紅色歌曲的藝術(shù)特色與傳承意義

[摘""要]“紅色歌曲”簡(jiǎn)稱“紅歌”，主要形成于中國(guó)革命時(shí)期，在建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展。要說(shuō)到紅色歌曲的經(jīng)典作品，最有代表性的當(dāng)屬王莘作詞作曲的《歌唱祖國(guó)》。紅色歌曲是優(yōu)秀音樂作品的組成部分，體現(xiàn)了時(shí)代的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也是中華文化的反映和群眾的呼聲，折射著一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和追求，因此傳承與發(fā)揚(yáng)紅色歌曲對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)有著重大的意義。

[關(guān)鍵詞]紅色歌曲;王莘;藝術(shù)特色;傳承意義

從廣義上講，紅色歌曲沒有時(shí)間年代的限制，所有表達(dá)革命、民族精神的作品都可以稱為紅色歌曲。狹義上的紅色歌曲是指在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一直到改革開放后的今天，在此時(shí)間段內(nèi)蘊(yùn)含中華民族精神和文化的歌曲，這也是本文所論述的范疇。

一、紅色歌曲的起源與發(fā)展

自古以來(lái)，“紅色”在中國(guó)被視為重要的顏色，許多皇室的裝修和服飾都以紅色為主，以示尊貴，“紅色”也代表著節(jié)日的氣氛，喜慶、熱烈、隆重，結(jié)婚的紅布頭，春節(jié)的紅對(duì)聯(lián)等，可見中國(guó)人民歷來(lái)對(duì)“紅色”充滿了喜愛與崇敬之情。不僅如此，“紅色”也被視為生命，象征著革命走向勝利和進(jìn)步，因?yàn)榧t色和血液有著同樣的顏色。不難看出，上至國(guó)家，下至百姓，“紅色”已經(jīng)成為國(guó)人不可或缺的顏色，也被稱之為“中國(guó)紅”。

“紅色歌曲”簡(jiǎn)稱“紅歌”，包含于“紅色文化”中，主要形成于中國(guó)革命時(shí)期，在建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期得到了進(jìn)一步的發(fā)展。張勝良先生認(rèn)為：“紅歌，主要指五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)各歷史時(shí)期的革命歌曲，如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社會(huì)主義時(shí)期和改革開放以來(lái)的各種積極正面的歌曲，此外，還包括世界各國(guó)革命經(jīng)典歌曲。”[1]因此，紅歌具有典型的發(fā)展歷程。從時(shí)間上來(lái)看，中國(guó)紅歌產(chǎn)生于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初之間。在此期間隨著中國(guó)歷經(jīng)的社會(huì)變革，中國(guó)音樂受到了西方音樂的影響，出現(xiàn)了“學(xué)堂樂歌”，紅歌開始流傳，如《最后的勝利一定是我們的》《男兒第一志氣高》《共和國(guó)民》等歌曲。經(jīng)過20世紀(jì)初學(xué)堂樂歌的孕育，一直到五四運(yùn)動(dòng)，紅歌出現(xiàn)在大眾視野中，學(xué)生、工人、老人開始吟唱，如《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》《在太行山上》《從軍歌》等。也是在五四以后，中國(guó)革命進(jìn)入了非常時(shí)期，紅歌成了吹響人們集結(jié)、斗爭(zhēng)的號(hào)角，如《義勇軍進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》等，這些最優(yōu)秀的紅歌作品廣為傳唱、久唱不衰。而到了社會(huì)主義改革開放時(shí)期，因?yàn)閭鞑ッ浇榈亩鄻有院捅憬菪缘忍卣鳎t歌得到了史無(wú)前例的弘揚(yáng)和傳承，如《我和我的祖國(guó)》《春天的故事》《天耀中華》等。可以說(shuō)，每一首紅歌都是文化的載體，是人民群眾的呼聲。

縱觀紅歌的表現(xiàn)內(nèi)容和發(fā)展歷程，可以將其分為三大類：

其一，歌頌中國(guó)革命。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，社會(huì)動(dòng)亂，人民內(nèi)心恐慌。而音樂可以鼓舞人心，為革命勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的紅歌往往旋律激昂，可以堅(jiān)定人們的信念，鼓勵(lì)人們參與革命抗?fàn)帲柙~內(nèi)容主旨是反對(duì)獨(dú)裁和壓制，追求民主自由、生活幸福。

其二，歌頌共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在革命年代，黨給人民帶來(lái)了無(wú)限可能和希望，為了感謝黨做出的努力，音樂家們將滿腔的熱情和愛寫入歌中。這些紅歌的特點(diǎn)往往都是歌詞通俗易懂，旋律明朗清晰，抒發(fā)了人們對(duì)黨的忠誠(chéng)和愛戴。

其三，歌頌新中國(guó)。中華人民共和國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，百姓過上了好日子，舉國(guó)以歌曲為載體歡慶這發(fā)自內(nèi)心的喜悅，這樣的紅歌充滿了民族自豪感，如《歌唱祖國(guó)》，親切易懂，訴說(shuō)著中華兒女對(duì)祖國(guó)的感恩、喜愛和自豪，體現(xiàn)了積極向上的精神面貌。

紅歌不僅是一種特色鮮明的藝術(shù)載體，而且凝聚了中華民族的精神和文化，對(duì)于激發(fā)人們的精神力量、堅(jiān)定內(nèi)心信念，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、《歌唱祖國(guó)》的創(chuàng)作背景及藝術(shù)特色

紅色歌曲的經(jīng)典作品，最有代表性的當(dāng)屬王莘的《歌唱祖國(guó)》。1951年9月15日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表建國(guó)兩周年的唱歌通知，規(guī)定除《義勇軍進(jìn)行曲》之外，另一首全國(guó)人民必唱曲目就是王莘作詞作曲的《歌唱祖國(guó)》。

（一）王莘生平

王莘，原名王莘耕，1918年出生在江蘇無(wú)錫蕩口鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)民家庭。無(wú)錫歷來(lái)是音樂之鄉(xiāng)，王莘自幼受到無(wú)錫曲藝的熏陶，學(xué)會(huì)了演奏笛子和二胡。14歲那年離開家去上海打工，他開始白天工作，晚上去夜校學(xué)習(xí)，積極參加與音樂相關(guān)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在“一二·九”運(yùn)動(dòng)下，他成為了“教歌指揮訓(xùn)練班”的骨干青年。1938年考進(jìn)延安魯迅藝術(shù)學(xué)院，自此開啟了他的音樂創(chuàng)作道路。畢業(yè)后的王莘主動(dòng)申請(qǐng)去前線，創(chuàng)作了《歌唱特等功臣黃丑和》《防控哨之歌》《中朝人民友誼歌》等數(shù)百首優(yōu)秀作品。1950年9月，王莘寫下了一生創(chuàng)作中最經(jīng)典的《歌唱祖國(guó)》。他在晚年時(shí)曾說(shuō)：“我雖然寫了很多作品，但我認(rèn)為我一生只寫了兩首歌曲，一首是用音符譜寫的《歌唱祖國(guó)》，另一首是我至今仍然在用心靈譜寫著‘歌唱祖國(guó)。’”[2]1982年王莘不幸突發(fā)腦血栓，只能在輪椅上生活，但絲毫沒有澆滅他的創(chuàng)作熱情。在生病的25年期間，王莘創(chuàng)作了《摘星星》《真理的旗幟》等百首歌曲。

王莘將自己的一生都致力于音樂創(chuàng)作中，曾獲首屆中國(guó)音樂“金鐘獎(jiǎng)”“突出貢獻(xiàn)老一輩音樂家”終身榮譽(yù)勛章。

（二）《歌唱祖國(guó)》的創(chuàng)作背景

1949年10月1日，新中國(guó)成立了，鮮艷的五星紅旗在藍(lán)天下迎風(fēng)飄揚(yáng)。王莘參加開國(guó)大典后，熱淚盈眶，內(nèi)心激動(dòng)久久不能平復(fù)。他想用歌曲去歌唱祖國(guó)的偉大，歌唱人民的勇敢，歌唱共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向好日子。

1950年10月1日，新中國(guó)成立一周年，王莘背著樂器，再次路過天安門廣場(chǎng)。眼前是鮮艷的五星紅旗、佩戴著紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)員，耳旁是嘹亮的歌聲，這一幕在他腦海里久久回放。在回家的路上，隨著火車的起伏，窗外一一掠過祖國(guó)美麗的土地，隨之靈感涌現(xiàn)“越過高山、越過平原”的歌詞。就這樣《歌唱祖國(guó)》在不起眼的煙盒上誕生了。

1951年，王莘創(chuàng)作的《歌唱祖國(guó)》傳到了北京工人合唱團(tuán)。一時(shí)間，這首鏗鏘有力的歌曲在北京的大街小巷傳播開。一年之后，《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》先后發(fā)表了《歌唱祖國(guó)》的歌詞，由中央樂團(tuán)錄制并在中央人民廣播電視播放。

王莘雖已離去，可他留下的作品《歌唱祖國(guó)》經(jīng)久不衰，響徹祖國(guó)的大江南北，可以說(shuō)，這首歌曲之所以被廣大人民群眾接受并喜歡，是因?yàn)樗膭?chuàng)作基于新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興、群情激昂，它用音樂的形式抒發(fā)了全國(guó)人民當(dāng)家作主的自豪之情和建設(shè)祖國(guó)的迫切心聲。

（三）《歌唱祖國(guó)》的藝術(shù)特色

如果說(shuō)《義勇軍進(jìn)行曲》向世界發(fā)出了中國(guó)最強(qiáng)音，那么作為第二首國(guó)歌的《歌唱祖國(guó)》無(wú)疑就是強(qiáng)音背后抒發(fā)中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)母親的最真摯的情感表達(dá)。

《歌唱祖國(guó)》歌詞朗朗上口，唱出了新中國(guó)成立初期廣大人民群眾對(duì)祖國(guó)未來(lái)充滿希望的美好心聲，反映了社會(huì)主義建設(shè)初期全國(guó)人民銳意進(jìn)取的精神面貌，結(jié)尾處的歌詞“英雄人民，站起來(lái)了，我們團(tuán)結(jié)友愛堅(jiān)強(qiáng)如鋼”，更是氣勢(shì)恢宏，把對(duì)祖國(guó)的愛推向了高潮。

《歌唱祖國(guó)》旋律深入人心。全曲是帶三部再現(xiàn)的曲式結(jié)構(gòu)A+B+A’，為陳述部、展開部、再現(xiàn)部。曲調(diào)用了明朗的F大調(diào)，以2/4拍節(jié)奏譜寫，進(jìn)行曲特點(diǎn)明顯，節(jié)奏鏗鏘有力，強(qiáng)弱分明。音區(qū)跨度小，從最低音c1至最高音f2，旋律激進(jìn)，沒有大跨度的跳躍，加之歌詞朗朗上口，更加適合人們傳唱。A段整體節(jié)奏鮮明、歌詞堅(jiān)定有力，主題旋律激昂澎湃，B段有著承上啟下的作用，對(duì)比A、A’段，節(jié)奏沒有那么短促，旋律線條平穩(wěn)、柔和、流暢，將中國(guó)人民自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)友愛的精神娓娓道來(lái)，給人一種舒適的感受，更具有抒情性。A’與A段交相呼應(yīng)，節(jié)奏緊促，旋律平穩(wěn)而雄壯有力。

概言之，《歌唱祖國(guó)》是全國(guó)人民喜迎民族獨(dú)立熱血沸騰的嘹亮之音，是中華民族走向富強(qiáng)民主的鏗鏘誓言，它的誕生離不開時(shí)代的特殊背景，它的藝術(shù)特色和時(shí)代息息相關(guān)。

三、紅色歌曲的傳承意義

紅色歌曲是優(yōu)秀音樂作品的組成部分，無(wú)論從歌詞還是旋律而言，都和時(shí)代的進(jìn)程緊密相連，體現(xiàn)了時(shí)代的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，紅色歌曲也是中國(guó)文化的反映和群眾的呼聲，折射著一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和追求，因此，傳承與發(fā)揚(yáng)紅色歌曲對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)有著重大的意義。

（一）依托詞曲的審美性，弘揚(yáng)中國(guó)文化

審美性是音樂最主要的特性之一，紅歌也不例外。人們?cè)谛蕾p紅歌的同時(shí)，會(huì)被其特有的精神所感動(dòng)。在不同的時(shí)期，紅歌代表著不同的審美特點(diǎn)，有的節(jié)奏鏗鏘，進(jìn)行曲風(fēng)格顯著;有的抒情優(yōu)美，舒展寬廣如一幅水墨畫;有的跌宕起伏，變化重復(fù)中顯力量，它們以各種表現(xiàn)形式彰顯著中國(guó)文化的鮮明性、進(jìn)步性、促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，《義勇軍進(jìn)行曲》可以說(shuō)是家喻戶曉，以音樂的形式點(diǎn)亮了中國(guó)的優(yōu)秀文化，讓全世界人民都看到中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力的民族。如今，無(wú)論是中小學(xué)的升旗儀式，還是奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式，都會(huì)齊唱國(guó)歌，這樣的傳承就是讓人們從歌中體會(huì)到中華民族苦難深重的歷史和中國(guó)的優(yōu)秀文化，居安思危，激發(fā)民族責(zé)任感、使命感，牢記民族精神。如歌曲中三次音調(diào)上行的“起來(lái)”，它像沖鋒號(hào)激勵(lì)著無(wú)數(shù)戰(zhàn)士冒著敵人的炮火前進(jìn)，而對(duì)今天的中國(guó)人民而言，可以化作建設(shè)祖國(guó)的力量，成為自強(qiáng)不息、勇于拼搏、大膽創(chuàng)新的動(dòng)力，而這也是中國(guó)文化的內(nèi)涵之所在、紅歌傳唱意義之所在。

而在現(xiàn)當(dāng)代，紅歌的體裁和范疇越來(lái)越廣，越來(lái)越得到重視，紅歌反映的中國(guó)文化也更趨于具體化、深入化。如歌曲《龍文》，一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。看似簡(jiǎn)潔明了，實(shí)則蘊(yùn)含著中國(guó)的戲劇《牡丹亭》、中國(guó)的地貌“崇山峻嶺”、中國(guó)的奇跡“萬(wàn)里長(zhǎng)城”、中國(guó)的文字“橫平豎直”等豐富的內(nèi)涵，是泱泱中華五千年的悠久歷史，是文明古國(guó)的優(yōu)秀文化。因此，傳播和傳唱這樣的紅歌，不僅在體驗(yàn)詞曲的審美性，更是在為中國(guó)的戲曲、文字、智慧發(fā)聲，在弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。

隨著“紅歌會(huì)”和紅色旅游勝地的推廣，紅歌已經(jīng)成為時(shí)代不可缺少的一個(gè)部分，為各個(gè)時(shí)期的貢獻(xiàn)譜寫篇章，與民族共成長(zhǎng)，同時(shí)也彰顯著人類進(jìn)步。從本質(zhì)上講，紅歌是紅色文化中必不可少的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

（二）結(jié)合歌曲的時(shí)效性，激發(fā)愛國(guó)情懷

正如儒家《學(xué)記》中所說(shuō)“樂與政通”，紅歌是音樂與政治的結(jié)合。從歷史的長(zhǎng)河中可以看到，在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放期間，中國(guó)推翻了封建專制統(tǒng)治，人民當(dāng)家作主，社會(huì)面貌日新月異。其中，最具有代表性的就是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，音樂工作者們抓住時(shí)代發(fā)展的脈搏，將自己對(duì)于祖國(guó)的情感投入到音樂創(chuàng)作之中，因而產(chǎn)生了一些具有鮮明政治立場(chǎng)以及批判封建思想的歌曲。這些紅色歌曲順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，不僅激發(fā)了各個(gè)時(shí)期中華民眾的愛國(guó)情懷，又引發(fā)了人們對(duì)紅色時(shí)代的自豪感。

在中國(guó)革命的早期，音樂家們就開始以“救國(guó)圖存”為時(shí)代主題創(chuàng)作歌曲，通過簡(jiǎn)單的歌唱形式和主題集中的歌詞宣傳革命，喚醒人民反抗壓迫和剝削，激發(fā)斗爭(zhēng)精神和集體主義精神，為革命勝利打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。如《義勇軍進(jìn)行曲》就是民族危亡時(shí)刻廣為流傳的紅歌，對(duì)堅(jiān)定人民革命的信念、激發(fā)愛國(guó)精神起到了巨大的作用，被稱為“中華民族解放的號(hào)角”，后來(lái)被定為國(guó)歌，其目的就在于發(fā)揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民英勇無(wú)畏的精神。

從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一直到中華民族走向復(fù)興，紅歌從未離去，它在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著引導(dǎo)作用。如社會(huì)主義成立時(shí)期王莘創(chuàng)作的《歌唱祖國(guó)》，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)最受歡迎和影響程度最深的紅歌之一，不僅歌詞振奮人心，而且旋律優(yōu)美深入人心，表現(xiàn)了中國(guó)人民神采奕奕、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌和強(qiáng)烈的民族自豪感。現(xiàn)如今《歌唱祖國(guó)》已經(jīng)成為國(guó)家大型活動(dòng)不可缺少的經(jīng)典紅歌作品。2007年“嫦娥一號(hào)”繞月人造衛(wèi)星從38萬(wàn)公里以外的月球軌道向地球發(fā)來(lái)《歌唱祖國(guó)》的雄壯歌聲;2008年“北京奧運(yùn)會(huì)”開幕式，童聲演唱《歌唱祖國(guó)》，完成了王莘的遺憾——為奧運(yùn)寫歌;2019年“慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年”和2020年的70周年抗美援朝周年會(huì)上都有播放《歌唱祖國(guó)》。這首延續(xù)傳唱了幾十年的歌曲已經(jīng)成為振奮人心、凝聚正能量的精神載體，鼓舞著一代代中國(guó)人以火熱的情懷投入到社會(huì)主義建設(shè)的大潮中去，今后，該作品具有的歌唱性、抒情性和節(jié)奏性等藝術(shù)特征會(huì)結(jié)合嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，成為團(tuán)結(jié)各民族人民的力量和精神追求。

改革開放以來(lái)，彰顯時(shí)代精神的音樂作品層出不窮，各種帶有濃厚情感基調(diào)的紅歌得到了更大范圍的推廣和傳承，其在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的影響以及給人們精神上帶來(lái)的陶冶、引領(lǐng)，更呈現(xiàn)出多維度、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。如《我和我的祖國(guó)》以比喻的手法，寫出了個(gè)人和祖國(guó)相依相存的關(guān)系，抒發(fā)了積極向上的情感，它的各種演唱版本和不同演奏形式的創(chuàng)新，讓傳承落到了實(shí)處。歌曲《春天的故事》以記敘性的語(yǔ)言，抒情性的曲調(diào)，謳歌了鄧小平這位改革開放的總設(shè)計(jì)師，給國(guó)家和人民帶來(lái)的巨變，它的廣為傳播有利于凝聚建設(shè)祖國(guó)的力量。

結(jié)""語(yǔ)

紅色歌曲是中國(guó)人民在實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成的，經(jīng)過不斷地演化、整合、重組、并吸收了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)所形成的特定的文化形式。隨著時(shí)間的推移，紅色經(jīng)典歌曲越來(lái)越受人民的喜愛。在過去，紅歌代表著人民團(tuán)結(jié)一致的信念，在當(dāng)下，紅歌不僅僅成為人民作為寶貴的娛樂活動(dòng)去歌頌和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更為重要的是它有助于促進(jìn)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等各個(gè)層面的建設(shè)。紅色歌曲傳遞的是中國(guó)精神，反映的是中國(guó)文化，應(yīng)該得到足夠的重視和更好地傳承。

注釋：

[1]余伯流.傳承革命精神的藝術(shù)瑰寶——略論中國(guó)紅歌的歷史軌跡及其深遠(yuǎn)影響[J].聲屏世界，2008（02）：5—7.

[2]靳學(xué)東.他用音符和心靈歌唱祖國(guó)——懷念王莘[J].人民音樂，2007（12）：53—56.

[收稿日期]2020-12-24

[基金項(xiàng)目]中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助（JUSRP12096）。

[作者簡(jiǎn)介]馬""克（1969—""），男，江南大學(xué)人文學(xué)院教授;徐德馨（1997—""），女，江南大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。（無(wú)錫""214000）

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）