優(yōu)秀影片促進(jìn)青少年自我同一性的發(fā)展研究

鄭倩 肖鑫

【摘要】 2018年12月，教育部和中共中央宣傳部發(fā)布《中共中央宣傳部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》，意見(jiàn)指出：為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，要充分發(fā)揮優(yōu)秀影片在促進(jìn)中小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中的重要作用，要加強(qiáng)中小學(xué)影視教育。本文以自我同一性發(fā)展理論為研究切入點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀影片促進(jìn)青少年的人格發(fā)展進(jìn)行探究。指出優(yōu)秀影片對(duì)青少年同一性形成的促進(jìn)作用，思考如何更好推動(dòng)影視教育的發(fā)展，幫助青少年建立同一性。

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀影片;影視教育;自我同一性發(fā)展理論

【中圖分類號(hào)】J90? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）05-0096-02

基金項(xiàng)目：本文系青少年影視文化藝術(shù)課程研發(fā)東北師范大學(xué)橫向項(xiàng)目。

“同一性對(duì)角色混亂階段”是人格發(fā)展階段理論中一個(gè)非常重要的階段，它是由埃里克森提出的。[1]埃里克森認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展是持續(xù)一生的，他將人的一生分為八個(gè)階段，而青少年正處于“自我同一性對(duì)角色混亂”階段，在這一階段，青少年人格發(fā)展的主要任務(wù)就是簡(jiǎn)歷同一性，防止角色混亂。在這種情況下，如何利用影視教育幫助青少年建立同一性，這不僅僅是學(xué)校、家庭所思考的問(wèn)題，更是全社會(huì)都要重視的問(wèn)題。

一、青少年優(yōu)秀影片界定

《中共中央宣傳部關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生影視教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》中提到了優(yōu)秀影片的具有的特點(diǎn)以及重要意義，優(yōu)秀影片具有生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)等顯著特點(diǎn)，同時(shí)它還蘊(yùn)含著豐富的思想、藝術(shù)和文化價(jià)值。當(dāng)前電影事業(yè)快速發(fā)展，不同類型的經(jīng)典影片影響和感染著一代代人，這些影片激勵(lì)了青少年學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物和美好事物，同時(shí)也有利于青少年同一性的建立。那么對(duì)于優(yōu)秀影片的界定，需要我們加以探討。

從近年來(lái)中宣部聯(lián)合教育部向全國(guó)中小學(xué)生推薦的優(yōu)秀影片來(lái)看，這些影片不僅僅包括愛(ài)國(guó)愛(ài)黨等反映紅色精神的主旋律電影，同時(shí)也要考慮不同的電影類型中的各個(gè)維度，是否也同樣具有思想性，藝術(shù)性，符合青少年人格發(fā)展階段特點(diǎn)。

二、優(yōu)秀影片促進(jìn)青少年自我同一性形成

（一）自我恒定的“目標(biāo)”與“信仰”確立。蘇霍姆林斯基曾把一個(gè)人的青少年時(shí)期比作“第二次誕生”，他與第一次誕生時(shí)的啼哭不同，青少年在這一時(shí)期通常表現(xiàn)為：“別管我，別老跟在我后面，別束縛我的手腳”，由此可見(jiàn)，青少年在這一時(shí)期總表現(xiàn)出向外界宣戰(zhàn)，是個(gè)體從兒童時(shí)期到成人時(shí)期的關(guān)鍵過(guò)渡階段。但由于個(gè)體的不成熟，青少年特別容易出現(xiàn)信念缺失，隨波逐流，角色混亂等消極現(xiàn)象，對(duì)待自己的“信仰”和“目標(biāo)”不清晰。

而優(yōu)秀影片塑造的人物形象，關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題通常會(huì)起到積極的引領(lǐng)作用。同時(shí)，不同類型的電影還能夠激發(fā)青少年自身的興趣，比如傳記類電影《黃大年》《阮玲玉》等等從不同題材講述不同人傳奇的一生，給青少年以巨大的力量，對(duì)青少年思考關(guān)于“我是誰(shuí)”的命題上以啟示，更容易確立自己的目標(biāo)，找到自己的信仰。

（二）自我一致的“情感”與“態(tài)度”確立。青少年正處于過(guò)渡階段，懵懂無(wú)知，對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面，情感，態(tài)度，親情，友情，愛(ài)情只是初步的確立，沒(méi)有形成一個(gè)穩(wěn)定的，一致的見(jiàn)解。[2]優(yōu)秀影片可以提供一個(gè)場(chǎng)域，通過(guò)故事情節(jié)的講述，情感故事的展開(kāi)，讓青少年進(jìn)一步認(rèn)識(shí)現(xiàn)在以及未來(lái)會(huì)遇到的情感考驗(yàn)，對(duì)其有一個(gè)初步的態(tài)度。

影片作品《銀河補(bǔ)習(xí)班》講述了一對(duì)父子跨越漫長(zhǎng)時(shí)光收獲愛(ài)與成長(zhǎng)的親情故事。浩瀚太空，航天員意外失聯(lián)，生命最大的絕境中，他回憶起自己那個(gè)最了不起的爸爸。一對(duì)父子跨越漫長(zhǎng)的時(shí)光，守護(hù)愛(ài)和親情，這種雙向流動(dòng)的愛(ài)，同樣引起青少年的反思，日常與父母的相處的方式。青少年處于個(gè)性叛逆時(shí)期，不想也不會(huì)與父母相處，他們迫切的希望拜托一切束縛，成為自由的個(gè)體。而《銀河補(bǔ)習(xí)班》這一電影從父子關(guān)系出發(fā)，幫助青少年尋找深沉的，綿長(zhǎng)的父愛(ài)，這對(duì)于青少年感受，體會(huì)親情起到了關(guān)鍵作用。

影片《老師好》講述了上世紀(jì)八十年代中期苗老師與他的學(xué)生們從高一到高三，三年間的普通、平凡的故事。在這部影片中，充滿了喜劇色彩，但同樣也賺足了觀眾的眼淚。在普通的三年有師生之間的斗智斗勇，有同學(xué)們之間的深厚友情，也有老師對(duì)學(xué)生深沉的愛(ài)。這部影片雖然講述的是上世紀(jì)八十年代的校園生活，卻仍然能讓當(dāng)下的青少年產(chǎn)生共鳴，在影片中回憶、體會(huì)如今豐富多彩的校園生活，感受師生情，同學(xué)情。

（三）價(jià)值觀的確立。電影通過(guò)塑造人物形象來(lái)展現(xiàn)一個(gè)人如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，如何追求自己的夢(mèng)想。比如新式獻(xiàn)禮片模式的兩部電影《我和我的家鄉(xiāng)》《我和我的祖國(guó)》，這兩部電影并非從宣教角度出發(fā)，講述恢宏的故事，而是從實(shí)際生活出發(fā)，更貼近人們的日常生活，講述小人物，把小視角作為切入點(diǎn)講述每一個(gè)歷史時(shí)期，歷史事件背后的不為人知的感人故事，從這些故事中，能夠激發(fā)青少年的情感共鳴。新式獻(xiàn)禮電影著眼于“小人物”，讓每一個(gè)平凡的“小人物”都在歷史發(fā)展和祖國(guó)強(qiáng)大的道路上貢獻(xiàn)著自己的力量。《奪冠》中冬冬為了能夠讓大家都看到女排比賽，不停在房頂上奔波;《相遇》中的男主角高遠(yuǎn)為了國(guó)家的偉大事業(yè)放棄了健康，愛(ài)人甚至自己的一生;《神筆馬亮》營(yíng)造了一種輕松愉快的氛圍講述了馬亮放棄留學(xué)，將農(nóng)村變?yōu)樗囆g(shù)特色村。這些平凡的小人物，憑借著自己的努力付出，憑借著對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，貢獻(xiàn)著自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。

這些影片中的人物形象對(duì)青少年多樣化發(fā)展給予啟示，“長(zhǎng)大成人”是青少年的必修課，通過(guò)影視教育，觀看優(yōu)秀影片也可以教育引導(dǎo)青少年同一性的建立，幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。

三、“優(yōu)秀影片”影視教育的創(chuàng)新路徑探尋

國(guó)家教育部，中宣部發(fā)布的相關(guān)文件，展現(xiàn)出國(guó)家層面，教育層面對(duì)于影視教育的重視，全國(guó)影視教育協(xié)調(diào)委員會(huì)已經(jīng)向全國(guó)中小學(xué)生推薦了13批共250余部?jī)?yōu)秀影片，然而據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，觀看影片的學(xué)生不足全國(guó)中小學(xué)生總數(shù)的10%，[3]由此看來(lái)，影視教育未得到普及，如何更好的推動(dòng)影視教育的發(fā)展，完善影視教育是我們都應(yīng)思考的問(wèn)題。

（一）推進(jìn)解構(gòu)、重塑“優(yōu)秀影片”的影視教育。青少年處于“同一性于角色混亂”人格發(fā)展階段，其主要表現(xiàn)特點(diǎn)為這一階段的青少年通常會(huì)對(duì)世界進(jìn)行思考，探索。針對(duì)這一特點(diǎn)，探討影視教育內(nèi)容，我們可以得到新的啟發(fā)?，F(xiàn)階段的影視教育還停留在普及階段，所謂“普及”，就是根據(jù)教育部政策文件要求，在課堂設(shè)置放映優(yōu)秀電影單元，組織學(xué)生觀看優(yōu)秀影片。然而，影視教育不只停留在單純的放電影，發(fā)展影視教育更應(yīng)該切切實(shí)實(shí)的建立起影視教育專業(yè)培養(yǎng)課程，通過(guò)解構(gòu)、重塑優(yōu)秀影視作品，將課程培養(yǎng)運(yùn)用于以后的電影電視以及綜藝節(jié)目的編導(dǎo)，制作中，影視教育才能發(fā)揮其實(shí)質(zhì)作用。針對(duì)優(yōu)秀影片，我們的影視教育可以建立拍攝、表演、評(píng)論等不同環(huán)節(jié)，就像培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)一樣，我們也可借鑒語(yǔ)文課的環(huán)節(jié)，將亮點(diǎn)應(yīng)用到影視教育中，統(tǒng)一組織青少年觀看影片制作流程，對(duì)專業(yè)器械進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)影視知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，是建立青少年同一性，完善影視教育內(nèi)容的重要方法和途徑。

（二）借助融媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)。放眼當(dāng)下，大數(shù)據(jù)，云計(jì)算，5G時(shí)代，人工智能技術(shù)的快速更迭，受眾對(duì)于外界信息越來(lái)越重視，媒體融合已成為可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，推動(dòng)媒體融合，使傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行有機(jī)整合，能夠合理配置媒介資源，優(yōu)化媒介生態(tài)環(huán)境，最大限度的滿足受眾的需要，在此背景下，影視教育應(yīng)抓住全媒體技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，將數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用與影視教育中。借助融媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新影視作品傳播形式，如今VR，AR技術(shù)的發(fā)展為影視作品的傳播提供了一個(gè)新路徑。針對(duì)青少年對(duì)于新鮮事物保持高度好奇的特點(diǎn)，優(yōu)秀影視作品可借助這些新技術(shù)傳播，比如組織學(xué)生觀看VR科普類電影，為青少年搭建一個(gè)虛擬世界，讓影片更立體，生動(dòng)的展現(xiàn)在青少年面前。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用不僅進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育，同時(shí)還能更好的提高青少年對(duì)于欣賞優(yōu)秀影視作品的興趣，寓教于樂(lè)。

（三）豐富優(yōu)秀影視作品藝術(shù)形式。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，作為“網(wǎng)生代”主力軍的青少年沉迷于快餐文化，粉絲文化，積極探索新鮮事物，在此背景下，推動(dòng)影視教育發(fā)展也應(yīng)豐富優(yōu)秀影視作品的內(nèi)容和形式。

推進(jìn)影視教育走進(jìn)課堂，不僅僅要著眼于優(yōu)秀影片，很多優(yōu)秀電視節(jié)目也同樣對(duì)于青少年同一性的形成起到了關(guān)鍵作用，比如文化類電視節(jié)目，抖音科普類系列短視頻，優(yōu)秀電視劇等。例如文化類電視節(jié)目《故事里的中國(guó)》，節(jié)目采用戲劇、影視和談話綜藝深度融合的節(jié)目模式，扎根經(jīng)典藝術(shù)作品，以“講故事”的形式來(lái)進(jìn)行國(guó)家敘事。讓經(jīng)典照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓世界品味中國(guó)。通過(guò)講述中國(guó)故事，讓“經(jīng)典故事”作為一種儀式符號(hào)，讓節(jié)目與歷史、文化建立起對(duì)話練習(xí)?！豆适吕锏闹袊?guó)》中的經(jīng)典故事所傳達(dá)的“仁、義、禮、智、孝”等中華傳統(tǒng)美德有力的促進(jìn)青少年同一性的形成;電視劇《小歡喜》建構(gòu)的“歡喜”美學(xué)敘事結(jié)構(gòu)，[4]以三個(gè)高考生的家庭展開(kāi)故事，從不同性格的父母以及不同個(gè)性的高考生為切入點(diǎn)，講述了三個(gè)家庭這一年的歡喜與憂愁，就會(huì)讓青少年潛移默化的接受除課堂或家庭之外的知識(shí)。由此看來(lái)，影視教育不應(yīng)只局限于優(yōu)秀影片，要協(xié)同各方以其豐富優(yōu)秀影視教育的藝術(shù)形式。

綜上，自我同一性的形成可以說(shuō)影響青少年一生的健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)中，青少年在自我同一性的建立過(guò)程中矛盾凸顯，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，極易造成角色混亂，產(chǎn)生消極影響。教育是我們國(guó)家民族最重要的事業(yè)，通過(guò)影視教育，可建立一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)青少年人格發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性的影響學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。合理運(yùn)用“優(yōu)秀影片”，有利于青少年的健康成長(zhǎng)，社會(huì)各界應(yīng)協(xié)調(diào)配合，幫助青少年完成這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)自我同一性更好地形成。

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[4]牛鴻英.“歡喜”美學(xué)的敘事建構(gòu)——電視劇《小歡喜》的藝術(shù)創(chuàng)新性研究[J].中國(guó)電視，2020（01）：28-32.

作者簡(jiǎn)介：

鄭倩，女，漢族，山東德州人，東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院），研究方向：戲劇與影視學(xué)。

肖鑫，男，漢族，吉林省吉林市人，博士，講師，研究方向：視聽(tīng)藝術(shù)與教育應(yīng)用。