以故事浸潤(rùn)心靈，提高學(xué)生人格修養(yǎng)

鄭佳昀

人格修養(yǎng)，指的是個(gè)人在道德規(guī)范、思想觀念和價(jià)值取向等方面的養(yǎng)成，需要在成長(zhǎng)中不斷提高和完善。在人格修養(yǎng)教育中，運(yùn)用故事教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德可起到事半功倍的作用。

一、品讀經(jīng)典美德故事，感悟高尚人格

教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的。”對(duì)于小學(xué)生而言，故事教學(xué)法中采用的文字、視頻、音頻等傳播方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生不同的感官體驗(yàn)，突破已有的認(rèn)知水平，有助于將課堂中抽象、難以理解的知識(shí)點(diǎn)具體化、形象化，讓他們真正地融入課堂，及時(shí)捕捉到課堂上老師所傳授的新知識(shí)。在執(zhí)教《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課中，筆者借助多媒體平臺(tái)，將教材中閱讀角一欄的《乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪》、《蘇武牧羊》、《范式赴約》等故事以不同的形式呈現(xiàn)在課堂上，讓學(xué)生在“聽一聽”、“看一看”、“演一演”中品讀故事中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，在討論過程中將自身與故事產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)思考，引起共鳴。學(xué)生把課堂習(xí)得的知識(shí)和悟到的道理內(nèi)化，通過自己的言行舉止表現(xiàn)出來，達(dá)到人格修養(yǎng)的教育目的。

二、探尋身邊美德故事，提高人格修養(yǎng)

學(xué)生人格修養(yǎng)的提高和完善是源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，探尋身邊的美德故事，用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛在自己的生活經(jīng)驗(yàn)與他人優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)之間搭建一座利于溝通交流的橋梁，開拓思想的寬度，反思自身，以達(dá)到人格修養(yǎng)教育的目標(biāo)。這與著名教育家陶行知基于生活教育理論基礎(chǔ)所提出的“生活即教育”教育理念一脈相承。在《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課中，不難發(fā)現(xiàn)教材上無論是正文、閱讀角、活動(dòng)園還是相關(guān)鏈接，都有著濃厚的人格修養(yǎng)的人文色彩。由于學(xué)生與歷史有著時(shí)間和空間上的差距，如果單使用教材進(jìn)行授課，陌生感與距離感無法讓他們真正感受到古人的人格魅力，更談不上在修養(yǎng)層面上的提升。筆者在執(zhí)教第二課時(shí)《立己達(dá)人的仁愛精神》時(shí)，以經(jīng)典美德故事《朱沖還牛》為導(dǎo)線，讓學(xué)生理解寬容是仁愛精神的重要表現(xiàn)，也是人格修養(yǎng)中堅(jiān)韌豁達(dá)的重要體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過回顧自己的實(shí)際生活，尋找身邊擁有美德之人，以他們?yōu)榘駱樱诜窒碇姓_認(rèn)識(shí)到只有做到寬容，人與人之間才能相互關(guān)愛，和睦相處。這也就實(shí)現(xiàn)了提高人格修養(yǎng)的教育意義。

三、創(chuàng)編美德故事留白，內(nèi)化人格修養(yǎng)

為了讓學(xué)生更好地將自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和習(xí)得知識(shí)與故事相互融合，教師可以采用故事留白創(chuàng)編法來激活學(xué)生的思維，教師要傳遞的人格修養(yǎng)教育潤(rùn)物無聲般地沁入孩子的心靈深處，使孩子發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同并自覺內(nèi)化于心，外化于形。 “故事留白法”是指運(yùn)用在故事德育法的過程中，教師并非全盤授予，而是相機(jī)誘導(dǎo)，講究“留白”藝術(shù)，善于構(gòu)建德育故事中的“陰晴圓缺”激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)價(jià)值體系進(jìn)行自主建構(gòu)，使其形成內(nèi)在德性。在教學(xué)課堂上，教師設(shè)計(jì)故事留白，讓學(xué)生與故事的主人公有了超越時(shí)空的對(duì)話。這種對(duì)話實(shí)則是自我與超我之間的交流，如在《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》一課教學(xué)中，《田忌賽馬》這一故事在歷史上已然有結(jié)局，但是教師特意將結(jié)局留白，通過提問的方式讓學(xué)生進(jìn)入故事情景中成為故事中的“孫臏”，以當(dāng)局者的身份為田忌出謀劃策。思維創(chuàng)新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分，求新精神體現(xiàn)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)、奮發(fā)向上的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生給故事留白設(shè)計(jì)的結(jié)果就是他們內(nèi)化人格修養(yǎng)教育的結(jié)晶。

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