中國古典詩詞藝術歌曲演唱心得

[摘""要]中國古典詩詞，文化雋永，意韻深刻，在歷史的發展中眾多詩人創作了大量經典的作品。行至現代，根據中國古典詩詞創作的作品種類良多，采麗竟繁。如何以詩詞為鑒，在華夏民族豐富的語料庫中，演繹好古典詩詞歌曲的演唱，筆者以劉文金作曲、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭懷古》為例，詳述了這兩首藝術歌曲作品的演唱特點以及在聲樂技巧上各方面要注意的問題，從專業的角度闡釋了中國古典詩詞的演唱問題，并站在“共時性”的角度，立于時代背景之下進行貼合詩人情感的分析，從發聲技巧到字頭字尾的注意要點，進行詳細的描述，是筆者在民族聲樂教學工作和演唱中的心得體會。

[關鍵詞]中國古典詩詞;民族聲樂;李白;辛棄疾

一、中國古典詩詞概述

中國古典詩詞蘊涵獨特的魅力，用字精煉，詞采豐富，寥寥幾行字就能呈現出中華民族的文化和審美情趣，能通過留白給人以無限的遐想，能運用一些修辭手法讓我們感受到音韻之美，這都源于中國古典詩詞的語言之美?！敖穹蚺e大木者，前呼耶許，后亦應之”語言的魅力從遠古華夏的黃河岸邊，咨嗟而來，在汗水中生得平仄?！熬S北有斗，不可以挹酒漿”在原始的廣袤星空下，以篝火自娛，自嘆北斗星如同勺子但是卻不能舀一勺醇美酒漿的詩意浪漫?！叭耸沁M化的產物，歷史的產物，也是文化的結果。”在時間的際歷中，我們祖先的詩意美學基因從未斷頓，以四時作為描繪，以所遇時境假以書寫，我們邊走邊吟，凝練出華美璀璨的這一方天地詩心。

古代文人喜愛吟詩作賦，吟誦是古人的一種誦讀方法，它有一定規則，如吟誦有一些基本調，要求依字行腔、除入聲字外尾韻拖長等，吟誦調還與當地的宗教音樂、民歌、琴歌、戲曲、說唱等有相互影響的關系，因此，吟誦調和吟誦的方法對于中國音樂尤其是聲樂的影響還是很大的[1]。

以中國古典詩詞譜寫的藝術歌曲大多具有含蓄、空靈、意境悠遠的特點，演唱中國古典詩詞藝術歌曲，我們要充分理解詩詞的內涵，了解詩人的背景，理解音樂的思緒和動機，運用我們的發聲技巧去準確表達作品的意境。

且以背景論述，盛唐的氣象孕育了詩家獨有的浪漫，國力的強大與民族的融合，唐人在藝術的領域濃墨而肆意，上至玄宗，梨園內欣然自創，一曲《霓裳羽衣舞》在火熱的紅色雎裙中，令人心馳神蕩。下至李白、杜甫，“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”襲一縷香風，在云端得以窺見牡丹的盛世國色;“會當凌絕頂，一覽眾山小”且見盛唐詩人內心氤氳的豪放氣魄，就連令人傷感的送別，也在這樣的時境氛圍之下，平添了浪漫，雖有不舍，但更多的是一份對于別離的灑脫。

二、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》分析

（一）古詩詞背景分析

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代詩人李白的一首送別詩。李白是一位熱愛自然、喜歡交友的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。孟浩然比李白年長十多歲，極富才華，二人亦師亦友，因此稱為“故人”。黃鶴樓位于湖北省武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說三國時期的費祎在此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。廣陵就是現在的揚州。黃鶴樓和揚州在當時都是很繁華的地方，“煙花三月下揚州”，在“三月”前加“煙花”二字，充分展現了繁華的季節、繁華之地的迷人景色，同時也透露了這是一場充滿詩意的離別。完全不同于唐代詩人王維寫的《送元二使安西》（琴歌《陽關三疊》）傷感愁緒的離別。“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！泵鑼懤畎滓恢卑压视阉蜕洗?，目送到帆影逐漸消失在碧空的盡頭，浩浩蕩蕩的江水與天際交接成一片。此時，李白雖有依依不舍之情，但他的心想必也跟隨孟浩然一起飛向揚州。

（二）演唱分析

為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首作品譜曲的是已故的著名作曲家劉文金先生。我雖從未與劉先生謀面，但與劉先生祖籍同是河南安陽，每次聽到他的音樂總感覺有一種家鄉的情愫。劉文金先生在這首作品中運用了中國傳統的五聲調式，旋律為D宮調。全曲共兩段，在開頭部分鋼琴模仿了古箏和琵琶的演奏效果，形象地把人帶到波浪起伏輕聲拍浪的長江岸邊，隨著前奏琶音的進行，仿佛看到李白不舍但又向往地將孟浩然扶送上船，船緩緩開始行駛[2]。

歌曲第一段的第一句沿用前奏的散板以蕭的音色吟誦著講述兩位灑脫的詩人離別的繁華場景。第二句進入慢板，4/4拍，融入戲曲的元素，輕快、灑脫的描述要去的揚州是心儀之地。第三句和第四句的伴奏用震音與旋律結合起來給人呈現了船已遠去，江、帆、天融為一體的景象，李白的心情也更加激動，此時他的心仿佛乘鶴追隨孟浩然一起去了揚州。第二段比第一段整體流動一些，在個別音上稍作改變，結尾是高潮第四句的重復也是全曲的補充，完美刻畫出李白的浪漫與豪邁。該曲色彩濃郁豐富，使這首詩的意境呈現得更加淋漓盡致，這首歌曲堪稱雅俗共賞的杰出之作，被很多歌者廣為傳唱。

演唱這首作品更多的是男聲版本，尤其是著名歌唱家姜嘉鏘先生的演唱版本堪稱一絕。我個人對這首作品非常喜愛，也有幸得到姜家鏘先生的悉心指導，經過反復練習和琢磨有了一些心得和體會。從前奏開始，就要讓自己進入人物和音樂中，仿佛穿越到唐朝，自己就是風流倜儻的李白，站在長江岸邊感受到三月的氣息，要送摯友去繁華的揚州，既有不舍但更多的是興奮和向往。隨著琶音的進行，要用眼神慢慢把友人送到遠處江上的一個位置，第一句“故人西辭黃鶴樓”在演唱的時候要注意遠近、虛實結合，“故”字跟著氣慢慢的由弱到強，字頭柔出，吟著唱，由虛到實，“西”字出來后可以加裝飾音323，“西辭”二字雖是窄母音，但不能擠著唱，要給它空間，賦予它空靈感，表達出作者愉快向往的心情?！包S鶴樓”在旋律進行的時候要注意“黃”的母音在氣息上運動和歸韻。第二句“煙花三月下揚州”要有戲曲的板眼，“花”字后面有十六分休止符，要停頓一下接著唱，是戲曲中“聲斷氣不斷”的唱法?！跋聯P州”演唱的時候要有到達心儀之地的憧憬。“州”是平聲，前面不能加4為裝飾音，否則就會倒字?！肮路h影碧空盡”這句在演唱時要注意氣息和音樂線條的連貫，還要注意節奏的松緊結合，讓音樂線條有方向性且張弛有度。“唯見長江天際流”這句的“唯”“天”二字牙關要打開，吐字要飽滿，“流”字用氣息托住，拖腔要連中稍有頓。重復句“唯見長江天際流”要看得更遠一些，結束的三個音要甩得干脆、收得干凈，表現出詩人的灑脫和豪邁。

第一段結束后的間奏色彩非常明快，在演唱第二段的時候要比第一段流動，以凸顯詩人對下揚州的心馳神往和瀟灑風度。第二段的第四句是高潮部分，在唱“天際流”的時候一定要感覺到心情和視野的開闊，“啊，天際流”充分運用好氣息和頭聲，讓聲音圓潤通透清晰，與詩人描述的船帆和江水都流向天邊融在了一起相吻合。第五句全曲的結束句“唯見長江天際流”用中弱的力度再加上吟誦的感覺把聲音送遠，和第一句首尾呼應。

庚子正月，新冠肆虐，新春佳節，而街道只有零星的人群。黃鶴樓在一眾城市建筑中暮然空守，我想，它所等待的，不止是如織的游人，還有戰勝險疫的好消息，歷史的流轉讓這棟古建不僅見證了唐的盛世，還見證了中華民族在困境中頑強不息的生命力，目前，我國疫情形勢趨好，是全體中華兒女共同努力的結果。從春至冬，黃鶴樓又經歷了四時花開花落，讓我們同它一道迎接疫情取得完全勝利的曙光，登樓遠眺，迎接平和順意、國泰民安。

歷史的脈絡行至大宋，宋代文人瘦勁之風，不同于唐人骨子中的自信，金人南下，宋痛失北地，遷汴梁而下臨安，時代背景給予了大宋王朝溫潤剛勁的文風，市民文化的繁榮使南宋偏安一隅，雖也有對外進行抗擊的斗爭，但因為文官政治的鼎盛，三冗的拖沓，在戰爭立場上總偏向保守為主。此時，辛棄疾以一腔俠氣，參“耿巾”創“飛虎”，與岳飛一道托起宋王朝的民族氣血。在他的詩作中，可見稼軒胸懷的勇力與波瀾。

三、《南鄉子登京口北固亭有懷》分析

（一）古詩詞背景分析

《南鄉子登京口北固亭有懷》的作者是南宋詞人辛棄疾，他是我國歷史上著名的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。一生為國效力、壯志難酬，盡管對當時執政者的屈辱求和頗多譴責，但他始終沒有動搖恢復中原的信念。寫這首詞的時候，辛棄疾任鎮江知府，已經64歲，是抗金主戰派。他登上鎮江的北固亭時，觸景生情，感慨萬千。68歲積勞成疾去世，可見他當時是多么的無奈和無助。

全篇分為上下兩闋，上闋借景抒情，引用杜甫的詩句“不盡長江滾滾來”結尾，感嘆歷史的興亡。下闕就地懷古，借用曹操因崇拜孫權而發出“生子當如孫仲謀”的感慨收尾，以贊嘆歷史英雄人物從而隱晦地表達了對當時統治者的不滿和對國家的擔憂。通篇三問三答，互相呼應，意境高遠[3]。

（二）演唱分析

這首作品是根據《碎金詞譜》改編的，將昆曲的元素融入其中，一板一眼，整首歌曲的旋律是將輕柔婉轉與慷慨激昂完美結合。全曲速度變化較多，旋律起伏流暢，運用了大量的裝飾音使音樂的色彩十分濃郁強烈富有戲劇性。該曲還用了很多附點音符，使旋律頓挫疾徐，猶如中國書法和繪畫中的運筆，抑揚頓挫、虛實結合，豐富細膩具有很強的藝術性。

演唱這首作品要把握好歌詞的意境，從散板的前奏開始，體會登上北固亭放眼望去故土中原已非我有的心情，第一句就是何天一問，“何”字吐字的時候要稍稍加強字頭的力量，跟隨著流動的氣息慢慢地吐出來，“神”字可以加676裝飾音做為潤腔，仿佛詩人的心在顫抖，“州”字是滿懷愁緒卻輕緩地說出來，力度和語氣都不要加重，要有“字重腔輕”的感覺。第二句“滿眼風光北固樓”進入正板，要有戲曲中一板一眼的節奏，把“風”字旋律中的頓音記號唱出來。這個樂句內在關系是相連的，因此演唱時要斷中有連、連中有斷，這樣就把昆曲唱腔中正平和、細膩婉轉的風格表現出來了。第二個問句“千古興亡多少事？”演唱的時候不需要用很強的音量但要求氣息要飽滿地托著往前送，不能在頓挫的地方把氣息松懈掉?！坝朴?，不盡長江滾滾流”，要在感慨的語氣中加入吟誦的感覺去唱，力度上由弱到強再到弱。

下闋速度要稍快一些，演唱“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的時候要想著年輕的歷史英雄人物孫權，想象孫權抗擊曹軍的英勇和決心。“東南”二字在唱的時候要先把“東”字歸韻用氣息收好后再唱“南”字，“南”字的連續拖腔歸韻后要用氣口斷一下再唱“戰未休”來突出字意的特征。第三個問答句“天下英雄誰敵手？曹劉”是高潮部分，演唱的時候氣息要積極穩定和流動，“英雄”二字要把牙關和共鳴腔充分打開，并與伴奏的推動相呼應。曹操和劉備在此是用來襯托孫權的，所以不需要強的力度，相反要吟誦著做漸弱處理。最后一句“生子當如孫仲謀”是曹操對孫權的高度評價，要用崇拜和贊嘆的語氣去演唱，速度要稍稍慢一點，力度也是由弱到強的一種變化，最后的“謀”字進入散板，以橄欖型的力度和飽滿凝重的情感結束全曲[4]。演唱這首作品，要安排好氣口，講究吐字，唱腔要表現出時斷時續、纏綿柔美的神韻，控制好氣息把握好度，追求“哀而不傷”的境界。

這些經典的古詩詞作，距今已有一千多年的歷史，如何在時代的語境中，去探索詩人在當時背景之下的歷史質性，我想還需要后世的繼往者不斷地去深入，不僅要以歷時的尺度為參考，還要站在共時的角度，在文獻、文本、詩作等各類資料中，去探查、去求知。并站在作者的立場上去切身的思考，使創作、演唱更加貼合古人的真實心境與狀態。

四、中國古典詩詞藝術歌曲的研究意義

中國古典詩詞藝術歌曲從創作到演唱，要求歌者對于歌曲、歌詞、語言等，有更加深刻的把握，注意演唱時的線條留白與流動，感情的精確與古雅，最為重要的是，要唱出詩詞中孕育的深厚文化內涵。同樣要求創作者，在歷史的素材中，尋找適合詩詞含義的民族樂思，從歌舞伎樂時代的相和歌引至熱烈的燕樂大曲，再到市民文化孕育而生的昆曲京劇，我們在這樣的浩渺的歷史音庫中，可借鑒的實在太多。筆者認為，無論是幕后創作的作曲家還是臺前呈現的歌者，都應該廣泛涉獵，華夏這片文化土壤中不竭的民族源泉，在當今時代予之發揚，予之創新，讓新一代的聽眾內心有所觸動，起到一定的華夏文化導賞作用。

中華民族文化底蘊之豐富，是世界上任何國家都難以比擬的，中國古典詩詞更是中華文化的重要載體，詩歌一詞，除“詩”的闡釋外，在我國古代還伴隨著“歌”的抒發，吟誦有之，歌的曲調卻已零落，因此無論是創作還是演唱，在當今的時代都顯得越發迫切。

結""語

當今世界，多樣的文化形態，通過互聯網紛呈出現在人們眼前，中國古典詩詞作品是展現我國民族文化的重要落腳點，牽系著傳統，引發著未來，在“詩”與“歌”之間，今人有必要、也有能力，找到兩者合適的平衡點，為中國傳統文化的發揚不斷引述著時代的新語，作為民族聲樂的教育工作者，我們有理由，有責任在自己的教學或演唱的舞臺呈現中，為中國古典詩詞音樂的發展貢獻出自己的一份力量[5]。

注釋：

[1]巢思南.從黃自與陸在易的藝術歌曲創作看中國藝術歌曲的傳承與創新[D].青島大學，2018：30.

[2]劉建平.古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓·送孟浩然之廣陵》的演唱研究[D].山東師范大學，2018：3.

[3]韓國彩.稼軒詞中的浩然之氣[J].重慶職業技術學院學報，2005（03）：88—89.

[4]張承宗.“天下打拼”說孫權[J].南京理工大學學報（社會科學版），2013（04）：65—67.

[5]姚""征.中國古典詩詞歌曲演唱的研究與感悟[D].河南大學，2019：1—37.

[收稿日期]2020-12-15

[作者簡介]段玉香（1978—""），女，浙江音樂學院聲樂歌劇系副教授。（杭州""310024）

（責任編輯：韓瑩瑩）