“無(wú)用之人”的快樂(lè)

我們從小被教育要做個(gè)有用的人。年少時(shí)，我曾將此作為目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)努力。可隨著年齡漸長(zhǎng)，我產(chǎn)生了一絲疑惑，自己追求的到底是什么。或許從一開(kāi)始，目標(biāo)就不夠清晰，何謂“有用”？

其實(shí)，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，終其一生也可能只是個(gè)普通人，無(wú)法成為令眾人仰慕的“蓋世之才”。這個(gè)結(jié)論聽(tīng)起來(lái)似乎讓人沮喪，實(shí)際上大可不必如此。曾有人問(wèn)蔡瀾先生一個(gè)問(wèn)題：如果一生無(wú)用是錯(cuò)嗎？蔡瀾先生笑著回答：“要日子過(guò)得舒適。”是的，人生是你自己的，你可以選擇自己喜歡的生活方式。雖然注定“無(wú)用”，但并不代表就該得過(guò)且過(guò)。“無(wú)用之人”也有無(wú)用之人的快樂(lè)，也會(huì)品嘗酸甜苦辣的人生百味，他們所擁有的也是有血有肉的、鮮活的日子。努力讓自己過(guò)得舒適，即使“無(wú)用”，依然可以收獲無(wú)窮的快樂(lè)。就像李誕提出的一個(gè)有趣的反問(wèn)，如果咸魚(yú)的夢(mèng)想就是當(dāng)一條咸魚(yú)，那么它和人生贏家有什么區(qū)別呢？

周?chē)?guó)平先生在文章里寫(xiě)道：世上有味之事，包括詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們對(duì)“有用”二字產(chǎn)生了刻板印象——與功利有關(guān)的便是有用，無(wú)益于功利的便是無(wú)用。如此簡(jiǎn)單粗暴的判斷方式讓我們驟然增加許多緊張和壓力，喪失了很多享受輕松與快樂(lè)的機(jī)會(huì)。殊不知，摒棄急功近利的物質(zhì)追求，遠(yuǎn)離追名逐利的急躁不安，聆聽(tīng)梧桐夜雨的美妙詩(shī)意，享受青燈黃卷的孤獨(dú)寂靜，這些看似無(wú)用的事恰恰豐富了人生，延伸了生命的寬度和厚度。

很喜歡在書(shū)上看到的一句話：文明就是本來(lái)每個(gè)人都有他該待的地方，但我們靠著一種簡(jiǎn)單粗暴的邏輯，把所有人都擠到了一個(gè)地方一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然后灌輸一個(gè)價(jià)值觀、一種生活方式，恨不得把大家徹底逼瘋。確實(shí)，當(dāng)“有用”被制定出了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)后，無(wú)數(shù)人的自由和快樂(lè)就被無(wú)情地剝奪了。真正的文明該是讓每個(gè)人都能自由地作出選擇，而每種選擇都應(yīng)被看見(jiàn)和尊重。

“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”，人們都知道有用的用處，卻不懂那些看似無(wú)用的事與物卻有更大的用處。莊子告訴我們，“有用”與“無(wú)用”只在于每個(gè)人的看法而已，它們是相對(duì)的，也是能互相轉(zhuǎn)化的。不管別人如何評(píng)價(jià)，只管走好自己的路，認(rèn)真地做自己的事，并在其中收獲和體驗(yàn)人生獨(dú)有的滋味。如此，便是“無(wú)用之人”最大的快樂(lè)了。