戲劇家熊佛西習(xí)畫記

宮立

版畫《熊佛西像》

他被譽(yù)為“中國的易卜生”，與田漢并稱“南田北熊”，他與歐陽予倩、田漢、洪深一同被視為中國現(xiàn)代戲劇運(yùn)動(dòng)的拓荒者和奠基人，他就是上海戲劇學(xué)院原院長(zhǎng)熊佛西。

故事雜志社1947年5月出版的蘇季常編的《當(dāng)代人物》一書中有一篇《戲劇家——熊佛西》，其中提到“熊先生的荷花、古松，畫得并不好，但沒事就喜歡畫，假如一個(gè)學(xué)生去為他磨墨，挺有興致地看他畫畫，他會(huì)高興得忘記了年齡的，于是‘啊，啊的說話多起來，偶爾畫壞了一筆，便仰頭哈哈大笑，笑完，習(xí)慣地扶一扶眼鏡又畫下去，結(jié)果，這張畫，一定寫上‘學(xué)弟×××雅囑送給你”。曹聚仁在《熊佛西與顧仲彝》中提及“有人說：‘熊先生是一個(gè)最好最可愛的人，就是他的愛太沒有范圍和標(biāo)準(zhǔn)了，又常常毫不加選擇地聽信那些花言巧語;只要你常常接近他，常請(qǐng)他畫畫，哪怕是壞人，他也會(huì)當(dāng)你好人來愛的，至少他原諒那人的壞處，甚至維護(hù)他。”熊佛西在《寫劇原理》中說：“一個(gè)人可以彈琴，可以畫畫，可以跳舞，但一個(gè)人決不能演戲。”作為戲劇家的熊佛西能寫劇本、演戲，這并不稀奇，但他還會(huì)畫畫。

筆者在1945年10月31日出版的《文藝先鋒》第7卷第4期找到了熊佛西的《習(xí)畫記》。這篇散文，不見于《熊佛西戲劇文集》等已出版的各類集子，當(dāng)為集外文。

熊佛西最初是怎么對(duì)繪畫產(chǎn)生興趣的呢？他在《習(xí)畫記》中自白：“我對(duì)繪畫發(fā)生興趣可以說是偶然的。起先是為了充實(shí)自己的主修科目——戲劇藝術(shù)，涉獵各種姊妹藝術(shù)。作為一個(gè)戲劇工作者而沒有其他藝術(shù)的修養(yǎng)，是一個(gè)極大的缺陷，對(duì)于音樂與繪畫尤其不可忽略。音樂中的‘聲美與繪畫中的‘色美和‘線美都是創(chuàng)造戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)。自然，我涉獵其他藝術(shù)，也是和別人一樣，先從欣賞入門。記得少年在國外讀書時(shí)，每星期除了照例要看兩次戲，還至少要聽一次音樂會(huì)，或參觀一次畫展。當(dāng)時(shí)看到各國的名畫的確不能欣賞，只是‘看看而已。但因常看，便漸漸知道去分析這些作品的構(gòu)圖、線條、色調(diào)，久而久之，對(duì)于它們也就發(fā)生了濃厚的興趣。在歐美的博物院里看畫是不能白看的，必得付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，自己雖是一個(gè)窮學(xué)生，而為了看戲、看畫、聽音樂，常常縮衣節(jié)食。”即便熊佛西當(dāng)時(shí)對(duì)繪畫的興趣再濃厚，但畢竟他當(dāng)時(shí)在哥倫比亞大學(xué)研究院主修的是戲劇并非繪畫，他對(duì)繪畫的了解也只能是初步的、淺層次的。

真正讓熊佛西近距離接觸繪畫，是在他留學(xué)回國后，任教于國立北平藝術(shù)專門學(xué)校時(shí)。熊佛西回憶：“藝專在當(dāng)時(shí)可以說是全國最高的藝術(shù)學(xué)府，幾乎網(wǎng)羅了全國的藝術(shù)大師，尤其是國畫系的教授特別堅(jiān)強(qiáng)，蕭俊賢、蕭謙中、湯定之、齊白石、王夢(mèng)白、陳半丁、姚茫父諸位先生都在里面任教。十七年（1928年，編者注）藝專改組，成立國立藝術(shù)學(xué)院，林風(fēng)眠先生南下，徐悲鴻、張大千兩位先生同時(shí)聯(lián)袂北上，加之北派山水泰斗舊王孫溥心畬先生也受了學(xué)院的聘，更是人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)……為了求得齊白石和王夢(mèng)白兩先生同時(shí)受學(xué)校的聘，我們不知費(fèi)了多少口舌……我當(dāng)時(shí)是戲劇學(xué)的主任兼教務(wù)之責(zé)，不是他們的同行，地位比較超然，所以他們對(duì)我特別客氣，時(shí)常有機(jī)會(huì)和他們親近，到他們的畫室里去聊天，看他們作畫。尤其與湯定之先生，幾乎無日不晤面。”近朱者赤，近墨者黑，耳濡目染，熊佛西“對(duì)于國畫的興趣日趨濃厚”，不過“僅限于欣賞與收藏，自己不能畫”。

熊佛西喜歡國畫，為此收藏了吳昌碩、陳師曾等不少人的畫，“讀畫的興趣比我讀書的興趣還要濃厚”。不過，熊佛西的主業(yè)畢竟是戲劇，很少有時(shí)間習(xí)畫。盡管如此，興趣使然，熊佛西還是抓住一切機(jī)會(huì)練習(xí)。在熊佛西的習(xí)畫經(jīng)歷里，讓其記憶尤深的有兩次。一次是1937年，“七月廿八日北平淪陷以后的十天，我才關(guān)起大門來日夜不斷地在羅賢胡同的私宅里畫了十天”，“六尺大的宣紙，居然大畫特畫，——不，不是畫，而是糟蹋紙，一共一百多張，松啊，菊啊，梅啊，竹啊，什么都亂畫，而且要畫大幅的，似乎不如此，不足以宣泄胸中的悲憤。這樣一氣地畫了十天。十天以后，我就帶著幾支李福壽的畫筆，挾著一卷畫揮淚悄悄離開了北平”。一次是1944年在遵義，“每月除讀點(diǎn)閑書便拿起紙筆亂涂，反正朋友送了我一點(diǎn)紙，任我糟蹋，結(jié)果涂了一百多幅，遵義的朋友們拿去了一部分，剩下的幾十幅承朋友們的好意，要我拿到貴陽去展覽”。

關(guān)于熊佛西在遵義畫畫的經(jīng)歷，除了戲劇家的自述，筆者還注意到兩則材料。熊佛西在遵義時(shí)，“先住楊柳街老城小學(xué)（今文化小學(xué)），后遷老城府后山菩提寺”。熊佛西的妻子葉子在《戲劇藝術(shù)》1982年第2期寫有《回憶熊佛西的藝術(shù)生活》，回憶在遵義時(shí)她與熊佛西住在山上，將兩只老鷹拴在樹上，作為熊佛西畫畫的模特。“他那時(shí)終日作畫，畫了許多花卉魚蝦等，也畫了好幾張鷹，共畫了有一百多張，便拿到貴陽去開了一次畫展。我們不但靠賣畫為生，抗日戰(zhàn)斗勝利后，還靠賣畫的錢作路費(fèi)到了上海。”陳福彬在《名作家熊佛西在遵義》中回憶，熊佛西住在老城小學(xué)時(shí)，他們是鄰居，“不時(shí)也見到熊老握筆為文，揮毫作畫。我也基于興趣和愛好，機(jī)不可失地準(zhǔn)備了一張土白紙，請(qǐng)熊老來個(gè)‘詩畫配。他欣然同意，并表示馬上動(dòng)筆。真是‘近水樓臺(tái)，上午才將紙送去，下午就把詩畫完成給我。上面繪了一個(gè)正在引頸長(zhǎng)鳴的大紅公雞，題了‘一唱雄雞天下白七個(gè)剛勁有力的核桃字。我就是在這蘊(yùn)含著積極向上的詩情畫意的啟迪和鼓舞下，習(xí)作《給伙伴們》一詩，發(fā)表在一九四五年七月二日蹇先艾老師在貴陽主編的《貴州日?qǐng)?bào)》文藝副刊《新壘》第四十一期上。”

1945年，熊佛西還在貴陽舉辦過義賣畫展。李文昉在《抗日后期我與文化界人士的交往》中也提及民教館的這次義賣畫展，熊佛西“在門外廣場(chǎng)安排的畫桌上揮毫作畫，胸襟曠達(dá)，瀟灑自如，幅幅畫作都寄托他一片愛國丹心，憂民壯懷。我認(rèn)為熊老當(dāng)時(shí)的這一行動(dòng)，其本身就是在貴陽展開的一次極其形象生動(dòng)而富號(hào)召力的抗日救國大宣傳。因此，我動(dòng)員和我交往的在經(jīng)濟(jì)上比較寬裕的愛國青年朋友去參觀選購熊老展出的藝術(shù)珍品。有的買了畫，還捐獻(xiàn)”。

此外，熊佛西與眾多畫家“過從頗密”。《于非闇（àn）年表》就提及，1935年“春夜雅集熊佛西雙照堂，酒后林仲易畫連理柏，于非闇補(bǔ)樹下閑人，穆蘊(yùn)華（藏修）添遠(yuǎn)山瘦影，熊佛西潑色染青樹寒山，君允題《浣溪沙》一首記一時(shí)盛會(huì)”。熊佛西不但與他們交往，還為張大千、湯定之、王夢(mèng)白、溥心畬、劉元、陽太陽等寫過不少印象記。不過他最為推崇的還是齊白石，為他寫過《白石老人齊璜》《懷白石老人》《做農(nóng)民畫家的白石老人》。熊佛西與這些畫家“相知比較深”，因此在分析他們的畫作時(shí)也較為透徹。比如他在《白石老人齊璜》中分析齊白石的畫時(shí)這樣點(diǎn)評(píng)：

從他的作品里看，我以為他很顯然地受了八大山人、金冬心、吳昌碩三人的影響。他的翎毛存著八大的奇趣，人物有金冬心的韻味，花卉帶著吳昌碩的氣息。但由于他的天才與努力，他到底突出了他們的羈絆，而他自己獨(dú)樹一幟成了“家”。

豐子愷、凌叔華、臺(tái)靜農(nóng)、梁實(shí)秋等不少現(xiàn)代作家都有國畫存世。熊佛西的畫是否還存世，筆者不得而知，但可以肯定的是，熊佛西喜歡中國畫，“我自己的書畫雖毫無工力，但中國書畫的藝術(shù)價(jià)值卻極高，我認(rèn)為中國的書畫是我們的國寶之一，它們蘊(yùn)蓄著世界任何藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，這是我們中國人很可以驕傲的”。