譚霞軍
陶行知是我國著名的教育家,做好對其教育思想的學習,能夠讓我們更好地明白教育的宗旨,并提升自己教育工作的科學性和有效性。為了進一步落實陶行知教育理念,我在結合自己幼兒教育工作經驗的基礎上,談一談陶行知教育思想對我的啟示,希望能夠為推動幼兒教育工作發展帶來助力。
一、陶行知“生活即教育”思想的啟示
“生活即教育”是陶行知先生最基礎的教育理念,其指出真正的教育工作就蘊含在生活中,想要讓幼兒獲得成長,應當讓他們進入生活中去探索。從幼兒教育工作角度來看,其完全符合幼兒教育工作的實際情況。對于幼兒而言,幼兒教育工作的價值,無外乎讓他們學會自理、能夠自立,且能夠具備良好的行為能力,學習與人交際,這一切都是基于生活而存在的。首先,自理是指幼兒一切的自我整理行為,包括穿衣服、穿鞋子、吃飯、洗手等。對于心智尚未成熟的幼兒而言,讓他們回歸生活是最好的教育模式,因為只有讓他們進入真實的環境中才能促使他們主動去學習。我們不要擔心幼兒會失敗,因為他們毫不在意自己的失敗,就像他們學習走路時,摔倒了千百次但最后仍舊掌握了走路技巧一樣。所以,在幼兒教育工作中,我們要多給幼兒空間,在做好保護的基礎上,讓他們能夠以自己的探究能力去進行學習,最終實現對他們的有效教育。
以小班幼兒為例,很多幼兒不會自己穿鞋,有些雖然能夠穿上鞋,但往往會穿反。面對這一情況,教師直接糾正并不會讓幼兒認為自己做錯了,反而會讓他們對教師有所依賴,一旦他們的依賴形成,那么幼兒會很難自立。所以,當他們鞋子穿反時,我們一定要“視而不見”,讓幼兒自己感受腳上的不舒服,讓他們因為鞋子穿反而摔跤,才能夠促使他們去觀察自己的鞋子與老師的鞋子在穿法上有什么差別,由此來發現自己的錯誤并將其予以改正。只要幼兒完成一次改正,那么以后他一定不會穿錯鞋了,所以讓他們進入生活中去自主探究要比教師無數次的指導、幫助效果好很多。
二、陶行知“六大解放”思想的啟示
“六大解放”也是陶行知先生重要的教育思想,其強調要解放幼兒的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間,讓他們能想、能做、能看、能說,這是讓幼兒回歸本質的一種狀態,也告訴我們幼兒的成長有著他們自己的規律,不要將成人的思想和行為強加給他們,要讓他們回歸自己最佳的成長狀態,才能夠讓他們開心、快樂地成長。
在當代的幼兒教育工作中,無論是家庭還是幼兒園,對幼兒的教育都是束縛式的,即幼兒必須按照成人給他們的規劃進行成長,雖然在這種模式下出現了很多“神童”,但4歲會背百首唐詩、6歲會彈10首鋼琴曲,對他們的生活真的有意義嗎?我覺得未必。在當前的教育環境下,揠苗助長的悲劇每天都在上演,成人應當反思自己的觀念和行為,并將幼兒的童年真正還給他們,讓他們去挑選自己喜歡做的事情,按照正常的規律成長。所以,當前的幼兒教育工作唯一標準就是啟蒙,教師最大程度的教育就是引導,通過引導讓學生去了解,最后讓他們按照自己的主觀意愿進行選擇,由此來保證幼兒的思想、行為能夠真正被解放。目前,仍有部分家長無法解放幼兒,所以我們仍需努力,讓幼兒盡快回歸他們的幸福童年。
三、陶行知“教學做合一”思想的啟示
“教學做合一”思想也是陶行知的重要思想,其要求在教育工作中,要能夠將教育、學習和實踐整合到一起,這樣可以達到最佳的教育效果,并讓幼兒在學習過程中學會舉一反三,這對于他們的進步與成長具有重要意義。
在幼兒教育工作中“教學做合一”思想是最直接的教育指導思想,其直接告知我們應該如何對幼兒進行教育,為他們提供一個什么樣的學習環境,才能夠讓幼兒處于最佳的成長狀態。在實際工作中,我們深刻意識到“教學做合一”理念的深意,并盡力做到以教授、學習和實踐相結合的統一環境,讓幼兒可以在教中學、學中玩、玩中做。以幼兒科學活動為例,一切科學知識都是以游戲的方式予以呈現的,而呈現游戲的基礎環境就是生活,幼兒不僅可以在生活中體驗游戲,還能夠在游戲中探究知識,并最終將知識應用到生活中,這可以讓幼兒的學習行為形成一個循環,而這個訓練就是最有效的知識學習規律。又或者在“洗手”的教育過程中,我們雖然會教他們如何洗手,但更多的是示范,讓幼兒進行自主觀察,并通過模仿的方式去掌握洗手的要訣。在此基礎上,我會在飯前、便后帶領幼兒去洗手,并觀察他們洗手的方式,由此來達到教學做合一的效果,為幼兒的進步與發展打下良好的基礎。
總之,幼兒是祖國的花朵,是祖國的未來。我們想要實現對他們的有效教育,就必須要讓他們進入真正的生活中去認識、感受和探究,讓他們在學中做,從做中學,由此來提升他們的學習體驗,讓他們能夠獲得認知水平、行為能力的提升,保證他們可以在良好的環境下健康成長。陶行知作為我國偉大的教育家,其教育理念至今仍對幼兒教育工作起到了非常關鍵的指導作用,由此可見其教育思想的科學性和先進性。作為一名教育工作者,我們必須要加強對陶行知教育思想的學習,并將其應用到實際工作中,從而真正實現素質教育的目標,為幼兒的進步與發展打下良好的基礎。