渭南市傳統村落民俗節慶空間保護與更新研究

張蔚萍　石喜樂

摘要：渭南市作為關中地區民俗文化的發祥地之一，其傳統村落的分布較為廣泛，傳統民俗節慶活動也非常豐富。近年來，傳統村落由于保護力度不夠而出現了一些空間問題，民俗節慶活動的開展受到限制，民俗文化的傳承面臨問題。本文以合陽縣南長益村為研究對象，從設計學的視角出發深入剖析民俗節慶空間的問題，分析總結節慶活動對空間的需求，探索適合南長益村民俗節慶活動開展的空間保護與更新方法。

關鍵詞：南長益村;民俗節慶空間;傳統村落;保護與更新

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-0-02

0 引言

從2012年我國開展傳統村落的申報與評定工作至今，渭南市先后有33個村落入選中國傳統村落名錄，該地區的傳統村落保存著許多有特色的地方性民俗節慶活動，例如廟會活動、社火表演、戲曲表演等，然而隨著村民外出務工以及搬遷，村落內部的空間逐漸出現不同程度的坍塌、損毀、空廢化等現象，民俗節慶空間也面臨著各種問題，傳統節慶活動因沒有物質空間載體而逐漸消失，因此，對傳統村落民俗節慶空間的保護與更新顯得極其重要。

南長益村的民俗節慶活動及其節慶空間在渭南市有一定的典型性，本文在研究過程中對該村進行深入調研，探索村落民俗節慶空間現存的問題，并從設計學角度進行問題思考，以期尋求民俗節慶空間保護與更新的解決之道。

1 南長益村概況

1.1 地理位置

南長益村位于渭南市合陽縣同家莊鎮，距離縣城東北大約21km，東臨黃河（圖1）。從村落的地形地貌條件看，該村位于黃土臺塬上，村子并不大，東、南、北三面環溝，只有西側連著平地，地勢條件優越。村子整體形狀神似一條巨龍盤臥，半條龍身藏于臺塬之中。村子東南角為藥王廟，廟內磚塔高聳，酷似龍頭。村子周圍有國道和高速公路經過，交通便利。

1.2 歷史發展

南長益村大約有300多年的發展歷史，在清末年間，為了防止土匪和戰亂的騷擾，村民利用村子三面環溝的自然優勢，在西側修建了一道梯形夯土臺狀城墻，城墻高1米多，墻外有壕溝，深約6米，城墻大致呈南北走向，在南北處各設置有一個城門，城門布置為里外兩道，堅如磐石，城墻的修建為南長益村建立了一道屏障。據說，當時南長益村周圍的村子都在不同程度上遭受土匪和戰亂的影響，唯獨其未遭到損失，避免了災難的發生，之后，村子逐漸演變為今天的格局。至今，在南長益的村子內部依然可以看到城墻的遺址。

1.3 村落空間格局

南長益村的整體空間格局由傳統村落保護區（老村）和新村兩部分組成。歷史上的南長益村僅有老村部分，后來隨著村子向西搬遷，老村中的大部分居民搬到新村居住，由此形成了目前南長益村新、老兩村并存的空間格局。傳統村落保護區位于村落東側偏北，區域內的建筑風貌較為原始，由于村民搬遷，該區域的保護和發展現狀不容樂觀;其余范圍為新村部分，新村區域內的建筑風貌較新，質量較好（圖2）。

1.4 傳統街巷現狀

南長益村老村區域內只有東、西兩條南北走向的踅巷，且南高北低。老村街巷空間的道路大部分還是原來的土路，道路的現實狀況較差;同時，在村內舉辦廟會等重大的節慶活動時，如果遇上陰雨天氣，該區域的土路會變得泥濘不堪，影響街巷空間中鑼鼓隊巡演等活動的正常開展。而新村是新建部分，道路由水泥鋪面，道路兩側稍作綠化，區域內整體狀況良好。

2 南長益村民俗節慶活動概況

南長益村地處的渭北高原是華夏文明的發源地，是中國幾千年傳統文化沉積最深厚的地方之一，特殊的地理環境孕育了獨特的地方風俗，在村中至今保留著一些有特色的民俗節慶活動。

2.1 廟會活動

南長益村的廟會活動遠近聞名，其中最著名的是每年農歷二月初五的藥王廟會和七月初七的娘娘廟會（如下表）。

南長益村廟會活動表

廟會 舉辦時間 民俗節慶活動 活動場所

藥王廟會 農歷二月初五 祭祀活動、社火表演、跳戲 藥王廟廣場

娘娘廟會 農歷七月初七 扎“紙人”、祭祀 娘娘廟

在農歷二月初五舉行藥王廟會時，村中會用當地傳統的社火、跳戲、花饃等形式來祭祀藥王孫思邈，屆時村民會來藥王廟前舉辦祭祀活動。在藥王廟會的節慶活動中，最隆重的儀式為請神出殿后的巡演活動，巡演隊伍會走遍村中的各個街巷，根據習俗規定，巡游隊伍在村中不走回頭路線[1]，巡演活動從上午8點開始，歷時一上午，最終將神位送回藥王廟，巡演活動才算完成（下頁圖3）。

2.2 社火表演

社火表演是一種用來祭祀、迎春、驅瘟的狂歡性質的大型民俗活動[2]，在每年的廟會活動和正月十五之際，南長益村的廣場都會舉行社會表演，由于參與社火表演的人數較多，需要在開闊的空間中進行，藥王廟廣場以及村口廣場便成為社火表演的主要場所，每到耍社火之時，鄰村的村民都會趕來聚集在南長益村中的廣場上，村中廣場便熱鬧起來。

2.3 戲曲表演

南長益村所處的合陽縣是有名的戲曲之鄉，該地區戲曲種類繁多，除了秦腔之外，還有跳戲、提線木偶戲等。在歷史上，老村的東巷曾有一處戲臺，在舉辦廟會活動的時候，村中的戲臺便會上演戲曲表演，戲臺廣場擠滿觀眾。然而隨著歷史的變遷，村中的戲臺早已不見蹤跡。

2.4 面花制作

在南長益村中，每當舉辦廟會祭祀活動，前幾日，村中的婦女便會聚在一起制作面花，面花的主題多表達風調雨順、多子多孫、健康長壽等愿望。等到廟會活動當天，制作完成的面花會擺放在藥王廟的祭臺上，隨即展開祭祀儀式。隨著時代的發展，面花逐漸成為吉祥的象征。

3 南長益村民俗節慶空間概況

公共建筑及其附屬空間是民俗節慶活動開展的場所，也是村民日常活動的主要地方，村中每年的廟會活動、社火表演等民俗節慶活動都是在公共建筑空間中舉行的。

3.1 藥王廟

藥王廟位于村落的東南角，始建于清代，是村民為了紀念藥圣孫思邈而修建的，廟宇坐南朝北，三面凌空，依照地勢而建，由于險峻的地勢而被稱為渭北“小蓬萊”。整個建筑群長約20米，寬約5米，布局緊湊，自北向南依次為牌坊、正殿、次殿、后殿、三層磚塔等建筑。藥王廟是村中舉辦廟會活動的核心場所，也是村內最大的祭祀空間，每年農歷二月初五是藥王廟會的舉辦時期，會有5000人聚集在廟宇前的廣場上進行祭祀，場景十分壯觀。

3.2 馬王廟

馬王廟位于老村中東巷與北街交匯的位置，廟宇不大，進深約為4米，高度約為5米，底部為一個高約1.2米的高臺，使廟宇的整體形象更為突出。由于該廟宇位于街巷空間的丁字路口位置，廟前空間局部開闊，在藥王廟會的社火表演中，巡游隊伍行進至此會停留進行表演。然而，隨著老村逐漸沒落，傳統街巷空間遭到破壞，馬王廟出現荒廢現象，廟前空間已喪失開展節慶表演的功能。

3.3 其他公共建筑場所

據村中老人回憶，在歷史上南長益村曾擁有多個公共建筑，如鄒氏祠堂、老爺廟、老古戲樓、娘娘廟等建筑，這些建筑是村中舉辦民俗節慶活動的重要空間，然而由于戰爭、“文化大革命”的影響，這些建筑都遭到了不同程度的損壞，有些甚至早已消失，對民俗節慶活動的開展造成了巨大的影響，同時對于歷史文化的傳承也是很大的損失。

4 民俗節慶空間保護與更新策略

4.1 延續村落空間結構

作為有300多年歷史的傳統村落，南長益村的民俗節慶文化已和村落空間形成了共生關系，對于民俗節慶空間的保護與更新，需建立在保護村落傳統空間結構的基礎上，要控制傳統空間的整體風貌，保持傳統空間的真實性和完整性，特別是傳統村落保護區，應對該區的歷史建筑文化與空間特色進行重點管控，嚴格控制傳統街巷空間的肌理與尺度，維護村落的整體風貌和空間格局。

4.2 重點打造民俗節點空間

村落中的節點空間是民俗節慶活動重要的觀演場所，且大多位于道路交叉口處，其中，藥王廟就位于老村東巷與南街的交叉口處，馬王廟、城墻遺址、村委會等民俗節慶表演空間也都處于道路交叉口位置。對于民俗節點空間的保護更新，可適當擴大節點空間的規模，地面可以采用條石或青磚等地方材料鋪設，周圍設置文化設施小品以及景觀樹池，提升節點空間的品質，景觀小品的布置應與村落的整體風貌相協調，保持文化氛圍的統一性。

4.3 再現歷史空間場所

隨著歷史的發展，南長益村中許多的歷史性公共建筑都已杳無蹤跡，例如老村東巷中的戲臺、澇池旁的王家祠堂、老爺廟等建筑，這些建筑及前廣場是舉行民俗節慶活動的重要場所，也是村落歷史文化的印跡，因此，需要本著“修舊如舊”的原則再現村落中原有的歷史性公共建筑空間和場所，為戲曲表演、祭祀活動的開展提供空間。

4.4 再生民居建筑空間

廟會祭祀活動所用的面花是在建筑空間中制作完成的。對于老村中已經坍塌損毀的民居建筑，需要進行再生利用，在保持傳統建筑原真性、整體性的基礎上，運用傳統材料對已損毀的民居建筑進行修復，遵循“修舊如舊”的原則，對其空間進行更新利用，使其在滿足村民日常生活需要的同時，在舉辦民俗節慶活動的時候，可對其中的建筑空間進行功能置換，適應活動對空間功能的需求。

4.5 傳承街巷空間傳統風貌

街巷空間是藥王廟會巡演儀式開展的主要場所，對于街巷空間的更新，重點是要提升其空間品質，傳承街巷空間傳統風貌。在道路鋪裝上可采用青磚或硬質夯土等地方性材料，保持街巷空間的歷史肌理;對于街巷兩側的建筑外墻，應保持現有的文化元素符號，考慮到巡游儀式的路線，可在外墻上合理運用歷史文化符號指引巡游動線，增強空間的導向性;同時，在街巷兩側可適當增加綠化和景觀小品設施，與傳統村落的整體風貌相協調。

5 結語

近年來，隨著傳統村落保護與發展工作逐漸受到重視，保護特色民俗文化的呼聲越來越高，然而由于許多傳統村落中節慶空間遭到破壞與荒廢，部分民俗節慶活動未能很好地傳承下來。因此，對于保護與更新傳統村落民俗節慶空間的研究顯得尤為重要。本文以南長益村為研究對象，對民俗節慶活動及其空間進行了探索，同時分析了空間面臨的現實問題，在此基礎上提出了相關的保護與更新策略，這些策略同樣適用于渭南市其他傳統村落，為該地區其他傳統村落民俗節慶空間的保護與更新提供了可借鑒的方法。

參考文獻：

[1] 靳穎超.非物質文化影響下的南長益村傳統村落結構研究[D].西安：西安建筑科技大學，2016：34.

[2] 溫媛.關中渭北地區傳統村落的空間形態特色及其延續[D].西安：西安建筑科技大學，2010：26.

作者簡介：張蔚萍（1970—），女，河南西平人，博士，副教授，研究方向：建筑與文化遺產保護。

石喜樂（1995—），女，山東聊城人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：環境景觀。