高校教師對于打造“四有”好教師的思考和探索

毛卉

摘 要：本文結合自身疫情期間親身感受，通過對“四有”好教師理論的學習，對如何提升職業道德、做一名合格的高校教師進行了分析。本文主要從有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心四個方面進行了論述。高校教師應當以“四有”好教師要求為標準來要求自己。

關鍵詞：職業道德;“四有”好教師

中圖分類號：F24 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.13.034

0 引言

筆者所在的城市——武漢，剛剛經歷了一場百年一遇的疫情，經歷了百年一遇的封城;而現在，我已經能和其他同學一起濟濟一堂、坐在可容納百人的大課堂里，聽前輩講解“教師的角色定位”“教師的職業道德修養”等培訓的課程，我內心的感觸是深刻的。

就在2020年初，疫情突發，大年三十的夜晚，本該是全家暖洋洋、一起看春晚的時刻，可我們家卻完全沒有看節目的心思。我的母親在另一個小區居住，突然的封城，讓我無法和我母親團聚;母親有高血壓、糖尿病，她的藥恰好快吃完了，幾天中我一直不斷地刷各種購物APP，期望能盡快買到藥品、并找到快遞員能送到母親家;朋友圈各種渠道里面傳來的各種各樣的消息，讓人心情沉重……直到電視上出現中央派醫護人員援助武漢的畫面。我終于松了口氣。松口氣的后面，是突然而來的信心。是的，我們是有中央政府統一調配管理的社會主義國家，國家出手了，即便有困難，那肯定是暫時的，一定會有效果的。

而現在，我已經能和眾多其他高校教師一起參加培訓了。前輩講解得很精彩，但更精彩的是我們能眾聚一堂、參加培訓這件事情本身，不是嗎？在國家、政府的領導、安排下，在武漢各種堅守崗位、用行動來詮釋職業道德的人們的共同努力下，我們的工作、學習、生活基本恢復正常了。在當前新冠肺炎仍在世界的大環境下肆虐，這才是最令人感嘆的事啊！

想起身邊的武漢人，我忍不住心中、眼中涌起的熱流，有委屈、有傷感、有慶幸。其實我們這地方并沒有吃野味的傳統的，說得我們好像很多人、經常吃野味似的，這不對;其實武漢人除了嗓門大點、大多數人人品、衛生觀念都很好的;其實武漢的醫院、醫療配置是很不錯的，實在是病毒太厲害了。面對兇猛的病毒，我深深地為有這么負責、高效的國家、政府自豪;為有忠于職守、給我母親送菜到家的社區書記自豪;為有忠于職守、給我母親送藥的快遞員自豪。沒有他們，武漢人不會這么快迎來陽光。

這次疫情給我最深刻的啟示就是，我們每一個人看似微不足道，但是當災難突如其來的時候，就能鮮明的發現，我們的行為對社會是有重大意義的、是有相互示范、影響的作用的;如果每一個人都能做好本職工作、恪守職業道德，就能保障我們的民族、我們的國家長治久安。

1 理論思考與探索

《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》中，明確提出要求廣大教師爭做“四有”好教師，即要有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，這就是國家對我們教師提出的新要求，也是對我們教師行業職業道德上提出的最鮮明的標準。我們可以按照這個標準，不斷進行自我反思、不斷調整行為，來提升自身的職業道德修養。

首先，要有理想信念。

教師是學生接觸知識、接觸社會、接觸國家的窗口，做一個有理想和信念的教師，才能把我們的理想和信念潛移默化的帶給學生。

在高校這個特殊的環境中，學生有激情、有思想，還往往有些沖動;在當前復雜的國際環境中，作為高校教師，更應該幫助這些的大孩子們，樹立正確的世界觀、價值觀、國家觀、民族觀，才能保證我們的國家、民族不遠的未來是光明的;否則，如果我們的年青一代都認為外國的星星比我們亮、空氣比我們甜，只想摒棄自己的祖國，而卻絕口不談怎么幫助自己的國家、民族，對自己的母親只剩下瞧不起，那我們的國家還有什么未來可言？

在《高校“課程思政”在專業教學中的探索與實踐》課程張智強教授的講解中，有一個他的舉例讓我印象深刻，他說現在的醫科大學教授感慨地說：“等我們老了，誰來給我們看病？”當然是現在坐在我們課堂里的學生了。

現在坐在我們課堂里面的學生，就是等我們老了以后的社會支柱。

即便不能人人當專家，但至少要人人愛國、愛民族、愛社會，愛崗敬業。教好他們，就是我們每一個老師的義不容辭的責任。

其次，要有道德情操。

習近平總書記說：“一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先示范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一顆扣子”。

總書記的話強調了教師的示范作用。筆者認為，教師的道德示范甚至比專業知識的講授更為重要。

在疫情期間，有個別高校的老師曾受到社會的廣泛關注，在其朋友圈、微博上出現了一些不當言論，造成了非常不好的影響，甚至影響了國人對于高校教師這個行業的整體印象。如某大學某教授，在微博上稱呼自己國人為“支那人”、支持參拜靖國神社、贊揚慰安婦制度、在朋友圈為“港獨”分子默哀等，請問這樣的大學教授，在平時教學的一舉一動中向學生傳遞的是什么精神？我們的青年學生在其潛移默化中會學到什么？

持身以正，絕不是一句口號而已。

作為一名高校教師，這個“正”字，是以我們的國家、民族有光明的未來為“正”;是以我們的孩子、后代有光明的未來為“正”;是以我們的社會、親人、朋友有光明的未來為“正”。

再次，要有扎實學識。

教師要教授學生知識，當然要有扎實的專業知識，否則何以授人？但我認為，更為重要的是要有樹立終身學習的目標和具有不斷反思、總結、改進的態度。時間總會帶來不斷的社會變革，往往不可預測。作為高校教師，應當順應時勢，了解社會不斷更新的需求;再根據社會需求，不斷更新知識。如果教師不管社會發展的需求，只是年年炒一樣的飯，那怎么能讓學生學到滿足社會實際需求的知識？如何能做到真正意義上的“教書育人”？

不是每個教師最終都能成為學者，但至少可以通過每天的教學，不斷總結、反思、改進，讓自己在專業知識的深入、教學方法的改進、和學生相處的磨合上，能每天進步一點點、超越自我一點點，就能更好的向“教書育人”的目標前進。

最后，有仁愛之心。

大學生，雖然年齡上已成人，但是實際上，他們還沒有完全走上社會，世界觀、價值觀還沒有完全形成，心理上的可塑性還很強。每個學生，他們就是還沒有成熟的孩子，需要我們的關注、愛護、包容。

前期學習《教育法規概論》中的“田某訴北京科技大學拒絕頒發畢業證、學位證案”案例，讓我有了關于高校老師立足職業道德的下述感想：

第一，學生有夾帶的行為，不僅僅是能力問題，同時也是個人品德問題，考場作弊與違反考試紀律理應受到相應的處理。但是此案例中對于這種行為的處理方式，僅因為學生的一次行為失當，就剝奪掉學生接受整個本科階段教育的基本權利，把學生大學四年的努力全部否定掉，同時理所當然的還會影響這個學生的后面學習、生活，從公平的角度上來說筆者認為有失公允。高校及老師作為學生的管理者和教育者，應當更為謹慎的使用手中的權力。

第二，高校在注重教學的同時，也要注意對學生的人文關懷，也就是“仁愛”。盡量尊重學生、體諒學生，充分體現學生-老師-學校之間的集體溫暖感。尤其是處理學生違紀時，在與學校的規章制度不沖突的情況下，應該盡量將處理壓制在最小范圍內，以保護學生權益、也保護學生可能的未來。學生都很年輕，大多是剛剛成年的孩子，未來的人生還有很長的道路要走，我們作為學生的老師、學校，應該給他們提供溫暖的幫助，而不是在他們未來的道路上設置障礙。

但站在教育者的高度，我們培養學生，是希望他們通過大學四年的學習過程，掌握相關的基礎知識，培養優秀的個人品質，能更好地融入社會，為國家、為人民服務。學生在考場出現作弊行為，尤其對于性質不十分惡劣的，首要的還是應該以教育、糾正為主，而不是把自己當作代表國家、法律，取消學生受教育基本權利的“審判者”。作為教育者，我們首要的任務是幫助他們、教育他們，把他們從歪路上拉回來，讓他們朝著正道前進，而不是直接把他們推向可能的絕境。

第三，高校應當更重視大學生申訴機構、部門的設置。現實中，往往由于學生對法律知識的一知半解，以及部分學校申訴機構的設置尚不完善等原因，可能導致了學生的申訴無門。這也就直接導致了糾紛發生時，事態直接朝白熱化方向發展，學生選擇依靠輿論壓力或直接與母校對簿公堂的激烈手段來爭取自己的權益，讓本應感情深厚的學子和母校站在了不可調和的對立面。

第四，回頭來說說“閉卷筆試”這種檢測學生能力的方式。如果老師在實際的課程考核中，能更加注重考核與學生實際處理問題與解決問題能力考察相結合，而不是僅憑一次閉卷筆試的結果，相信考試的作弊現象應該會有大幅減少。

這給我們老師也提出了較大的挑戰，我們在學生作弊頻發的情況下，難道只把自己定位為一個“惻隱者”“心軟者”嗎？是不是也應該反思一下，能否在力所能及的教育環節上，想方法促使這種情況有所改善？

2 展望

教師，是社會大家庭的一分子。我們的“忠于職守”，就是要切實按照“四有”好教師標準做好本職工作、持身以正，教好孩子們，引導他們成為愛中國、愛民族、適應社會的人。

在當前百年未有之大變局中，作為人民教師，我們也要如疫情中許多默默堅守崗位、恪盡職守的人一樣，站好屬于自己的這一班崗。

參考文獻

[1] 衛寶睿，李運安，許鵬，等.論高校教師“四有”好老師的養成策略[J].現代企業，2020，（04）：137-138.

[2] 蔡珍珍，荊婷，王犖犖，等.弘揚高尚師德，爭做“四有”好教師[J].中外企業家，2020，（09）：205.