“嶺南圣母”冼夫人是咱“北票媳婦”

大名鼎鼎的“嶺南圣母”冼夫人，一位距今1400多年的俚族女英雄，她的夫君竟是北燕王室后人馮寶——南北朝時代的“遼寧朝陽人”！2019年底，馮寶、冼夫人合像千里迢迢地從南方運至北票，并立于北票市博物館門前。而今，北票方面從官方到民間逢人便講：“嶺南冼夫人，是咱‘北票媳婦’”！

那么，生于粵西茂名的冼夫人是如何與祖籍遼寧朝陽的馮寶喜結良緣的？冼夫人在歷史中創立過哪些豐功偉績？遼西與粵西、朝陽與茂名、北票與高州又是如何在千年之后重續親情的？有一段跨越時空的動人往事，值得您認真傾聽。

北燕南渡——遼寧北票人的“千年創業史”

公元436年，立都龍城（今朝陽）的弱小北燕被強大的北魏所滅。亡國之際，北燕王室三百余人，在北燕昭成帝馮弘第四子馮業的統領下，由遼南登船渡海投奔南方的劉宋王朝，封官粵西，將先進的漢文明帶入當時尚屬煙瘴之地的荒僻嶺南。

馮業的子孫在南朝的梁、陳與隋、唐等朝，出任太守、刺史等地方高官者比比皆是，位列公侯者不乏其人。誰能想到，一支落難的北方流亡王族，居然在當年的荒蠻嶺南找到了歸宿，不僅成為嶺南家喻戶曉的名門望族，且不斷建功立業，名彰朝野，青史留名！

2017年4月12日晚，遼寧北票，在迎接北燕馮氏后人回遼千年祭祖的晚宴上，評點“北燕南渡”，北票領導說了這樣一番動情的話，全文如下：

從公元436年，北燕王子馮業帶三百族人渡海南投，至今日，歷史走過了1580年的悠悠歲月，多少風云激蕩、多少世事浮沉，彈指千年一揮間！

起家北票的北燕馮氏，在已逝的千年歲月中，名人輩出：如開創中華體制、促進民族融合的北魏馮太后;具有戰略眼光，為馮氏未來布局的羅州刺史馮融;“嶺南圣母”冼夫人的夫君，為安定嶺南做出重大貢獻的譙國公馮寶;隋唐左武衛大將軍，差一點成為“第二位南越王”的馮盎;赤膽忠心護衛大唐江山的渤海郡王馮元一（高力士）;助高僧鑒真東渡日本的海南豪強馮崇債、馮若芳;在近代中國百年屈辱史上，為大清王朝贏取唯一一次對外戰爭的勝利——中法之戰“鎮南關大捷”的前線總指揮馮子材;瓊崖根據地領導人，聞名南北的“紅色娘子軍”的締造者馮白駒將軍……

這些馮氏偉人，為故土北票掙得了面子、贏得了尊嚴，令北票獲得了飲譽中華的不朽聲譽，北票，以他們為榮！

在這千年歲月里，當年國破家亡、淚別故土的北燕馮氏，在異鄉打拼，創立無數功勛，受了不少委屈，吃了很多苦，但無論形勢如何艱難危惡，他們始終站在維護民族團結、國家統一的最前沿，始終以為國分憂、為民造福，心系天下蒼生為己任！

馮冼家族締造的“好心精神”已被廣東茂名、高州市政府提煉、升華為“對黨對國是忠心，為民服務用全心，做人做事憑良心，止于至善進取心”的時代主題，這與北票市委倡導的“德耀北票，人文川州”的理念精髓，如出一轍。可以說，這就是由古至今、傳承不息的“北票精神”，這就是北票這塊“第一朵花盛開，第一只鳥飛起”的偉大土地，留予后人的深厚力量！這力量來自傳統，正光耀現實，它是過去時，更是現在時，皆因這份薪火相傳的傳統偉力，我們與如今已定居嶺南的北燕馮氏后裔，哪怕跨越浩蕩千年，哪怕阻隔萬水千山，仍能親情重續，終究破鏡重圓。今天歸鄉祭祖的你們，是衣錦還鄉，是載譽而歸，面對先人陵寢，你們足可告慰天地，無愧先祖的在天之靈！

我們了解到，在今天的嶺南地區，北燕馮氏后人依然根深葉茂、名人輩出，僅僅在工商業界，就涌現出以馮春強會長為代表的諸多著名企業家，他們獨樹一幟、引領潮流，依舊延續著馮氏家族的底蘊與榮耀。尤為令人感慨的是，盡管千年歲月令他們口音已改、習俗已變，但根植于內心對先祖的緬懷、對故土的眷戀，卻絲毫未泯，拳拳之心令人動容。

今天的北票，正處于產業調整的關鍵期，處于經濟振興的待發期，隨著國家經濟自貿區在遼寧的獲批，隨著入京高鐵北票段的即將竣工與通車，北票的未來發展將與大東北經濟圈，特別是與騰飛在即的京津冀經濟圈有望融為一體，從文化到經貿，積淀深厚的北票亟待外引內聯，走出偏僻的遼西，打出一片繼往開來的新天地！恰在此時，北燕馮氏后人不遠萬里來北票千年祭祖，這是一個充滿寓意的喜人信號。

從先人奠定的千年親情中走來，放眼挑戰與機遇并存的未來，我們堅信，以這次北燕馮氏回遼祭祖為起點，北票完全可與廣東、海南乃至東南亞的馮冼宗親一道共尋商機、共謀發展。北票熱烈歡迎自己的千年老鄉來北票投資置業、優勢互補;真誠支持馮冼文化借勢北上，在北票大地生根發芽;衷心期盼北票的文化、產品、資源輸出省外乃至揚帆出海，實現經濟轉型脫胎換骨的質變一躍！

“北燕”來歸，這是先人賜予我們的光陰感動，是一份萬金不易的親情續補，是承前啟后的歲月拐點，是指引未來的機遇提示！

歲月不老、山水有情，2017年4月12日，你們終于回家了，回家的感覺真好！北票市委市政府代表北票六十萬人民群眾，歡迎你們，遠行萬里的游子;祝福你們，北票千年的鄉親！

馮冼聯姻——民族融合的歲月頌歌

馮業率部渡海遠投，雖在王朝傾覆的劫難中延續了北燕王族血脈，但作為流亡王族，在南朝一無背景依托，二無實力保障，被邊緣化在所難免。到了馮業的孫子馮融一代，被朝廷封為羅州刺史，官階不低，卻是光桿司令。羅州地處今廣東西南部的化州，當年是百越雜處的荒蠻之所，各部落劃疆自治，彼此攻殺，主官幾乎形同虛設，朝廷對此也無可奈何。

為了獲取管轄地域的俚族頭領支持，令朝廷政令通行，改變家族所處的尷尬境地，身為羅州刺史的馮融主動派人與冼氏聯系，為其子高涼太守馮寶聘婚，此舉在當時，實屬難得。與馮寶結合的冼夫人名為冼英（還有說法稱其為“冼百合”），23歲時嫁給馮寶。她與馮寶的聯姻，使勢單力孤的北燕王室與聞名嶺南的冼氏家族形成北南結合的強大政治聯盟，開創了漢俚民族發展的里程碑，對嶺南地區的千年開發形成了深遠影響。

馮寶與冼夫人聯姻后，積極推行先進的漢文明，以漢禮為本，使高涼地區的俚人社會，風氣大為改變。過去那種“好相攻擊”、“侵掠旁郡”的野蠻惡習逐漸消失，代之以“樂樵蘇而不罹鋒鏑”的安定局面。

馮寶冼夫人后裔聯誼會會長馮金卓指出，馮冼兩族聯姻，使漢文明深入嶺南地區，帶動了這一地區社會生產力的迅速提高，過去的貧困之地，財富日聚、人丁興旺，成為后來的溫馨富貴鄉！

據世界冼氏聯誼會會長冼志文介紹，冼夫人所生活的南北朝時代，是中國歷史上的大動蕩時代，冼夫人所在的嶺南地區當時尚屬化外之地，朝廷鞭長莫及，地方豪強時附時叛，陰晴不定。嶺南冼氏家族與由遼寧南遷廣東的北燕馮氏王族聯姻后，順應分久必合的歷史潮流，堅持民族團結，致力維護國家統一。冼夫人助夫君，率兒孫，撫境平叛，治亂安民，受到梁陳隋三朝帝王的褒獎，被隋文帝封為譙國夫人，準開譙國夫人幕府，權高位重，威服四方。

陳霸先是南朝最后一個王朝“陳朝”的開國皇帝，其一生功業，最大的功勛便是“平定侯景之亂”。不過，平定侯景之亂的功臣，不僅僅是陳霸先、王僧辯，還包括馮寶與冼夫人。只不過，馮冼兩人所進行的是外圍戰斗，他們清除了欲與侯景合謀的廣東亂黨，間接支援了陳霸先的平叛大業，獲得了陳霸先的信賴與表彰。

梁太清三年（549年）三月，侯景叛梁。廣州刺史元景仲響應侯景作亂，高州刺史李遷仕也暗通侯景，聚兵置械，企圖造反。李遷仕派人召馮寶到州府議事，欲劫持馮寶，逼馮寶出兵共同叛亂。冼夫人識破其計，將計就計大破李遷仕，并率軍乘勝追擊，與陳霸先會師贛石，共商平叛大計。

梁太平二年（557年）十月，陳霸先廢梁敬帝蕭方智，自立為帝，國號陳，改元永定。十二月，高涼太守馮寶病故，嶺南大亂。冼夫人憑借自己的威望，安撫百越各族，迅速穩定了局勢。陳永定二年（558年），冼夫人遣年僅九歲的兒子馮仆，率嶺南眾首領到丹陽覲見陳霸先，馮仆被陳霸先封為陽春太守。

陳太建元年（569年）十月，廣州刺史歐陽紇謀反，扣押冼夫人之子馮仆，作為要挾。冼夫人給兒子捎話，“我為忠貞，經今兩代，不能惜汝，輒負國家！”冼夫人無懼威脅，率兵擒獲歐陽紇。為嘉獎冼夫人的平叛功勞，陳宣帝冊封冼夫人為中郎將，贈駟馬安車一乘，鼓吹禮樂一部，賜旌旗及符節，按刺史規格待之。

公元589年，隨著南北朝戰火烽煙的漸漸散去，分裂了三百多年的中國歷史重新迎來了大一統時代。這一年正月，隋文帝楊堅命晉王楊廣統率水陸大軍50萬揮師南下，很快攻克了陳朝國都建康。建康的失陷，陳后主的被俘，意味著陳王朝在南方統治的結束，但并不意味其轄下國土的全部歸附。對志在統一全國的大隋王朝來說，逐步接管原陳朝統轄下的各地方州郡即成當務之急，而山高路遠、梟雄林立的嶺南地區則是大隋統一之路上的最大障礙。隋文帝派遣總管韋洸（guāng）帶領兩萬軍隊平定嶺南，但面對層層攔阻，憑借韋洸手下這點人馬實在是力不從心，隋軍不敢貿然挺進。

為了能夠兵不血刃地占領嶺南，晉王楊廣命陳朝的亡國之君陳叔寶寫了一封勸降信，然后派人前往嶺南，將此信轉交給被嶺南豪強擁戴為“圣母”的冼夫人，告知冼夫人陳朝已亡，勸她歸附隋朝，同時，還帶來了犀杖及兵符等信物，這些信物都是當年冼夫人歸附陳朝時所獻之物，看到這些信物時，冼夫人才確認了陳朝的滅亡。

冷靜分析天下大勢，為避免嶺南再陷戰火，冼夫人決定率眾歸附隋朝。她召集各族首領上千人，“盡日慟哭”，祭別亡陳。為故國盡哀之后，冼夫人派她的孫子馮魂率眾迎接隋軍進入嶺南，自此，中國歷史上歷時三百多年的大分裂局面終于結束，因冼夫人的積極協助，整個嶺南地區很快在平穩狀態下完成了新舊政權的交接，避免了刀兵戰火的蹂躪，冼夫人與北燕王室子孫為嶺南的安定立下了不朽功勛！

為表彰冼夫人助力嶺南和平歸附的功績，隋文帝冊封冼夫人為宋康郡夫人，這一年，冼夫人已是76歲高齡的老人了。

隋開皇十年（590年），番禺俚族首領王仲宣與瀧 （shuāng） 水豪強陳佛智一起制造暴亂，起兵反隋。冼夫人派其孫馮盎帶兵討伐陳佛智，馮盎統兵擊殺陳佛智，接著進軍南海，與隋朝派來巡撫嶺南的給事黃門侍郎裴矩及大將軍鹿愿會合，聯手擊敗了王仲宣。

平定王仲宣與陳佛智叛亂后，冼夫人親披戰甲、乘駿馬、張錦傘，率朝廷派來的禁衛騎兵、護衛，與持帶詔令的裴矩巡視、安撫嶺南各州。嶺南各地首領紛紛前來拜謁，表示服從朝廷統治，再不謀叛，嶺南地區復歸安定，隋朝政權在嶺南地區的統治得到了進一步的鞏固和加強。

隋文帝對這場戰事十分滿意，冊封冼夫人為譙國夫人，準其開設譙國夫人幕府，可任命長史以下的官吏，并發給兵符印信，將調動嶺南六州兵馬的大權盡授與她，若遇緊急情況，準許其自行決斷、便宜行事。

在梁、陳、隋三朝，冼夫人因軍功先后被朝廷四次封賞，而最后一次戡亂受封，冼夫人則以“譙國夫人”的封號位列“從一品”，行使地方最高的軍政權力，這次冊封，使冼夫人的官階達到了頂峰。

冼夫人晚年，將陳、梁、隋三朝皇帝的賜物，盛藏于金篋（qiè），置于專門的倉庫內。每年舉行大會盟時，冼夫人便把所有的朝廷賜物陳列于庭院里供眾人觀瞻，并用這些賜物訓導子孫：“汝等宜盡赤心向天子！我事三代主，唯用一好心。今賜物俱存，此忠孝之報也，愿汝皆思念之。”

隋仁壽元年（601年），番州總管趙訥貪腐無度搜刮民財，激起民變，冼夫人派長史張融赴朝廷呈上奏疏，揭露趙訥罪行，隋文帝接受了冼夫人的意見，懲處了趙訥，與此同時，隋文帝還降敕書，委托冼夫人為朝廷特使，撫慰各州逃亡俚僚。

這一年，89歲高齡的冼夫人親載著皇帝御書，自任使者，巡視嶺南十余州。她向逃亡在外的各部俚僚民眾宣諭王朝旨意，勸導俚僚百姓維護民族團結，要忠于國家，勿搞分裂。各州俚僚紛紛表示聽從冼夫人的勸導，以國家利益為重，忠心歸附朝廷。事件平息后，隋文帝再次嘉獎冼夫人，賜冼夫人海南臨振縣湯沐邑1500戶，追贈冼夫人之子馮仆為崖州總管、平原郡公。

這次招撫雖告成功，卻拖垮了冼夫人的身體，這位一生為國為民的嶺南女英雄走向了自己人生的終點，仁壽初年（602年），冼夫人病逝，終年90歲，朝廷賻（fù）贈夫人品物一千段，謚號“誠敬夫人”。

冼夫人辭世后，她的孫子馮盎為其建廟立祠，因冼夫人流傳下的“年例”等節日風俗遍布嶺南大地。每年農歷二月初九至十二的“軍坡節”，是海南最重要的民俗節日，軍坡節是紀念為保百姓安居樂業，出征平亂的冼夫人而特定的節日。

宋代大詩人蘇軾曾為冼夫人題詩一首，被后人刻于高涼冼夫人廟的碑石上。全文為：馮冼古烈婦，翁媼國于茲。策勛梁武后，開府隋文時。三世更險易，一心無磷緇。錦傘平積亂，犀渠破余疑。廟貌空復存，碑版漫無辭。我欲作銘志，慰此父老思。遺民不可問，僂句莫予欺。犦牲菌雞卜，我當一訪之。銅鼓壺蘆笙，歌此送迎詩。

“馮冼聯姻”不遜“昭君出塞”、“文成公主入藏”

一提民族融合，人們自然會想起兩個經典故事：王昭君出塞與文成公主入藏。對這兩個歷史事件，歷代評價很高。據說，文成公主被藏民尊為“綠度母”;王昭君的故事更是“入詩入畫”，千古傳唱，著名學者翦伯贊先生賦詩云：漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。

世界冼氏聯誼會茂名分會副會長兼秘書長冼錫強表示，兩相比較，“馮冼聯姻”一詞，知者不多，流傳不廣，但其歷史意義卻不在“昭君出塞”、“文成入藏”之下，甚至超越之。

回歸真實的歷史可知，“昭君出塞”，對其本人是個無比凄涼的故事。一個雖有姿容卻家境貧寒的弱女子，沒錢賄賂畫師，無緣接近帝王，難奈漢宮寂寞，負氣遠走他鄉，去國懷親，生離死別，怎樣的心境？其凄涼場景可見王安石的《明妃曲》。

到了苦寒的塞北，王昭君吃不習慣住不舒服，丈夫早早過世，她又下嫁給丈夫的長子，對匈奴人來說，“妻長嫂”、“妻后母”很正常，但對生于漢地、尊禮法的王昭君而言，則相當別扭，這個心理關不好過。可悲的是，這個后夫也沒陪她過多長時間，因病撒手人寰。

王昭君出塞后生育三子，一兒兩女，她最鐘愛的長子死于匈奴王位之爭，這給王昭君極大的心理刺激，此后不到兩年，整日以淚洗面的她便抑郁而終，死時年僅35歲。

王昭君的兩個女兒后來也回歸漢朝，雖生于匈奴，父為胡人，但身體里流著一半漢血的她們，再不愿遭母親曾經受的罪。

文成公主的遭際似乎比王昭君幸運。她的丈夫吐蕃贊普松贊干布對她很好，為她修建了豪華的布達拉宮，她在拉薩生活了39年，松贊干布只與她過了9年，便先她而去，扔下孤單的文成公主做了30年寡婦，在無親無顧的寒冷的雪域高原，一人30年獨守空房，什么滋味？

從低海拔的溫暖的關中平原，突然來到海拔四五千米、雪峰連綿的西藏高原，文成公主必然會出現種種不適，對此，史書諱莫如深，僅說她不習慣藏人的“赭面（為防曬、敬神，用顏料涂紅面頰）”，松贊干布依了她。至于文成公主入藏后還出現了多少其他的“不習慣”、“不適應”，毫無記錄，只強調她入藏的“高大上”一面，她到底過得幸不幸福，就沒人管了。比不上王昭君的是，昭君雖苦，卻有子嗣，而文成公主入藏后未曾生育，血脈無存。

與昭君出塞、文成入藏這類以犧牲個人幸福為代價的王朝交易比，“馮冼聯姻”是自覺自愿、兩情相悅、平等互利、合作共贏的，是來自遼寧的北燕馮氏王族與嶺南冼氏豪族間最優基因的北南融合。

馮寶、冼夫人婚后，夫唱婦隨，舉案齊眉，十分和睦，兩口子只生了一個兒子，但時過千年，馮冼后人竟過百萬，歷代名流輩出，祭享不絕。每年的“冼太誕”、“年例”，在嶺南舉辦得無比隆重，政府支持，民間響應，這般熱鬧，如此紅火，哪是凄苦的王昭君，孤獨的文成公主比得了的呢？

若能以犧牲個人幸福，換來國家太平，百姓安康，倒也值得，實際上，“昭君出塞”與“文成入藏”的真實價值被后世夸大了。

王昭君出塞后，和親后的漢匈兩國是消停了若干年，但隱患未除。不少內附的匈奴人對中原漢族依然虎視眈眈，教化難濟，并趁“八王之亂”建國叛亂，殘暴滅晉，漢文明慘遭重創，曾經富庶繁華的中原大地轉眼狼煙漫漫，尸骨成山。

文成公主入藏后，松贊干布之后的贊普們仍不停攻打大唐盟國吐谷渾，在文成公主38歲那年，吐蕃不顧唐朝顏面，滅掉吐谷渾，還把前來救援的由名將薛仁貴統率的數萬唐軍聚殲于今青海大非川。

這還不算，此后，吐蕃步步推進，緊連吞掉了大唐的安西四鎮、河西走廊數州，兵鋒直指大唐國都，并趁“安史之亂”大唐虛弱之際，一舉攻陷長安！這時，距文成公主過世，才83年。

“唯有‘冼馮聯姻’，不僅在當時成功遏制了嶺南動亂，將海南島正式歸入華夏封疆，并將漢俚友好、民族融合、忠貞為國、好心精神，垂范后世，光耀千秋。‘馮冼聯姻’有望超越‘昭君出塞‘、‘文成入藏’，在中華歷史的天空中，熠熠生輝，光彩照人！”冼錫強評價道。

北燕尋蹤 一段動人的光陰故事

南遷的北燕馮氏后人是如何被找到的？這段斷裂千年的北南親情又是如何被接續的呢？這其中，有一段感人的故事。

2013年1月初，遼寧記者張松在廣東肇慶走訪慕容古村時，無意間在當時的《南方日報》中發現了由高州宣傳部莫暉、賴松萬主筆撰寫的宣傳冼夫人的整版文章，于是立即改變行程，由肇慶赴高州，在這座古老的粵西名城，張松與失聯千年的北燕后人意外邂逅，互為震驚，彼此感動。

2015年5月18日，經三年的推動與醞釀，北票市政府終于獲知這件稱為“馮冼聯姻”的歷史大事件，在時任北票市委副書記葉春華、宣傳部長韓憲臣的帶隊下，一行七人赴高州，北票、高州，千年重逢，并由時任高州市委書記趙廣輝引薦，結識了來自海南的著名企業家冼燃與冼篤信。

2015年底，由高州市委宣傳部副部長許金福帶隊，包括年過七旬的高州學者張均紹，高州電視臺的葉明、黃雨、李建、區朋華在內的一行六人，遠赴北票拍攝“尋找冼夫人足跡”紀錄片。天寒地凍卻情誼濃濃，高州人在北票大黑山頂捧起了他（她）們難得一見的北國之雪，那雪，象征著兩地千年不斷的純潔友情。

不久，《光明日報》駐遼寧記者站站長畢玉才，在《光明日報》“大視野”版面撰文兩千余字，題為：從嶺南到遼西，跨越一千六百年的萬里尋根——這是繼大歷史學家吳晗后，中央級媒體時隔54年后，第二次提及冼夫人，而這一次，是站在南北融合的歷史新高度上重提此事，意義非同凡響！

“尋找冼夫人足跡”，這部高州電視臺于2016年攝制完成的紀錄片，后幾經波折，在2018年12月底正式播出。張均紹先生則依據這次朝陽、北票之行的考察成果，在同一時段出版了自己的史學新著。

人們終于了解到，對冼夫人（嶺南敬稱“冼太”）的崇拜，不是今天開始的，在她生前，人們就崇拜她，她的官方封號很多：保護侯夫人、石龍郡夫人、宋康郡夫人、譙國夫人、誠敬夫人、高涼郡太夫人、慈佑太夫人……而在民間，老百姓給她的尊號只有一個：嶺南圣母。

新中國建立后，周恩來總理為冼夫人留下這樣一句至高評語：中國巾幗英雄第一人！

2017年4月17日一19日，由茂名著名企業家馮春強、馮寶冼夫人后裔聯誼會會長馮金卓帶隊，來自嶺南各地的二十余名北燕馮氏宗親回到闊別千年的故都龍城（今朝陽），千年祭祖。在馮太后所建的“思燕浮屠”（今朝陽北塔）旁、在赴西天取經的北燕高僧曇無竭修行的龍翔佛寺遺址下，在北票西官營鎮的先祖馮素弗墓前……他們聽全了往事悠悠的“北燕前傳”，受到了朝陽、北票市政府高規格的接待。每個人都動情地感知到：光陰，從未走遠，就埋在你我純真的記憶中。

這之后，南北交往愈加頻繁。資深考古學家馮永謙、朝陽三燕學者周亞利、孫國平、朝陽電視臺記者戴苗苗，在茂名與高州見證了冼太文化的祭祀盛況。原茂名副市長吳壽炎、譚亞葉等，原茂名宣傳部副部長顧大煒，電白冼夫人文化專家鄭華星、馮冼文化牽線人賴松萬等，茂名石油化工學院的姚國軍、向衛國兩位學者，高州文化館的周澤明及廣西北燕后人馮守誠等，分五批先后來遼考察，關于這段斷裂千年的復雜歷史的認定，南北各界終于達成了共識。

2018年4月19日，是一個特別值得紀念的日子。北票市的張秀軍書記率17人的龐大考察團來高州，在高州中山紀念堂，與高州領導簽訂了“高州、北票友好城市議定書”，并達成于北票建馮氏家廟、最北冼太廟的初步議項。自此，馮冼文化的南北融通，升格為政府行為，盛行于茂名各地的冼夫人紀念活動，開始由政府主導與推動，一切，都向著規范化的趨勢，健康發展。

為紀念這段傳奇的南北千年情，茂名市政府特意將前兩屆“冼夫人文化交流友誼獎”頒給了來自遼寧的張松與李秀華。這個友誼獎，是由馮寶冼夫人后裔聯誼會會長馮金卓提名，由馮冼宗親代表及茂名專家團集體全票通過，經茂名市政府審批認定后，才正式頒發的。

中國“最北的冼太像”立于遼寧北票

2019年的最后一天（12月31日），是一個必將載入史冊的日子：中國“最北的冼太像”，立于遼寧北票！

從2013年初張松于廣東高州發現北燕后人的下落，到2019年底馮寶公、冼夫人合像立于北票，前后耗時7年時間;而從公元436年北燕亡國之際三百名馮氏王族浮海南渡，到這段稱為“北燕南渡”的偉大歷史終于撣去塵埃，從古老的光陰中走向前臺，這一去一回，則走過了長達1583年的悠悠歲月。

中國“最北的冼太像”現身古川州（北票舊稱），明確提示世人：經濟崛起，必先文化復興，古老的中華文明，在2019年這意義非凡的一年，在這年終歲尾、天寒心熱的嬗變一刻，從遙遠的南海之濱，跨過珠江、長江、黃河、長城，跨越長達1583年的浩蕩光陰，萬里跋涉，高調出關！

馮寶公、冼夫人合像于福建雕鑿，是馮冼族人經與北票、高州兩地政府多次溝通，在2013年至2019年這七年時間里，雙方往來溝通不下20次，方最終“成型并成行”的。這兩尊由茂名馮氏族人集體捐資，重達幾十噸的雕像由福建運抵北票，途經2300多公里，幾乎跨越了大半個中國。

2021年初，沈陽至北京的京沈高鐵全線貫通，粵西機場正籌劃修建，北票與高州、朝陽與茂名、遼西與粵西的經貿合作、文化交流有望連成一片！未來，無論怎么贊美這段傳奇而感人的歷史，都不為過，參與其中的每一個人，都會因此收獲最珍貴、最難忘的人生回憶。

馮冼聯姻的動人故事從嶺南傳至遼寧，從茂名到朝陽，從“好心高涼”到“德耀川州”，情定千年，妙聯絕配，這是光陰的垂愛，注定是上天的眷顧！

由文化至經濟——呼之欲出的南北經貿聯動

在嶺南馮寶公、冼夫人合像立于北票之日，茂名馮氏商界代表馮春強，與北票市政府同時簽署了一攬子商業合作計劃，從馮冼文化產業園的未來規劃到兩地農副產品資源的深度開發，不一而足。

馮春強擁有一家粵西最大的農貿批發市場，他的農產品經營子公司已推進至北京。2021年初，朝陽至北京的高鐵全線貫通，朝陽人抵達首都也就一個多小時，古老的朝陽，有望以高鐵時代遼西新交通樞紐的全新形象，閃亮轉型！

同時，朝陽地區還將成為京津冀地區的一個重要的糧食、蔬菜的供應基地，其產業布局有望全盤調整，悠久的歷史文化將成為它對外招商引資、擴大影響的最貨真價實的金字品牌，這不是猜想，而是真切的現實。據最新消息，朝陽的鳳凰山景區，朝陽的物流產業，已被國內實力雄厚的企業投巨資“包”了下來，“投資不過山海關”在朝陽是偽命題，只是朝陽不張揚，行事很低調。

專程來北票參加馮寶公、冼夫人合像揭幕儀式的高州市委宣傳部副部長陳慶高表示，朝陽、北票的優質農產品，對800萬茂名人、180萬高州人而言，是“剛需”！朝陽、北票的大棗、小米、地瓜、杏仁……，在同樣是農業大市、大縣且人口幾倍于朝陽、北票的茂名、高州，很可能供不應求！與之相應的，已具備保鮮技術、當年唐玄宗與楊貴妃食用的高州古貢園荔枝，也有望北上，朝陽、北票人終將在大唐的營州（今朝陽），嘗到“唐代荔枝”的盛世味道。

馮衛軍、馮裕創、冼錫強等馮冼后人展望說，朝陽與茂名、北票與高州南北兩地的合作空間很大，合作項目很多，如產品的交流、文物的互展、醫療服務的共享、教育產業的對接、彼此旅游線路的開通……冼錫強認為，結合國家振興東北老工業基地與粵港澳大灣區開發的宏大戰略規劃，兩家聯手，成立若干面向京津冀、北部灣經濟帶的各級學校，有針對性地培養各類實用人才，前景無限，充滿希望。

或許，在不久的將來，旨在宣揚冼夫人功績的動漫制作中，會加入朝陽的北塔，北票大黑山的雪景，遼寧文化因素的注入，方能真正體現“馮冼聯姻”民族融合的時代偉力。

隨著馮寶、冼夫人的到來，北票的歷史文化品牌期待重新梳理并拔高，以前的“黑水白山三燕地，龍鳥古果一層樓”、“第一只鳥飛起，第一朵花盛開”的說法，好是好，未免偏雅，或許，“慕容搖籃，北燕祖陵，冼太婆家，蕭峰故里”的新標簽、新名片，才是更為響亮大氣的北票未來提示音！