清代帝王的寵犬情結(jié)

高執(zhí)源

出獵圖 絹本設(shè)色 42×38cm 清 佚名

行獵幫手，忠實(shí)伙伴

清代帝王為何對(duì)犬類情有獨(dú)鐘？這與犬類在滿族人的漁獵生活中所起的重要作用有關(guān)。滿族人的祖先原來(lái)居住在我國(guó)東北地區(qū)，他們世代“不知耕種，以捕魚(yú)為生，其來(lái)往行獵，并皆以犬”（《清朝文獻(xiàn)通考》）。

犬類身姿矯健、勇猛威武，又忠誠(chéng)可靠、善解人意，是游獵民族的得力助手。清人吳振臣在《寧古塔紀(jì)略》中提到，當(dāng)?shù)亍矮C犬勇者，能搏猛虎”。在嚴(yán)寒的北方，犬類還是重要的運(yùn)輸工具。人們不僅在冬天以狗牽引雪橇，在夏季也經(jīng)常用狗拉纖。犬類在運(yùn)輸、遷徙和狩獵活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，因而滿族人對(duì)犬類有著特殊的感情，素有“敬犬”的傳統(tǒng)。他們視狗為“天龍”，即便普通人家也不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不鋪狗皮褥子，也不允許別人穿戴狗皮衣物進(jìn)入自己的家門。主人對(duì)狗更是不打不罵，精心飼養(yǎng)。

獵騎圖冊(cè)·策馬追狐 絹本設(shè)色 14.2×17.8cm 清 綿億 故宮博物院藏

關(guān)于滿族敬犬的傳統(tǒng)還有一個(gè)傳說(shuō)：努爾哈赤曾在萬(wàn)歷年間被明軍追殺，其所乘兩匹駿馬先后累死，他實(shí)在不得已，只好躲藏在荒草甸子中。明軍四處搜尋不得，縱火點(diǎn)燃荒草后揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)，一直跟隨努爾哈赤的大黃狗拼死相救，一次次跑到水塘中浸濕身體，然后在火海中翻滾著打濕荒草。最終努爾哈赤活了下來(lái)，大黃狗卻因勞累過(guò)度倒地而亡。為了紀(jì)念它，努爾哈赤建國(guó)稱汗后，便極力推行愛(ài)犬敬犬的風(fēng)尚。

清軍入關(guān)后，清朝各代皇帝為保持本族特質(zhì)，積極提倡“國(guó)語(yǔ)騎射”，以鼓舞八旗官兵作為狩獵民族的士氣。康熙、乾隆諸帝更是身體力行，曾逐年率領(lǐng)官兵遠(yuǎn)赴塞外，在木蘭圍場(chǎng)中大舉圍獵。據(jù)清人昭梿的《嘯亭續(xù)錄》記載，為配合皇帝行獵，朝廷在東華門內(nèi)長(zhǎng)街設(shè)有鷹狗處：“鷹狗處向在東華門內(nèi)長(zhǎng)街，設(shè)總統(tǒng)二人，以侍衛(wèi)兼之，豢飼御前鷹狗，以備蒐狝之用。其牧人皆以世家子弟充之，許其蟒袍緯帽，為執(zhí)事人中之品最高者。”

圍獵圖 絹本設(shè)色 235×45cm 清 沈英

除帝王外，久居宮廷的皇室貴族、王公貝勒，也時(shí)常三五成群地到京郊或關(guān)外架鷹攜犬進(jìn)行射獵活動(dòng)，這不禁令人想起蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪情與氣概。清人綿億創(chuàng)作的《獵騎圖冊(cè)》便生動(dòng)地展現(xiàn)了這樣的行獵場(chǎng)景。

乾隆時(shí)期的宮廷畫家所繪的《十犬圖冊(cè)》，也以工整的筆法描繪出皇家獵犬“守則有威，出則有獲”的特點(diǎn)。此圖冊(cè)全套共10開(kāi)，對(duì)開(kāi)有內(nèi)廷侍臣陳邦彥、王圖炳、勵(lì)廷儀、張廷玉、蔣廷錫等書(shū)寫的《山海經(jīng)》及晉人傅休奕的《走狗賦》、唐代杜甫的《天狗賦》等詩(shī)賦。

十犬圖冊(cè)（局部） 絹本設(shè)色 清 佚名 故宮博物院藏

花式寵狗，十“犬”十美

康熙、雍正、乾隆三人執(zhí)掌朝政之時(shí)，是清朝統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，而他們的“花式寵狗”趣事，也讓人津津樂(lè)道。

清朝初年，百?gòu)U待興，康熙皇帝勵(lì)精圖治、勤于政務(wù)，是沒(méi)有養(yǎng)寵物這等閑情逸致的。據(jù)清人王士禛的《池北偶談》記載：“康熙二年（1663年），西邊大帥某得黃鸚鵡，以黃金作籠，表上。上卻其獻(xiàn)，嚴(yán)飭之。”康熙的簡(jiǎn)樸勤政可見(jiàn)一斑。然而，他對(duì)豢養(yǎng)獵犬之事卻親力親為。他所挑選和培訓(xùn)的獵犬又稱“康熙細(xì)犬”，這類犬對(duì)主人非常忠誠(chéng)，戰(zhàn)斗能力突出，易于訓(xùn)練和培養(yǎng)，是御用護(hù)衛(wèi)犬的絕佳選擇。

綠釉陶狗 東漢

陶彩繪狗 東漢

眾所周知，雍正是一位勵(lì)精圖治、廉政嚴(yán)明的帝王。讓人意想不到的是，他還是一位對(duì)狗極其寵溺的皇帝。在眾多寵物狗中，他最喜歡“造化”和“百福”。內(nèi)務(wù)府造辦處的檔案資料極為詳盡地記錄了皇帝的諭旨，其中可見(jiàn)，雍正曾多次下旨讓造辦處精心制作狗窩、狗籠、狗衣、狗墊等，甚至連狗籠的尺寸、用料，狗衣、狗墊的式樣和圖案都要?dú)J定。

從雍正元年（1723年）到雍正十年（1732年），他曾十幾次為愛(ài)犬下旨。雍正元年下旨，“給造化狗做麒麟衣一件、老虎衣一件、狻猊馬衣兩件，俱用良鼠皮等毛做”。似乎將寵犬裝扮成瑞獸的模樣，更能凸顯皇家風(fēng)范。雍正三年（1725年）九月四日，他諭令造辦處做兩個(gè)外吊氆氌、下鋪羊皮的狗窩。雍正五年（1727年）正月十二日下旨，“給造化狗做紡絲軟里虎套頭一件，再給百福狗做紡絲軟里麒麟套頭一件”。僅一個(gè)月后的二月二十日又下旨：“原先做過(guò)的麒麟套頭太大，亦甚硬，爾等再將棉花軟襯套頭做一份，要收小些……”到了雍正十年（1732年），再下旨：“做貂皮狗衣一件、豬皮狗衣一件，因圓明園隨侍年久，經(jīng)夏蟲(chóng)蛀落毛，難以應(yīng)用，欲另?yè)Q做貂皮衣一件。再做一木匣盛裝。”……諸如此類，不勝枚舉。

竹蔭西狑圖 絹本設(shè)色 246×133cm 清 郎世寧 沈陽(yáng)故宮博物院藏

雍正還曾命人制作一個(gè)直徑二尺二寸的圓狗籠，要求四周要留氣眼，且要兩開(kāi)門的。當(dāng)這只狗籠做成后，雍正又嫌做得大了，要按此狗籠收小二寸，另做一件。據(jù)說(shuō)此狗籠自傳旨至完工，竟歷時(shí)一年零二十一天。雍正的愛(ài)犬住在如此精致細(xì)巧的安樂(lè)窩里，真可稱得上是“百福”和“造化”了。

當(dāng)時(shí)，一些服務(wù)于宮廷的西方傳教士畫家為帝王們的寵犬留下了珍貴的畫像，成為可供今人欣賞的藝術(shù)珍寶，其中最具代表性的畫家要數(shù)郎世寧、艾啟蒙兩位。郎世寧于康熙朝晚期來(lái)到清宮，他在雍正年間創(chuàng)作的一幅《竹蔭西狑圖》，現(xiàn)為沈陽(yáng)故宮博物院“鎮(zhèn)館十寶”之一。令人詫異的是，這張畫作上竟沒(méi)有乾隆的璽印或任何清宮鑒藏章。要知道，乾隆可是出了名的喜歡給歷代藝術(shù)珍品蓋章。《竹蔭西狑圖》上只有一方“怡親王寶”印，這怡親王便是十三阿哥允祥。允祥在康熙晚期諸皇子爭(zhēng)位中力挺雍親王胤禛，雍正對(duì)他甚為看重，便將這幅繪有名犬的精美畫作賜予他，一來(lái)顯示對(duì)他的恩寵，二來(lái)也是委婉地予以警策，借物喻人，提醒允祥要像這只獵犬一樣對(duì)自己溫順忠誠(chéng)。

十駿犬圖·睒星狼 絹本設(shè)色 247.5×164.4cm 清 郎世寧 臺(tái)北故宮博物院藏

十駿犬圖·斑錦彪 絹本設(shè)色 247.5×164.4cm 清 郎世寧 臺(tái)北故宮博物院藏

到了乾隆年間，大清盛世引來(lái)諸多外邦前來(lái)進(jìn)貢，貢品中就包括許多珍貴的名犬。宮廷名犬畫像也隨之呈現(xiàn)新的風(fēng)貌，其中最典型的便是郎世寧創(chuàng)作的《十駿犬圖》。愛(ài)好廣博且貪玩的乾隆自稱是“十全老人”，而“十犬”正與“十全”諧音，乾隆命郎世寧繪制“十犬”圖冊(cè)以及“十美”植物圖冊(cè)，正取“十全十美”的吉祥之意。《十駿犬圖》沿襲了《竹蔭西狑圖》的形制與畫法，畫的是從滿族親貴及西洋各國(guó)進(jìn)貢的犬種中精心挑選的十只最具代表性的獵犬，個(gè)個(gè)都是稀世珍品，價(jià)值連城。

它們的名字也極其風(fēng)雅，“ 霜花鷂”“ 睒星狼”“ 金翅獫”“ 蒼水虬”“墨玉螭”“ 茹黃豹”“ 雪爪盧”“驀空鵲”“斑錦彪”和“蒼猊”，每一個(gè)都十分貼切地表現(xiàn)出名犬的特點(diǎn)。例如，“斑錦彪”意為長(zhǎng)著褐色虎斑紋的小老虎;虬是古代神話傳說(shuō)中有角的小龍，“蒼水”表示這只犬的毛色為灰白色;“雪爪盧”全身黑亮，唯四爪雪白，尾端雪白，盧則有黑色之意;蒼猊，意為青黑色的獅子……這些考究的名字也反映了清朝宮廷語(yǔ)言的漢化在乾隆時(shí)期已經(jīng)非常成熟。

《十駿犬圖》背景部分的花草坡石講究皴法、勾勒，追求平面的裝飾效果，應(yīng)當(dāng)是由供奉宮廷的中國(guó)畫家所畫;圖中的犬采用的是西方的素描畫法，造型立體，無(wú)疑是由郎世寧所繪。此畫構(gòu)圖優(yōu)美，刻畫細(xì)膩，可謂是中西合璧的藝術(shù)佳品，具有十分重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

末代宮廷，不減恩寵

清晚期，國(guó)運(yùn)開(kāi)始衰退，內(nèi)憂外患之下民不聊生，皇帝、后妃和王公貴族的生活卻依然奢侈，連寵物狗都過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。清晚期的宮廷繪畫《喜溢秋庭圖》，描繪了道光皇帝旻寧與數(shù)位后妃及幼子在公園內(nèi)游玩嬉戲的場(chǎng)景，畫面中便有幾只寵物狗，這說(shuō)明此時(shí)宮廷養(yǎng)犬之風(fēng)仍頗為普遍。

慈禧也愛(ài)狗，但她不愛(ài)前代盛世時(shí)期受寵的獵犬，獨(dú)愛(ài)清軍入關(guān)時(shí)從東北帶來(lái)的哈巴狗。這種狗在北京待得時(shí)間長(zhǎng)了，也被稱為“北京狗”。慈禧讀了很多關(guān)于養(yǎng)狗的書(shū)，對(duì)怎樣培育出完美的哈巴狗很是在行。比如，為了讓狗的尾巴上卷，要在小狗剛出生的時(shí)候就剪去它尾巴的末節(jié);為了讓狗的耳朵下垂，需在小狗出生后，用一種黏膠將石子粘在狗耳朵上，垂掛20多天之后才拿去。

喜溢秋庭圖 清 賀世魁 故宮博物院藏

德齡郡主在《御香縹緲?shù)洝分杏涊d，慈禧曾向她介紹過(guò)，在一只小哈巴狗長(zhǎng)大的過(guò)程中，不能給它喂太多水，否則狗會(huì)長(zhǎng)得太細(xì)太長(zhǎng);也不能喂過(guò)多的肉類，不然會(huì)生得太粗太短。慈禧曾設(shè)立“御犬廄”，派四名太監(jiān)專門侍奉自己的寵犬。太監(jiān)對(duì)這些御犬小心翼翼，不敢打罵，還要負(fù)責(zé)訓(xùn)練御犬做打圈子、作揖等動(dòng)作。當(dāng)慈禧來(lái)視察時(shí)，太監(jiān)一聲口令“給老佛爺拜拜”，小狗們便會(huì)一起叫著站起來(lái)，前腿合攏在一起作揖，逗老佛爺開(kāi)心。慈禧的狗錦衣玉食，每天吃的是牛羊肉、鹿肉，喝的是雞湯、魚(yú)湯，還要沐浴、噴香水，穿上為它們專門定制的狗衣。這些狗衣全部是量身定做，用料華美，有的還繡著精美的圖案，現(xiàn)藏于故宮博物院的綠緞繡海棠菊花犬服和紅色閃緞犬服等便是其中的精品。

春閨倦讀圖 絹本設(shè)色 103×175cm 清 冷枚 天津博物館藏

九犬圖 絹本設(shè)色 145×67.5cm 清 黃際明 李廷梁 故宮博物院藏

這些狗都有別致的名字，比如根據(jù)傳統(tǒng)色命名的“秋葉”“紫煙”“琥珀”“霜柿”，還有一些名字形象地反映了狗的特征，比如“黑玉”是一只毛色純黑的哈巴狗，而“烏云蓋雪”是一只全身烏黑而四條腿雪白的小狗。慈禧還養(yǎng)了幾只可以捧在手心里的袖珍狗，其中純白的一只叫“雪球”，毛色像被雨淋過(guò)的一只叫“雨點(diǎn)”，灰色且行動(dòng)靈活的一只名為“風(fēng)”，銀灰色的一只叫“月光”。不過(guò)她最愛(ài)的還是一只叫“海龍”的京巴狗。有一次，她心血來(lái)潮要去奉天（沈陽(yáng)）看看祖先的宮殿，便乘著自己的御用專列，給“海龍”專門安排了一間名為“小朝廷”的奢華車廂，而其他隨行官員不論官職高低，全部擠在一節(jié)小小的車廂里。

末代皇后婉容和愛(ài)犬

末代皇后婉容和愛(ài)犬紫禁城里豢養(yǎng)的﹃麒麟﹄狗照片

猶圖 絹本設(shè)色 24.4×24cm 清 趙福

由于攝影術(shù)的傳入，我們得以通過(guò)比前代繪畫更為切實(shí)、準(zhǔn)確的相片，一睹晚清宮廷寵物狗的形象。在慈禧于頤和園樂(lè)壽堂前與后妃、太監(jiān)們的合影中，我們可以看到一只毛色烏黑的哈巴狗，趴在照片的中心位置，受寵程度顯而易見(jiàn)。

末代皇帝溥儀和他的后妃們也留下了一些玩狗的影像。溥儀是養(yǎng)狗的行家，他不屑于后妃賞玩的哈巴狗，而是命人從中外搜集各種名犬。他最為鐘愛(ài)的是德國(guó)警犬“臺(tái)格”和“佛格”。“臺(tái)格”高大壯實(shí)，額頭有一“王”字，頗似猛虎;“佛格”是一條頂級(jí)的德國(guó)牧羊犬，生性機(jī)敏。在將“佛格”從德國(guó)運(yùn)回北京之前，溥儀叫人將自己穿過(guò)的汗衫送到柏林讓它嗅聞，回來(lái)后它便一下子跑到溥儀的身邊。溥儀的愛(ài)犬生活十分奢侈，連狗食都是進(jìn)口的。

圍獵圖 絹本設(shè)色 21×97.5cm 清 俞齡 故宮博物院藏

清晚期，皇帝們朝乾夕惕、勵(lì)精圖治的態(tài)度不再，反而一味貪圖享受，終日以養(yǎng)狗遛鳥(niǎo)為樂(lè)，使得朝綱不振，江河日下。從敬作“天龍”的神犬，到行獵幫手的獵犬，最后到供人賞玩娛樂(lè)的寵物狗……不知道這種變化，是否與大清國(guó)運(yùn)由盛而衰有著某種聯(lián)系？