水木明瑟園始末

孫中旺

蘇州是著名的園林之城，素有“園林甲天下”之譽，至今尚有數十座古園林留存，其中九座已被列入世界文化遺產名錄。除此之外，在蘇州歷史上還曾存在著眾多的名園，清初的水木明瑟園就是其中的一座，浙西詞派大師厲鶚認為當時蘇州的名園中，沒有幾個能和該園相比，著名學者全祖望更是評價云：“吳中臺榭甲天下，而以水木明瑟園為最。”可見該園當時的地位之高。

水木明瑟園位于蘇州靈巖山麓的上沙，何焯曾記載其形勝云：“石城峙前，天平倚后，平田繚左，溪流帶右。”風景十分優美。水木明瑟園址原為明末清初人徐白所有。據《松陵文獻》記載，徐白，字介白，本為嘉興人，十八歲時，因避家難遷居吳江梅里，吳江詩人潘一桂頗賞其詩，所賦太湖落日，被幾社領袖陳子龍擊節稱賞，由此知名。徐白性情狷介，不茍取予，明清鼎革后，他棄去秀才功名，奉母隱居上沙，在此開辟小園數畝，種植蔬菜瓜果聊以糊口。徐白無子女，也不蓄僮仆，種植之事均親力親為。閑暇時坐小樓作畫吟詩，詩風清幽秀潤，得晚唐人風致。畫風高致，蕭疏無俗韻，不為人作，僅供自娛。徐白和遺民趙瀚、周安、顧有孝等人相善，親朋故交上門拜訪，“掃落葉汲泉烹之，清談終日，使人忘世。”文壇領袖吳偉業曾經來徐白園中拜訪，留下了《意難忘·山家》詞云：“村塢云遮，有蒼藤老干，翠竹明沙。溪堂連石穩，苔徑逐籬斜。文木幾，小窗紗，是好事人家。啟北扉、移床待客，百樹梅花。衰翁健飯堪夸，把癭尊茗碗，高話桑麻。穿池還種柳，汲水自澆瓜。霜后橘，雨前茶，這風味清佳。喜去年、山田大熟，爛漫生涯。”全詞疏淡瀟灑，頗具風致，對徐白隱居生活的羨慕向往之情溢于言表。徐白隱居于此三十余年不出山，被人稱為“石隱”,其著作有《竹笑庵詩鈔》《思逝集》，可惜都沒流傳下來。

徐白之后，此地為陸稹所有，并大為增拓，成為蘇州著名勝地。陸稹為長洲人，字元公，一作元功，號研北。他是康熙二十七年（1688）秀才，工詩善畫，和沈德潛、張錫祚等人一起，均為葉燮受業弟子。水木明瑟園之名得于著名文學家朱彝尊，康熙四十三年（1704）八月，陸稹貽書相邀朱彝尊前來游玩，朱彝尊收到邀請后，不顧76 歲的高齡，“遂泛舟木瀆，取道靈巖以往”，因愛此處水木明瑟，故取以名園。朱彝尊這次在園中接連住了七天，中秋之夜，陸稹還約了張大受、徐昂發、顧嗣立、徐惇復、沈翼等吳中名士陪朱彝尊一起到石湖玩月，風雅無比。朱彝尊生平不喜歡作賦，但這次“念勝引之難再”，特作《水木明瑟園賦》。賦中贊美園主陸稹，“匪聲利是趨，惟古訓是茹。鼓枻而吟，帶經以鋤。不隱不仕，無礙無拘。”陸稹志在風雅，園中多藏書，“訪翠墨而椎拓，拓黃卷而流輸。凡靈威所守，唐述之儲，莫不簽題置笥，裝界開圖。《爾雅》釋寓齸之屬，《離騷》箋草木之疏。”年逾古稀的朱彝尊引陸稹為同道，“奇文疑義，猶冀相須。”自此以后，朱彝尊和陸稹結下了深厚的友誼，每次到蘇州，都要下榻于此園，曾“逾月逾時不能去”，園中館宇的匾額也大多由朱彝尊所書。由于朱彝尊當時聲名極高，這些詩賦匾額對后來的文人雅士們造成了不小壓力，如著名學者何焯就感慨“作賦前頭有朱老，景多先怯語難工”，后來的狀元畢沅也有“賦擬小長蘆，提筆仍未敢”之句。

水木明瑟園內景點眾多，顧嗣立《秀野草堂詩集》卷四十八有《明瑟園雜詠十九首》（按：刻本“明瑟園”誤為“明琴園”），分詠園中潬上書屋、皂莢庭、曲盝闌、坦坦徛、介白亭、升月軒、聽雨樓、帷林、冰荷壑、桐桂山房、益者三友之蹊、小波塘、摘箬岡、木芙蓉溆、魚幢、蟄窩、東沜橋、研北村、飯牛宮，這十九處應該就是水木明瑟園的主要景點了。這些景點均由朱彝尊命名，只有園中最勝的介白亭為陸稹自己所取，并請昆山徐昂發書“介白之亭”四個擘窠大字匾額懸掛其上。嘉定人張云章來訪時，以為此亭的得名是因“介乎白水之間”，后來得知是陸稹為紀念前園主徐白特意命名后，大為感慨云：“有是哉！陸子之樂善而好賢也，今之掩前人之美為己有者可勝道哉！陸子乃表而出之，使其潛德高風，不湮沒于時，此其宅心何如也。”

⊙ 乾隆《蘇州府志》中關于水木明瑟園的記載

和其他園林“竭人力之所至，以供耳目之欲”不同，陸稹的水木明瑟園不以人工為勝，甚至園內連假山也沒疊一座，但卻以自然風光見長，有“清勝甲于吳中”之譽。園內有不少百年老樹，姿態萬千，“或參天直上，或拿云屈盤，或空腹蒼皮，偃仰傲蚴，或禿首翠蓋，孑立遺世，怪奇薈蔚。”這些飽經風霜的老樹是別的園主再有錢都買不到的。園內還有萬竿修竹和百余棵桂樹，搖揚敷舒，更添佳趣。值得一提的是園中還有一棵體形龐大的古藤，“入門未窺諸塢綠，蔽天已見十丈青”，氣勢非凡，蒼勁有力，“古根詰屈穿山出，醞釀洞庭七十二峰之精靈。踞地先成偃臥形，老羆當道群貉屏。欲上不上意磅礴，忽然蹶起勢騫騰。百轉千蟠故作態，低頭下瞰紛長纓。其心時復吐云氣，其干將無聞銅腥。其杪迎風舞拂拂，大垂小垂都瓏玲。就中倏生數直干，岸然如弦復如繩。空所依旁冉冉升，此尤怪絕得未曾。”園中有積水一潭，“一望渺彌，且瀴灣回合，浸空搖碧”，其上有東沜橋，橫跨流水，月夜行走其上，可見前后澄潭映空，淪漣泛滟，讓人有“如濯冰壺”之感，為賞月佳處。張云章對水木明瑟園的造園風格大為贊嘆，認為“其于茲園無人力之勞，而有天作之遺，極水木之幽茂，樂棟宇之樸質不事雕飾，慨然有崇雅黜浮之思焉”。

陸稹經常邀請友人在水木明瑟園中舉行雅集。據徐昂發記載，陸稹曾在某年秋天寄書邀請他到水木明瑟園中賞桂，徐昂發得書后，偕其兄弟三人赴約。當天為農歷九月初三，雖然無月，但“香露秋空冷，風燈林影斜”，大家在桂花香中詩酒留連，“吟盡一庭花”，徐昂發還在“醉來忘主客，殘夢挹流霞”句后有小注曰：“時主人醉伏，故云。”可見當晚主客盡歡，都已酩酊大醉。

陸稹之后，其子陸錫疇繼為園主。陸錫疇，字我田，號茶塢，從小就跟隨其父受教于諸名儒耆宿，后入何焯門下。何焯為學縝密，尤精于考據，但陸錫疇卻不求甚解，略觀大意而已。即使如此，為人嚴厲的何焯對這位學生仍然是青眼有加。史載陸錫疇“為人伉爽，卑視一切”，性情剛直，一有不合，“直斥之如狗”。但其為詩卻淵源西昆，多柔腸麗句，和剛直的性格天差地別。陸錫疇對飯菜極為講究，是當時著名的美食家，其父陸稹在以飲食精美聞名四方的蘇州已頗有影響，朱彝尊曾以“飲饌豐潔”贊之。陸錫疇在追求美食方面，更是青出于藍而勝于藍，據記載，當時蘇州一帶的廚師聽說宴席中有陸錫疇在，無不緊張得失魂落魄，因為陸錫疇品鑒之后經常是“少可多否”。

陸錫疇熱情好客，水木明瑟園中高朋滿座，幾無虛日，“無日無詩與酒杯”。揚州詩人閔華曾在水木明瑟園中度過一個春夜，留詩云：“一夕竹房臥，曉來春鳥鳴。披衣時獨立，拄杖或閑行。靈岫當窗見，梨花隔水明。名園無好句，殊負此幽清。”可見春日水木明瑟園之美。陸錫疇酒量極大，又喜歡熱鬧，宴席經常窮晝繼夜，沒完沒了，也給朋友們造成一定的困擾。全祖望酒量頗大，常被朋友們推崇，但他還是非常怕陸錫疇留客，只要留下，不到五天就要喝出病，只有解纜而逃，被陸錫疇嘲笑“是所謂以六千里而畏人者也”。因為好客，也導致了陸錫疇家道中落，后來世道多變，蘇州的富人們多杜門不出，婉拒應酬，無復昔日的繁華景象，只有陸錫疇始終維持好客之局，雖家道中落而不改。

陸錫疇最為人稱道的是篤于師友之誼，他的老師何焯身后遺書星散，陸錫疇談及必痛心疾首，懇求全祖望為何焯作墓表。墓表寫好后，陸錫疇激動得邊讀邊哭。陸錫疇還流淚懇請官至太常寺卿的常熟官員陶正靖為何焯作墓志銘。對于朋友的急難，陸錫疇常常傾力而為，“無不濡首滅趾以從之”，可惜他時運不濟，終身未能展其才智，郁悶而卒。

全祖望是水木明瑟園中的常客，《鮚埼亭詩集》中就有《題水木明瑟園》《信宿水木明瑟園柬茶塢》《水木明瑟園阻歸》《水木明瑟園古藤歌》《法螺庵采莼柬茶塢》等多首相關詩歌。據全祖望回憶，他和陸錫疇在揚州一見即傾倒，陸錫疇還認為全祖望“無終老山林理”，雖然此話后來沒有應驗，但全祖望對老友的肯定和期許一直銘記在心。乾隆十一年（1746）冬天，全祖望和住在木瀆的友人宋峚山一起第一次參觀了水木明瑟園。當夜清暉如晝，三人一起在水木明瑟園中“烹魚沽酒，縱談于古藤架下”，直至夜漏四下方止。次年春天，全祖望又一次前來，并在此謀刻黃宗羲的《宋儒學案》。全祖望有次游于嶺南，途中差點病死，在這次病中，他還夢見自己身在水木明瑟園中，和陸錫疇一起坐在園中的紫藤花下，吃著莼羹，陸錫疇勸他喝酒，他說：“此伏波曳足壺頭時，不復與君抗也。”醒來時尚歷歷在目，心下以為異，決心痊愈之后，一定要到水木明瑟園中一踐夢境。誰知回來之后，就得到了陸錫疇的死訊。全祖望為陸錫疇撰寫了墓志銘，最后的銘文曰：“四海論交，不愧孔融。座上客常滿，樽中酒不空。一朝化去，誰其共蒿里之歡悰！”表達了失去知音的悲痛。

陸錫疇得以結交全祖望，和馬曰琯有關。馬曰琯，號嶰谷，為揚州著名鹽商，熱衷風雅，和全祖望關系甚密。陸錫疇僑寓揚州時，多住馬曰琯家，并加入了當地的韓江詩社。馬曰琯雅嗜山水，曾“偕昆弟友生自揚入吳”，盡歷蘇州的虎丘、天平、支硎、華山、靈巖、鄧尉、天池、石壁及太湖諸名勝，一行人就住在水木明瑟園中。乾隆十九年（1754）六月，陸錫疇沉疴初愈，就鼓興渡江趕往揚州和老友相聚，不料到揚州后就精神委頓，不到7 天就過世了，時年64 歲。馬曰琯“傷其旅魂蕭索，舊侶凋殘”，賦詩二章以悼念，讀之不勝山陽鄰笛之感。后來，馬曰琯還經辦了陸錫疇的喪事。馬曰琯的門客樓锜亦作挽詩云：“歸舊隱園中，草木盡含悲。養疴重到聯吟地，執手俄驚易簀時。從此云山成獨往，豈期歌哭在于斯。貧猶愛客常投轄，老漸逃名強賦詩。”

陸錫疇死時，其獨子尚年少，全祖望當時就“懼明瑟之徑有塵，而竹林之罏且圮也”，后來事實果如所憂，曾經盛極一時的水木明瑟園在陸錫疇身后就日漸衰敗。友人吳泰來在陸錫疇死后不久重到水木明瑟園，在其《杪秋放舟上沙，過明瑟園，有懷我田陸丈》詩中有句云：“移棹探幽勝，溪回亭館陰。玉山人不見，水竹日蕭森。曲徑垂藤合，空廊敗葉深。莓墻重拂遍，棖觸舊游心。”可見已經是一幅衰敗景象。后來水木明瑟園還經過多次轉手。潘奕雋曾到水木明瑟園游玩，當時該園正在求售，還沒有賣出，朱彝尊寫的帷林園額尚完好。潘奕雋特為賦詩以紀，中有“小圃花開能飲客，賜山路近好游春。買園真擬捻書賣，可許帷林來結鄰”之句，隱約透露打算買園之意。對水木明瑟園動念的還有范仲淹后裔范來宗，范來宗為乾隆四十年（1775）進士，曾官翰林院編修。在其《洽園詩稿》中也多次涉及水木明瑟園，當時的水木明瑟園已經多次易主，并蕭條破落，名滿吳下的牡丹花已經屈指可數，橘子樹也寥寥無幾了，但尚留有很多朱彝尊的遺墨。范來宗留下了“買山如得是，吾愿更何求”之句，但潘奕雋和范來宗均未能實現自己的愿望。

水木明瑟園最后的主人是狀元畢沅。畢沅少學于沈德潛，對靈巖山一帶頗有感情，自號靈巖山人，后來還在靈巖山的西施洞下建造了規模宏大的靈巖山館。水木明瑟園是畢沅的舊游之地，據他自己所言，曾經“少臥研山堂，湖山歸一覽”，他愛其幽曠，“奢愿擬求高士宅”，可見早有購買之心。后來水木明瑟園求售，他就購為別業，主要是作為藏書之用。嘉慶二年（1797）七月三日，在湖廣總督任上的畢沅病死湖南辰州軍營中，享年67 歲。次年三月十八日，畢沅之子嵩珠、鄂珠及其孫蘭慶將其下葬于他深愛的水木明瑟園中，神道碑和墓志銘分別由著名學者王昶和錢大昕所撰。一代名園終成祠墓，時人頗為惋惜，上述欲購不得的范來宗就有“君不見，介白亭邊花伐盡，誰問名園過上沙”之句。

畢沅葬于水木明瑟園后，其門生洪亮吉曾來拜謁，留下了《靈巖謁畢尚書師墓》及《水木明瑟園展畢宮保墓》兩詩，分載其《卷施閣集》和《更生齋集》。不久，畢沅受到和珅案牽連，坐罪抄家，革除世職，其修建的靈巖山館也漸趨衰敗。吳江詩人郭麐曾感慨蘇州的水木明瑟園、靈巖山館與浙江的南華半山之堂、揚州的曲江樓、玲瓏山館一樣，“當時皆有賢者為之主，而一時俊人勝侶，雜沓交會，珠盤玉敦，文采風流，照映一世。”但主人去世后不久，“或易數姓，或且鞠為蔓草，化為馬廄車庫”，所幸當時留下了不少詩文，才使得“其名卒不泯于今者”。

錢泳在《履園叢話》卷二十《園林》中歷數名園，其中就有水木明瑟園，并記載乾隆五十二年（1787），陸錫疇的族孫萬仞曾得王石谷所繪園圖，錢泳還為其補書朱彝尊所撰的《水木明瑟園賦》，而三十年后，已為畢沅葬地的水木明瑟園已經“松籟如怒濤聲矣”。

民國十五年（1926）三月十四日，李根源到木瀆上沙，尋訪在水木明瑟園故址上建成的畢沅祠墓，當時祠墓大體完好，額署“弇山宮太保畢公祠”，堂懸乾隆五十四年（1789）御書“福”字匾額，中奉畢沅栗主，旁祀畢沅夫人及副室五人。祠右為畢沅墓，面白鶴頂，石坊題“宮保畢公墓”，并有兩座神道碑。另有石獅二、翁仲、方池、石羊、石虎、石馬等，可見規模之大。

1957 年，畢沅墓曾被列為江蘇省文物保護單位。1970 年10月，木瀆金山公社天平大隊的貧下中農和南京博物院考古組聯合發掘了畢沅墓，出土文物百余件。其發掘簡報刊于1977 年的《文物資料叢刊》，副標題為“十八世紀后期一個官僚地主奢侈腐朽生活的寫照”，充滿了鮮明的時代印記。如今上沙所在的祥里村已被拆遷，水木明瑟園以及在其故址上建造的畢沅祠墓均已無跡可尋。