我們時代的音符：鄭小瓊的詩歌\t\t\t\t\t

摘要：鄭小瓊的詩歌突出反映了全球化對中國的影響，尤其是跨國資本和全球市場經濟對農民工和生態環境的影響。鄭小瓊的詩歌勇于正視這些影響，同時為中國農民工積極發聲，其作品在此過程中展現出詩歌的力量。鑒于其主題關注與詩歌形式的廣泛性，鄭小瓊的作品不適合被歸類為“打工文學”。實際上，用她自己的話來說，鄭小瓊的詩更適合理解為“我們時代的音符”（《女工記》）。但是，在鄭小瓊看來，這個時代的音符必須包含農民工的聲音與經驗。對鄭而言，書寫農民工經驗是一個道德問題，與美學關切及詩歌形式密不可分。她的詩歌體現了具有時代感的創新，和對社會、生態環境深切的責任感。

關健詞：全球化;跨國資本;市場經濟;農民工;詩意;生態環境

2000年至2010年間，富士康工廠發生的一連串工人自殺事件吸引了國際媒體的關注，但它們卻往往輕忽了工業化和全球化在中國所引發的嬗變。鄭小瓊的詩歌突出反映了全球化對中國的影響，尤其是跨國資本和全球市場對農民工的影響。對鄭小瓊而言，書寫農民工經驗是一個道德問題，與美學關切及詩歌形式密不可分。她還探索了以多種詩歌技巧表現農民工經驗的可能性，其中包括語言的處理及詩句的分行排列實驗。

中國的評論家們對她的詩歌進行了深刻的解讀。張清華撰寫的《誰觸摸到了時代的鐵——關于鄭小瓊的詩歌》發人深省。文章指出，鄭詩中獨特的措辭及意象生發出巨大的力量，不僅揭示出社會底層的邊緣化生活，而且通過“鐵的新美學”捕捉到時代的特征：

“原始根性的詞語——‘鐵’是一個代表和核心，這個漢字頻繁地出現在鄭小瓊這里決不是偶然，作為冷硬的工業化生存的象征，作為流水線一般的生產程序的隱喻，作為與細弱的人性與肉體相對照的異化力量的化身……鐵在表現‘工業時代的美學’方面，可以說有著不可替代的意義……如果說鄭小瓊的詩歌是有著不尋常的美學意義的話，那么她為這時代提供的最具有隱喻的擴張意義的，就是這以‘鐵’為關鍵詞和標志的荒寒而冷硬的工業時代的新美學。”

張清華側重于鄭詩的美學意義，而龔浩敏則在其論文《走向一種后社會主義中國的新左派生態批評——“打工詩歌”的生態解讀》中點明鄭詩所體現的生態關懷。龔文討論了打工詩歌的種種特征，而且認為這些特征表明打工詩人的身份意識塑造了他們“構想自身與自然關系”的方式。“打工詩人見證了無節制的工業化和城市化對自然的污染和破壞，他們在城市中找不到歸宿感，且往往將人類對自然的干預、破壞與自身經歷相類比。譬如，被連根拔起的植物就是打工詩歌中反復出現的意象”。

張清華、龔浩敏對鄭詩的深刻見解為我們理解其人其詩的某些重要特征提供了啟示。然而，兩位批評家都忽視了鄭小瓊所面對的其他相關問題，例如農民工的職業病，瓦解的家庭，“空心”的家鄉，以及農民工對剝削的反抗。城市化及經濟全球化所造成的影響常被人忽視，但鄭小瓊的詩歌勇于正視這些影響，同時為中國農民工積極發聲。而我對鄭詩的解讀，意在凸顯其作品在此過程中所展現的詩歌力量。但鑒于其主題關注與詩歌形式的廣泛性，鄭小瓊的作品拒絕被歸類為“打工文學”。實際上，用她自己的話來說，她的詩更適合理解為“我們時代的音符”（《女工記》）。但是，在鄭小瓊看來，這個時代的音符必須包含農民工的聲音與經驗。在《打工，一個滄桑的詞》等詩中，斷裂的詩行、混亂的句法折射出農民工的流離的困境，以及他們那充滿不確定性、破碎的生活。正如說話者在詩歌結尾所言，在試圖救贖和奪回農民工的生活時，她只是“不可能沉靜地/恬靜地/寂靜地寫著詩歌……”因為“打工”這樣的詞語，“不再是居住在干凈的/詩意的大地”（《人行天橋》）。

鄭小瓊嘗試著尋找合適的語言來描繪農民工的經驗、困境以及他們所處的社會歷史環境。在這一過程中，她的詩歌生成一種獨特的詩學，凸顯出農民工的工作環境及生活環境是如何對其生理及心理狀況產生深遠影響的，而上述兩種環境又是在本土和全球的力量共同作用下形成的。社會、文化、自然等諸多因素彼此糾纏交錯，引發了農民工現象，并在改變農民工生理、心理及社會地位等方面發揮著積極作用。生態女性主義文學批評家斯泰西·阿萊莫（Stacy Alaimo）提出的“跨軀體性”（trans-corporeality）概念為我們理解鄭詩的多重交互關系及影響提供了理論框架。 阿萊莫將“跨軀體性”定義為“人體具身性，就其全部物質肉體性而言，所處的與‘自然’或‘環境’密不可分的時空”。她認為，“跨軀體性”——“跨越人體具身性和非人類自然的運動”——必然導致“豐富而復雜的分析模式，穿越物質與話語、自然與文化、生物與文本兩兩糾結纏繞的領域”（《跨軀體女性主義》 ）。在這種交織錯雜的異質網絡中，農民工的身體及其周圍環境間的運動構成了鄭小瓊筆下農民工生活與困境的主要特征。

鄭小瓊的詩歌，例如《鐵釘》《荔枝林》《釘》《鐵》《工業時代》《肺》等，均暗示著工業環境的物質性已然穿透工人的身與心，影響著他們的自我意識以及對未來的展望。《鐵釘》中，鄭小瓊采用了類比手法，將女工比作鐵釘。

在爐中，她把自己熔鑄成一顆鐵釘

在墻上安置好她有些孤獨和冷清的

下半生，主人在她的身上懸掛著

塑料袋，袋中的青菜，香蔥，雞蛋

油膩的肉塊，她在緘默中接近生活

……

現在她被固定墻上，這更是不幸

但她從不怨恨，她滿懷寬恕地接受

命運，她知道生比死更勇敢而平靜

（《散落在機臺上的詩》）

盡管化身為鐵釘的女工沒有發出任何怨言，但因詩中意象所蘊藏的多重意義，這首詩本身就是對農民工的不公正現象的有力描述。女工化為鐵釘被釘在墻上，作為主人生活中微不足道的附庸，她過著無聊、孤獨、絕望的生活，這與主人富裕而平淡的日常構成鮮明的對比。說話人飽含諷刺的語調所營造的距離感也批判性地揭示一個事實，即生活提供的選項極其有限，這無疑限制了女工的人生視野，令她們生活坎坷。因此，鐵釘這一突出形象指向的是隱喻了農民工生存的艱難以及自身對生活的追求。

工業化、城市擴張和跨國資本帶來的繁雜變化密密交織成網，而鄭詩常常描寫農民工的個體經驗和集體經驗如何深陷于這張羅網之中不可自拔。《荔枝林》透過農民工的眼睛看到不斷變化中的景觀，包括城市化和環境破壞，反映同時也批判了被視同為繁榮、進步、西化的工業化所造成的駁雜影響。這條“還保留著/舊有時代的緩慢和憂傷”的河流被比作“病患者”，其病因與工業污染息息相關——它“油膩，黝黑，淤塞工業廢物的腥臭”（《散落在機臺上的詩》）。就像罹患工業病的農民工一樣，這條河由于工業污染而“病了”。二者所處的困境同為全球化帶來的社會、文化和環境轉型的產物。雖然詩中描寫的城市化和工業化場景是地域性的，但它們與經濟全球化盤互交錯、糾纏不清，這一點在鄭小瓊其他詩作中也有所表現，例如在《鐵》和《釘》中，鄭小瓊突出工人們被非人化的處境——他們已淪為一臺臺生產機器和利潤機器的零部件。然而，與機器不同的是，無數的工人還遭受著種種折磨與困擾——疲憊不堪的身心、工業病、被侵權、思鄉病以及身為廉價勞動力而深陷困境的虛無感和絕望感。正如鄭小瓊在《釘》中所指出的，即使“釘”，和“鐵”一樣，是“沉默的”，但詩中的“訂單”“利潤”“加班”“欠薪”“莫名的憂傷”和“職業病”都同時暗示并抗議著超越生產場所、超越國界的系統性剝削及環境不公（《鄭小瓊詩選》）。

因此，鄭詩中的“跨軀體性”意味著“人體具身性與人類以外的世界之間的物質互連”（Alaimo，“Trans-Corporeal Feminisms”）等等。雖然《鐵釘》《釘》等詩歌展示了“環境健康、環境正義和毒素傳播”之間密不可分的關系——這正是跨軀體性概念所凸顯的關系（“Trans-Corporeal Feminisms”），但另一方面，詩中的隱喻和話語從心理層面及情感層面揭示了農民工的生活環境和工作環境，而這些因素同樣受到經濟全球化的影響。《散落在機臺上的詩》這一作品集所收錄的《工業時代》等詩歌中，本土與全球、工作環境與農民工職業病之間的隱含關聯變得更加明顯。在《工業時代》這首詩中，匯聚中國各地農民工的工廠是一個全球性的場所，機器、材料、產品均與世界各國緊密相連，而不同背景的農民工的生活也體現在他們使用的各種方言之中：

美資廠的日本機臺上運轉著巴西的礦井

出產的鐵塊，來自德國的車刀修改著法國的

海岸線，韓國的貨架上擺滿了意大利的標件

比利時在角落等待出售，西班牙跟新加坡

在檢測，俄羅斯被搬運工放入倉庫，黑非洲

站于露天場的原料，智利的訂單如它的國土

那樣狹長，我的四川方言有些守舊，湘西話

更難聽懂，福建的閩南話跟臺灣人交談

粵語的香港只是停靠站，如果我愿意

把印度，阿富汗，巴基斯坦安排在

澳大利亞附近，伊拉克和美國緊靠著

以色列搬運到加勒比海眾國中央

英國與阿根廷握手，日本和墨西哥……

在這個工業時代，我每天忙碌不停

為了在一個工廠里和平地安排好整個世界

（《散落在機臺上的詩》）

阿萊莫明確提出，環境問題一直都“同時既是本土的又是全球的，既是個人的又是政治的，既有實踐性又有哲學性。盡管跨軀體性作為軀體與環境之間的轉變極具本土性，但追蹤有毒物質從生產到消費的過程往往揭示出社會不公、法規松弛、環境退化構成的全球性網絡”（“Bodily Natures”）。鄭小瓊恰恰在其詩歌中表現了這種揭示社會不公、環境退化構成全球性網絡的“跨軀體性”。例如，在《女工：被固定在卡座上的青春》中，鄭小瓊指出農民工從內陸鄉村到沿海工廠的遷移，并將工人失去的青春、健康與擺上美國某個貨架的工廠產品相聯系，揭露了本土—全球網絡的形成及其對農民工的影響。此外，她還將工廠中猛烈咳嗽的疲倦的農民工形象與油膩哭泣的寒溪及開發區被砍伐的荔枝樹相并置（《女工記》）。詩歌中這些交錯相連的指涉與意象暗示著女工的疲倦、疾病與全球市場出售的產品之間以及經濟全球化與中國環境破壞之間錯綜復雜的關系。然而，這些糾葛凸顯了一個事實，即北方世界（指北美和歐洲的富裕國家）卻幸免于此類社會不公、環境破壞造成的直接影響。

再則，鄭詩還揭示了本土與全球之間頗為隱秘的關聯性及其對農民工家庭和故鄉的影響。《肺》一類的詩歌凸顯出有毒環境對農民工的影響逐漸從個人和生產場所擴大到鄉村這一事實。詩中農民工的“肺”可以理解為資本和勞工構建的本土—全球網絡以及“自然/文化網絡中”“無產階級的肺”。“自然/文化網絡既像自然具有真實性，又像話語具有敘事性，更像社會具有集體性”（Latour， “We Have Never Been Modern”， qtd Alaimo Bodily Natures）。鄭小瓊在此詩中有效利用病“肺”這一形象作為拓展隱喻，將錯綜復雜的社會—經濟生態網絡擴展至更大范圍，揭示了農民工所遭遇的環境不公對工廠造成的不可操控的影響：

他緩慢而遲鈍的沉悶呼吸間，被塞住的肺

在軀體里移動的電焊塵、鋁塵、水泥塵……堅強而頑固揪著

他們柔嫩而脆弱的肺葉，像一顆鐵釘插進了貧窮而低微的肉體

他帶病的肺在工業時代中猛烈喘息，沉痛的激蕩的

聲音沿著他們的肉體上升，絞碎的細若煙頭般明滅的希望

他們來自鄉村的肺，清貧的莊稼地里的肺，或者一雙兩雙

眺望著命運的肺，犯病的肺，腐爛的肺

職業的疾病的沉重更加壓矮了鄉村低矮的煙囪

他們失學的子女，或者在微小的焰火中停頓的茫然

她塞進灶堂里的濕柴，像父親塞滿塵的肺一樣

……

我目睹的生活的塵肺：這在黃昏中日漸黯淡下去的一家

他們近乎干涸的生活沿著鉛重的咳嗽聲中升起

斑駁的如同背后砍伐開采完的山，裸露著疼痛與丑陋 （《人行天橋》）

盡管“塵肺”可以理解為“產業工人的肺”，從環境和生理的角度揭露出階級壓迫，但鄭詩中揭示的不僅僅是“社會政治力量產生的景觀滲入到人體”（“Bodily Natures”）這一事實。她將工業粉塵滲入農民工肺部與農民工家庭的瓦解以及農村自然資源被掠奪、被破壞的現實巧妙地聯系在一起。在此過程中，她將農民工的職業病以及被忽視的兒童們放置于社會及環境遭到更大破壞的背景之下，而這種破壞源于經濟全球化、當地經濟發展以及工業化之間的相互影響，其結果是數以百萬計的農民工背井離鄉，就像詩中這位遠離家人、正被工業病折磨而瀕臨死亡的父親。

在進一步調查農民工所處的困境時，鄭小瓊又一次將農民工的勞動環境與全球化聯系在一切;她認為中國農民工問題體現了彼此相互構成的北營（發達國家）和南營（發展中國家）之間的不平等關系。在《穿過工業區》和《零點，雨水》等詩中，鄭小瓊呼吁人們高度關注南營和北營之間不平等卻又相互關聯的關系背后所隱藏的道德、社會和環境等問題。例如，《穿過工業區》這首詩迂回婉轉地邀請讀者對“廠房，這些時代的巨輪”所取代的事物進行思考：“廠房”在“時代的風景”中占據著主導地位，而“城市豹子的歌聲”振響，它們吞噬著“鋼鐵”，將其變為各種產品。工業化和城市化雖然定義了“時代的風景”，但潛藏在其背后的是環境變化和生態退化等危機。中國的農民工既是本地工業化和全球化的產物，同時又是推動二者發展的引擎。隨著此詩展開描寫各種物料及產品從廣東東莞的黃麻嶺村工業區出發，抵達世界各國各大城市，這些產品就此而與當地“亞熱帶的樹林”及其他草木花朵產生關聯，而“外鄉女工青春的溫度”、農民工的鄉愁也因此而與五洲四海的消費者聯系在一起：

時代之鐵之銅之金之塑膠之布匹……

在這里鑄、鑲、熔、剪、裁……定格成

生活需要的肌肉，豐滿而有力的肌肉

帶著這個村莊的體溫，以及它亞熱帶的智慧

在車床、刨床、模具、注塑機、縫紉機上洗禮

剪短，成型，它們的尺寸、光亮反復的檢驗

……

它們印上“MADE IN CHINA”，沿著絲綢之路

或者鄭和之洋出發，帶著瓷的精致，綢的柔軟

一個沿海村莊的激情，從流水線、機臺出發

帶著外鄉女工青春的溫度，一個搬運男工汗水的

熱量，帶著黃麻嶺的陽光和雨水，抵達巴黎、倫敦

圣彼得堡、佛羅倫薩或者紐約、芝加哥，抵達黃種人

白種人，黑種人的衣、食、住、行、用或者娛樂 （《黃麻嶺》）

在全球資本主義的刺激下，中國的快速工業化這一歷程已將無數的村莊變成工業區或“空心村”，而城市的無序擴張使農村人口流離失所，產生了新的流動勞動力，隨之而來的是新身份、新主體性，這一切都體現在中國女工身上。

但是，鄭小瓊為農民工創造的詩歌不僅僅是為社會不公和環境不公提供見證，也不僅僅是描述了社會底層被剝削、被邊緣化的悲慘命運。她常將農民工比作“鐵”，而鐵是緘默不語的，會被切割、敲擊、熔化、錘打、重塑和利用，但她觀察到物質的變形后受此啟發，聯想到農民工為反抗壓迫、克服困難而發生的身心巨變。因此，她的詩歌中經常出現變革性的“跨軀體性”，例如在《跪著的討薪者》中，沉默的女工們勇敢地用身體表達抗議及反抗。而她的詩歌之所以達成這一效果，部分原因在于她擺脫了傳統的詩歌形式，打亂了句法結構，如下文所示：

她們如同幽靈閃過 在車站

在機臺 在工業區 在骯臟的出租房

她們薄薄的身體 像刀片 像白紙

像發絲 像空氣 她們用手指切過

鐵 膠片 塑膠……她們疲倦而麻木

……

她們成為被擰緊的螺絲 被切割的鐵片

被壓縮的塑料 被彎曲的鋁線 被剪裁的布匹

……

如今 她們跪著 對面是高大明亮的玻璃門窗

黑色制服的保安 锃亮的車輛 綠色的年桔

金燦燦的廠名招牌在陽光下散發著光亮

她們跪在廠門口 舉著一塊硬紙牌

上面笨拙地寫著“給我血汗錢”

她們四個毫無懼色地跪在工廠門口（《女工記》）

盡管這些女工被保安拖走，但她們當眾“乞討”的表演是強有力的反抗之舉，是要求公平待遇的叛逆之舉，是反對不公正的抗議之舉。女工們不僅地位下降，被貶低成“手指”“大腿”等身體部位，她們還受到規訓，成為“電子廠的蟻穴”“玩具廠的蜂窩”這樣高度統一的集體中的一員（《女工記》），然而與此形成鮮明對比的是，這四個勇敢女工軀體所傳達的挑戰性特別令人振奮。工人們的身體與玩具廠散落到全球的物體之間的跨軀體運動促使被主宰、被凌虐的身體發生轉變。正逐漸變成鐵、塑料、擰緊的螺絲釘、高度統一的集體的女工們出人意料地利用自己身體進行抵抗，從而打破了農民工貌似井然有序以及被規訓后俯首帖耳的行為。因此，中國作為全球剝削空間的出口產品制造廠已成為新形式的抵抗及抗議之空間。

鄭小瓊的詩歌奏響“我們時代的音符”，體現了詩人及其詩歌在社會參與中所承擔的道德使命和審美使命。這些詩歌促使讀者將“群體”和“權利”概念擴展為超越國界的社會正義、生態正義和環境正義，同時提供了一種有效的認知方式，既讓人受益匪淺又令人深感不安。

原文刊于2014年“鹿特丹國際詩歌”網站，本文系修訂版。另有一版本篇幅更長，內容略有增刪，收錄于Vidya Sarveswaran、Swarnalatha R.與Scott Slovic合輯文集Ecocriticism of the Global South中，更名為“Scenes from the Global South China： Zheng Xiaoqiong’s Poetic Agency”，即將由Rowman amp; Littlefield出版集團旗下LexingtonBooks出版社出版。

[參考文獻]

[1]Alaimo Stacy. Bodily Natures. Science， Environment， and the Material Self. Bloomington： Indiana UP， 2010.

[2]Alaimo Stacy. “Trans-Corporeal Feminisms and the Ethnical Space of Nature，”Alaimo and Hekman. P.237–64.

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[4]BrunoLatour. We Have Never Been Modern. Trans. Catherine Porter. Cambridge. Mass. Harvard UP. 1993.

[5]Gong Haomin. “Toward a New Leftist Ecocriticism in Postsocialist China： Reading the ‘Poetry of Migrant Workers’ as Ecopoetry.” China and New Left Visions. Political and Cultural Interventions. Ed. Ban Wang amp; Jie Lu. Lanham， MD： Lexington Books. 2012. 139–57.

[6]ZhangQinghua. “Who Touches the Iron of the Age： On Zheng Xiaoqiong's Poetry.” Chinese Literature Today. 1.2 （Summer 2010）： 31–35.

[7]鄭小瓊：《女工記》，廣州：花城出版社2012年版。

[8]鄭小瓊：《黃麻嶺》，北京：長征出版社2007年版。

[9]鄭小瓊：《人行天橋》，唐山出版社2009年版。

[10]鄭小瓊：《散落在機床上的詩》，中國社會出版社2009年版。

[11]鄭小瓊：《鄭小瓊詩選》，花城出版社2008年版。

作者單位：美國太平洋大學英美文學系;勞倫斯·梅里迪斯人文學科

譯者單位：暨南大學外國語學院