當(dāng)代信息科技發(fā)展語境下音樂教學(xué)的內(nèi)涵

[摘 要] 當(dāng)代科技的發(fā)展對音樂教學(xué)最直接地影響就是能夠在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中非常準(zhǔn)確地找到切入點(diǎn)，并能夠成為教學(xué)手法中最有效的輔助，使得傳統(tǒng)教學(xué)中的抽象與乏味變?yōu)榫呦笈c豐富，也即通過現(xiàn)代信息技術(shù)的抽象變具象、枯燥變豐富、引導(dǎo)變激發(fā)，使得當(dāng)代音樂課堂教學(xué)不僅能夠取得高效的知識(shí)積累，更能夠激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代科技;音樂教學(xué);知識(shí)獲取;藝術(shù)感悟

[中圖分類號(hào)]J642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)][HTSS]1007-2233（2021）02-0036-03

[作者簡介＼] 郭紅喜（1978— ），男，大連大學(xué)音樂學(xué)院副教授;夢 怡（1997— ），女，大連大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。（大連 116622）

時(shí)至今日，現(xiàn)代信息技術(shù)可謂充斥了我們每個(gè)人生活的方方面面，我們獲取信息的途徑不僅多元，而且非常方便。在音樂課堂教學(xué)方面也不例外，傳統(tǒng)音樂課堂上黑板、粉筆和鋼琴的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)代青年音樂學(xué)子的知識(shí)獲取方式了，獲得知識(shí)固然是目的，但是學(xué)習(xí)過程中充滿快樂也同樣重要。在當(dāng)前幾乎所有音樂院校的教室里都已經(jīng)設(shè)置了功能全面的多媒體設(shè)備的情況下，音樂教師就必須突破原有的傳統(tǒng)教學(xué)方式，依據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，結(jié)合先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備，設(shè)計(jì)出一套高效獨(dú)特的教學(xué)新模式，才是當(dāng)前的重中之重。

我們并不強(qiáng)調(diào)新模式的萬能性，即不支持一種所謂經(jīng)典的新模式普及性地運(yùn)用于幾乎所有的音樂課堂教學(xué)中，而是在一種核心教學(xué)理念的前提下，每個(gè)音樂教師都應(yīng)該依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位、自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生構(gòu)成、地域特征等因素，設(shè)計(jì)出一套合理的、獨(dú)具個(gè)人特色的當(dāng)代音樂課堂教學(xué)模式。

因此，這就涉及核心教學(xué)理念的問題。音樂學(xué)科與其他學(xué)科不同的是，音樂是一種善于情感表達(dá)的藝術(shù)，是一種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者、演奏者、欣賞者三者感悟能力和情感交流的藝術(shù)。因此，現(xiàn)代信息技術(shù)在音樂課堂上，不能僅作為一種提高積累知識(shí)效率的手段，還必須從培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟能力入手。這樣看來，音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該緊緊圍繞音樂這一藝術(shù)的本質(zhì)特征展開，即音樂是音響的藝術(shù)、情感的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)”。其中“音響”和“時(shí)間”是音樂藝術(shù)的物理屬性，而“情感”則是其藝術(shù)功能的范疇。對于我們的音樂教學(xué)而言，顯然重點(diǎn)并不在其物理屬性方面，因?yàn)槲覀兊恼n堂并非從物理視角來研究音樂，而是重點(diǎn)從音樂的藝術(shù)功能出發(fā)，深度探究音樂是通過怎樣的方式來傳遞出其中的情感意味和意境韻味的。通常，構(gòu)建一個(gè)知識(shí)體系，都是從宏觀的理論架構(gòu)出發(fā)，建立一個(gè)涵蓋全面、層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目陀^知識(shí)系統(tǒng)。＼[1＼]而作為欣賞者，又應(yīng)該通過怎樣的途徑接受和領(lǐng)悟到音樂本身所蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生通過音樂課堂的教學(xué)能夠切實(shí)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感悟的能力，這才是當(dāng)前音樂教學(xué)的目的。因而，總結(jié)起來，當(dāng)前音樂課堂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是探究音樂表達(dá)樂意的原理，更重要的是在這一探究的過程中讓學(xué)生領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)的魅力和感悟音樂語言表達(dá)精神情感的能力。從這一層面講，現(xiàn)代信息技術(shù)必須從這兩個(gè)方面起到重要的輔助作用。但是如果要想找到現(xiàn)代信息技術(shù)與音樂教學(xué)理念之間“合作”的關(guān)鍵切入點(diǎn)，我們就有必要先對現(xiàn)代信息技術(shù)主要的社會(huì)功能做一個(gè)簡單的介紹。

1988年鄧小平同志依據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀，首次提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。當(dāng)然，現(xiàn)代信息技術(shù)正是科技發(fā)展洪流中主要的一支。它是借助以微電子學(xué)為基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和電信技術(shù)的結(jié)合而形成的手段，對聲音的、圖像的、文字的、數(shù)字的和各種傳感信號(hào)的信息進(jìn)行獲取、加工、處理、儲(chǔ)存、傳播和使用的能動(dòng)技術(shù)，它的核心是信息學(xué)。可以這么說，現(xiàn)代信息技術(shù)正以其它技術(shù)從未有過的速度向前發(fā)展，并以其它任何一種技術(shù)從未有過的深度和廣度介入到社會(huì)的方方面面，導(dǎo)致了當(dāng)今世界正在向一個(gè)全新的信息時(shí)代進(jìn)發(fā)，它廣泛地滲透和改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和工作。

從宏觀上講，現(xiàn)代信息技術(shù)直接影響了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域;具體到教育方面，它又直接深度改變了各個(gè)學(xué)科傳統(tǒng)教學(xué)中教師以講授和板書為主的模式;再具體到音樂課堂教學(xué)方面，更是改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“黑板、粉筆、鋼琴”三大件的固有模式，也就是說，在傳統(tǒng)教學(xué)方面，教師能夠在課堂上傳遞給學(xué)生的直接信息只有教材上的文字、圖像信息，以及鋼琴上的基本聲音信息。也即傳統(tǒng)音樂教學(xué)中傳遞的信息基本處于一種靜止的狀態(tài)，其中“動(dòng)態(tài)”的內(nèi)在邏輯、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等，只有通過悟性較高的學(xué)生自身的深度理解，才能夠把握。因?yàn)橐魳凡槐茸匀豢茖W(xué)中實(shí)驗(yàn)結(jié)果那樣直觀，也不像人文社會(huì)學(xué)中的研究對象那樣的真實(shí)存在。在音樂藝術(shù)中，其內(nèi)在的意蘊(yùn)主要是靠聽覺來感受的，也即聆聽者需要能夠感受到樂音之間的關(guān)系和邏輯，在進(jìn)行理性地思考和分析，從中獲得音樂傳遞信息的原理。因此，這種看上去非常抽象的音響藝術(shù)，如果要想真正理解它，并不是所有的音樂學(xué)習(xí)者都能夠把握的，因?yàn)楹芏鄬W(xué)習(xí)者的音樂聽覺能力和理性分析能力是有限的，單靠抽象的想象顯然將會(huì)使大部分的學(xué)習(xí)者陷入迷茫之中。

但是在新模式的設(shè)計(jì)中，我們完全可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)的多媒體設(shè)備，首先將人體獲取信息的主要途徑——視覺加入進(jìn)來，也即由現(xiàn)代信息技術(shù)提供出一種動(dòng)態(tài)的視覺信息，這樣就可以讓學(xué)習(xí)者通過眼睛來獲得一種連續(xù)的、有結(jié)構(gòu)的、有邏輯的信息，再結(jié)合以往傳統(tǒng)教學(xué)中獲取信息的主要途徑——聽覺，就可以將原本抽象艱澀的原理變得簡單直接化;另外，借助現(xiàn)代信息技術(shù)的參與，還可以讓學(xué)生在課堂上做到充分地參與，一改以往音樂課堂教學(xué)中學(xué)生單一被動(dòng)接受知識(shí)的模式。當(dāng)然，具體怎樣針對當(dāng)代音樂課堂教學(xué)進(jìn)行高效的、有特色的教學(xué)模式設(shè)計(jì)，筆者將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步研討。

一、使音樂抽象變具象，激發(fā)興趣，成為一種高效率積累知識(shí)的手段

在這里需要指出的是，既然是一種手段，就不是目的，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，千萬不可成為一種為科技而科技的“唯技術(shù)”主義，如果這樣，音樂課堂教學(xué)也就成了一種嘩眾取寵的“形而上”踐行者了。

但是針對音樂這種特殊存在方式的藝術(shù)學(xué)科而言，苛求每一個(gè)學(xué)生都能夠具有較好的藝術(shù)天賦和藝術(shù)想象力，顯然有些不太符合實(shí)際，事實(shí)已經(jīng)說明，傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代音樂教育的要求。這是因?yàn)榻曛校袊咝Ｒ魳穼W(xué)科的創(chuàng)建如雨后春筍一般，同時(shí)擴(kuò)招政策的實(shí)行使得音樂類學(xué)生呈數(shù)倍的態(tài)勢增加，因此，當(dāng)今的音樂課堂不比以往，一些理論類大課的學(xué)生數(shù)通常是少則三十，多則五六十，教師要想照顧到每一位同學(xué)，顯然是不可能的，甚至連教師講話可能也得戴上揚(yáng)聲設(shè)備，以免距離較遠(yuǎn)的同學(xué)聽不見。

那些20世紀(jì)八九十年代接受音樂教育的人們，大概對那個(gè)時(shí)候的音樂課堂教學(xué)還記憶猶新。那時(shí)候教室里的硬件設(shè)施只有黑板、鋼琴和粉筆，通常一個(gè)教室的學(xué)生人數(shù)基本都在二十以內(nèi)，而教師來上課也只帶上教材。講課時(shí)[JP2]遇到理論需要音響證實(shí)時(shí)，教師會(huì)在鋼琴上簡單地彈上幾個(gè)音，如果教師的鋼琴基礎(chǔ)不夠好，可能彈出的音響誰也聽不明白，但也只能這樣了。俗話說“教師領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人。”問題是這種傳統(tǒng)的上課方式通常只有藝術(shù)天賦較好的個(gè)別學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下走進(jìn)藝術(shù)的大門，可能更多的學(xué)生還沒有清楚是怎么回事，就該畢業(yè)了。因此，這種傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的模式通常只適合精英教育，對于當(dāng)前所提倡的普及式教育而言，就已經(jīng)是時(shí)過境遷、無法適應(yīng)了。

總之，當(dāng)代音樂課堂教學(xué)融入現(xiàn)代科技，已經(jīng)是勢在必行了。正如上文所說，現(xiàn)代信息技術(shù)的最大優(yōu)點(diǎn)在于能夠協(xié)助教師實(shí)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)過程中的抽象理論和音響的具象化，這是傳統(tǒng)音樂課堂所不能比擬的。比如在講到聲樂發(fā)聲原理時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)只能通過靜止的圖畫和文字來進(jìn)行抽象的想象式理解，但是如果運(yùn)用了多媒體技術(shù)，就可以通過影像技術(shù)來動(dòng)態(tài)式地展現(xiàn)發(fā)聲的全過程，而且為了讓學(xué)生了解發(fā)聲過程中所涉及的人體器官臟器，在動(dòng)態(tài)影像展現(xiàn)中運(yùn)用人體解剖畫面，就可直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這種科學(xué)的運(yùn)行過程根本無法通過藝術(shù)想象來理解和把握的，這也就是傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中為什么很多學(xué)生幾年下來依然無法清楚正確發(fā)聲的科學(xué)原理是怎樣的根本原因。只有學(xué)生清楚了科學(xué)的發(fā)聲機(jī)制，才能夠有正確練習(xí)的方向和動(dòng)力，不然，連目標(biāo)都不清楚的努力，又有什么價(jià)值？

二、寓教于樂、拓展思維、激發(fā)創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的藝術(shù)審美

這就涉及當(dāng)代音樂教育的最終目標(biāo)是什么的問題。在筆者看來，讓學(xué)生積累足夠的相關(guān)知識(shí)和運(yùn)用技巧是必要的，但在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力才是當(dāng)代音樂教育的終極目標(biāo)。原因在于知識(shí)的積累和技巧的運(yùn)用可以讓學(xué)生獲得某種展示的機(jī)會(huì)和能力，但并不等于他們的展現(xiàn)就一定是藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)一定是具有文化屬性的和創(chuàng)造性的，沒有這兩點(diǎn)對藝術(shù)本身的定義，那么也就不存在藝術(shù)了。

鑒于此，現(xiàn)代信息技術(shù)在當(dāng)代音樂課堂教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用。首先可以肯定的是，這種藝術(shù)的文化屬性絕不是靠教師的一些講述就可以讓學(xué)生接受和理解的，因?yàn)檫@僅是一種紙上談兵的做法。而此時(shí)的現(xiàn)代信息多媒體技術(shù)就可以很好地彌補(bǔ)這種紙上談兵的缺陷。比如通過現(xiàn)代影像技術(shù)展現(xiàn)某種特定音樂形式所地處的地理人文。舉例說，在賞析朱踐耳先生的管弦樂組曲《黔嶺素描》時(shí)，簡析樂譜和播放音像當(dāng)然是必不可少的，但是僅有這些遠(yuǎn)不能讓學(xué)生深入理解作品內(nèi)涵，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生根本就沒有去過當(dāng)?shù)兀瑢Ξ?dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗一無所知，又怎么能夠真正理解作品內(nèi)涵呢？而此時(shí)就可以播放一下有關(guān)當(dāng)?shù)氐募o(jì)錄片或者影片，讓學(xué)生通過直觀的影像獲得一種身臨其境的感受，了解了地方的風(fēng)俗文化，再來理解這部作品的內(nèi)涵就容易多了。這就使得當(dāng)代音樂課堂教學(xué)不僅可以使音樂本身獲得全新的視聽效果，而且還可以極好地通過跨學(xué)科的影像展示來大大加深學(xué)生對音樂文化內(nèi)涵的理解。

我們再說創(chuàng)造性。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，沒有絲毫創(chuàng)新的藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)，一定是抄襲和模仿，這種“仿制品”（或者說贗品）是沒有任何藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的。那么學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)應(yīng)該通過怎樣的教學(xué)方法來啟發(fā)呢？筆者認(rèn)為，教師要想較好效果地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面提高現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用。

（一）加強(qiáng)知識(shí)積累過程中的啟發(fā)性

也即現(xiàn)代信息技術(shù)不僅可以成為知識(shí)積累的有效助手，更重要的是還可加強(qiáng)知識(shí)傳授過程中的啟發(fā)性。比如現(xiàn)代信息技術(shù)可以最大化地增強(qiáng)音樂的情景性，比如影視音樂，好的影視音樂絲毫不遜色于獨(dú)立音樂，而影視音樂的主要功能就是影視畫面的補(bǔ)充和升華。因此，教師可以適當(dāng)讓學(xué)生感受一些優(yōu)秀的影視音樂，并在賞析的過程中教師應(yīng)該隨時(shí)進(jìn)行解說，以幫助學(xué)生對音樂的理解。

（二）強(qiáng)化知識(shí)傳承中的感悟能力

知識(shí)積累并非教學(xué)的最終目的，而培養(yǎng)學(xué)生較好的藝術(shù)感悟能力才是教學(xué)的最大使命。藝術(shù)感悟能力通常指在獲得比較豐富的知識(shí)之后，能夠靈活地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，舉一反三，通過自身的藝術(shù)天賦融會(huì)貫通，展開豐富聯(lián)想，具有一定的創(chuàng)造能力，能夠獨(dú)立地完成作品處理設(shè)計(jì)，并具有一定的創(chuàng)新意識(shí)。通常情況下，藝術(shù)感悟包括兩個(gè)方面：一是在技術(shù)學(xué)習(xí)方面，教師的提示能夠立即引起學(xué)生的高度重視，并通過已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行深層的思考過程，對老師的提示產(chǎn)生一種理性的分析和構(gòu)想，最后突破眼前所面臨的技術(shù)難關(guān)，進(jìn)行有思考地探索式實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐是音樂創(chuàng)作與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人們了解音樂的重要途徑。只有真正重視音樂的實(shí)踐性，才能確保音樂創(chuàng)作不脫離生活本身，才更能體現(xiàn)出藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值＼[2＼];二是在藝術(shù)表現(xiàn)方面，學(xué)生能夠通過老師的提示主動(dòng)地研讀相關(guān)文獻(xiàn)，深層了解作品中的藝術(shù)內(nèi)涵，并能發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，給予音樂鮮明的藝術(shù)畫面，形成自身的藝術(shù)感化，從而在音樂藝術(shù)實(shí)現(xiàn)過程中較好地表現(xiàn)，再去感染聽眾的過程。這一點(diǎn)非常重要，同時(shí)也是體現(xiàn)一個(gè)學(xué)生是否具有藝術(shù)天分的重要表現(xiàn)。而現(xiàn)代信息技術(shù)就能在這一過程中起到關(guān)鍵作用，比如在技術(shù)方面，通過同步動(dòng)態(tài)畫面來幫助學(xué)生深入理解某一技術(shù)的操作要領(lǐng)和藝術(shù)內(nèi)涵，這就大大減少了單靠語言講述和示范的不明確性;在藝術(shù)表現(xiàn)方面，豐富多樣的影像技術(shù)不僅能夠協(xié)助學(xué)生更高效率和更好效果地接受知識(shí)，而且通過同步畫面來引導(dǎo)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生置身于一種全新的文化環(huán)境之中，感同身受一種文化風(fēng)俗和藝術(shù)體驗(yàn)，從而提高學(xué)生對音樂的理解能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力。

結(jié) 語

通過以上的論述，我們可以深切地感受到，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代人們生活和學(xué)習(xí)中必不可少的輔助手段。雖然我們稱之為輔助手段（因?yàn)樗皇且魳方虒W(xué)的目的，只是提高知識(shí)積累和教學(xué)效果的手段），但是，如果缺少了這一技術(shù)，真可謂當(dāng)代音樂課堂教學(xué)就會(huì)陷入一種癱瘓狀態(tài)。因此，綜合以上的論述，我們可以針對新模式得出這樣一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代信息技術(shù)語境下的音樂教學(xué)新模式是以提高和完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)為前提，提升音樂審美和感悟能力為目的，充分利用這一技術(shù)加強(qiáng)課堂教學(xué)的形式多樣性、學(xué)生的參與性、跨學(xué)科知識(shí)的融合性、傳承的啟發(fā)性和藝術(shù)的創(chuàng)新性等，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代音樂課堂教學(xué)的普及性、實(shí)用性和啟發(fā)性。

注釋：

[1＼] 臧藝兵試論音樂學(xué)知識(shí)體系重構(gòu)＼[J＼]中國音樂，2020（05）：5—16，36

[2＼]潘 超音樂教育審美性與實(shí)踐性的有效融合——評(píng)《音樂教育之實(shí)踐與審美思考》＼[J＼]中國教育學(xué)刊，2020（08）：121

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）