康侯簋、大盂鼎上的金文都是這一時期的典范之作。西周中期，金文風格趨向典雅平和、端莊質樸，較具代表性的有大克鼎、詢簋、史墻盤等青銅器上的文字。到了西周晚期，金文更為成熟，筆畫簡練流暢，造型更加優美，風格也更多樣化。

無論是甲骨文還是金文，這些古老的文字都表現出書法藝術之美，對后世書法的發展影響深遠。從西周到春秋戰國時期，因書寫材料的改進與變化，金文、石刻、簡帛書法呈現出更加絢麗多彩的藝術氣象，書法審美中的“刀味”“筆味”“金石氣”“篆籀氣”等風格特性，皆能從中尋得源頭。

石鼓文：尚實圓轉，石刻之祖

春秋戰國時期，漢字的字體發生了很大變化，因各諸侯國發展不同，漢字和書法藝術呈現出各異的地域特征。到了戰國中后期，漢字的筆法更趨于簡潔，出現了由大篆向小篆演變的趨勢，書法藝術的表現力也更加豐富和自由。其中，齊系文字、燕系文字、晉系文字、楚系文字所表現出的書法風格較為典型，秦系文字更是獨具一格。

以崤山為界，秦國因獨處崤山以西，相對閉塞，不像齊、楚、燕、韓、趙、魏這六國同在崤山之東，因此，秦系文字的特征更為獨特。石鼓文就是春秋中期至戰國早期秦系文字中最有代表性的作品。

石鼓文是先秦戰國時期的刻石文字，世稱“石刻之祖”。石鼓文刻在鼓形大石上，因所刻內容為一首首記述秦國君游獵、行樂盛況的四言詩，故又被稱為“獵碣”。

石鼓文拓片（局部）戰國

秦始皇在統一六國后全面推行小篆，“罷其不與秦文合者”，從此，秦系以外的各系文字退出歷史舞臺，小篆成為官體文字。

石鼓文所刻文字為秦始皇統一文字前的大篆，字體呈方形，略顯豎長，結體上緊下松，布局稀疏，筆畫均勻，圓轉有力，體現了秦人尚實圓轉的書風，方塊漢字的基礎也由此形成。其筆法既與早期金文典雅渾厚的特征大為不同，也與其他地域文字的風格迥然有別，已表現出對筆意的自然、書寫的流利以及韻律的追求，極富藝術美感。

石鼓文自唐初被發現，唐代大詩人杜甫、韋應物、韓愈都曾先后稱頌，不吝美辭。后世歷代書法家也將其視為臨摹篆書的重要范本，近代書法家吳昌碩正是因持之以恒臨寫石鼓文，從而形成了自己獨有的金石之風。

石鼓文在書法史上的重要性，更在于其承前啟后，集大篆之大成，開小篆之先河。石鼓文常被認為是由西周大篆向秦代小篆轉變的過渡性字體。所謂“篆”，《說文解字》中的釋義為“引書”。段玉裁注曰：“引書者，引筆而箸于竹帛也?！敝傅氖沁\筆書寫。而“引”的古字形正像-人拉弓，其本義就是把弓拉開，引申為拉伸之意。古人將“篆”解釋為“引書”。篆書也正像拉開的弓一樣，形態圓勻，俯仰向背，有一定的弧度，舒展且飄逸，端莊而靈動，委婉又剛勁。在秦統一六國之前，小篆已成為秦國的通行字體。

在廣義上，甲骨文、金文和六國文字都可稱為“大篆”。從商代到秦統一六國，漢字的演變由繁到簡，字體隨之變化，圖像性日漸減弱，抽象性不斷增強。除秦系文字外，春秋早期各系文字書法風格大體上承襲西周晚期方正樸茂的風格，從春秋中期到戰國早期，開始轉向頎長秀美，并出現裝飾性較強的“鳥蟲篆”等書體。到了戰國中晚期，各系書法風格總體上走向簡率。

秦始皇在統一六國后全面推行小篆，“罷其不與秦文合者”，從此，秦系以外的各系文字退出歷史舞臺，小篆成為官體文字。