探析《家》中作為“犧牲品”的女性形象

趙明明

內容摘要：本文對《家》中的女性“犧牲品”進行研究，研究對象集中在婉兒、錢太太、周氏和梅芬身上，悲劇成因則重點分析女性自身因素，如婉兒的奴性思想、錢太太死要“面子”、周氏人格模糊及梅芬錯誤的愛情觀。通過分析，使人們認識到封建社會泯滅人性的本質以及造成女性悲劇的自身因素，引導人們去思考現代女性面臨的諸多問題，真正實現男女平等、女性幸福。

關鍵詞：巴金 《家》 女性“犧牲品” 悲劇意義

《家》在一定的時代背景下應運而生，通過塑造一系列人物形象表現出反封建意識。而在巴金塑造的眾多人物形象中，女性形象備受關注，其中最具有代表性的是作為“犧牲品”的女性形象，比如婉兒、錢太太、周氏和梅芬，致使她們成為“犧牲品”的原因不僅有封建制度這個殘酷的客觀現實，更有女性自身的因素，如婉兒的奴性思想、錢太太的死要“面子”、周氏的人格模糊難辨和梅芬錯誤的愛情觀。她們或在演繹自己的人生悲劇，或成為別人悲劇人生的助推者。

一.婉兒——奴性思想

在這個到處被封建禮教包圍著的高公館，所有的存在都是維護封建道德的犧牲品，個人的微薄之力微不足道，男性尚且如此，女性則更不值得一提。然而，女性成為犧牲品不僅是這個時代造成的，和個人的思想意識也分不開。思想支配行動，婉兒在時代的洪流中就被奴性思想吞噬了。

同是高公館的丫鬟，鳴鳳為了清白勇敢赴死，為了維護自己的尊嚴，以犧牲年輕美麗的生命為代價。當聽到高老太爺要把她送給馮老爺做小時，這猶如一個晴天霹靂，她當即表示：“我不去，我決不去跟別人，我向你賭咒。”i當太太正式通知她馮家初一要來接人時，她徹底絕望了，她不愿意把自己年輕的身體交給一個老頭子，在經歷了一切痛苦的掙扎后選擇了縱身跳入湖中來捍衛自己的尊嚴。

相比之下婉兒卻選擇了另外一種生活方式，她委屈求全，代替鳴鳳嫁給了馮老爺。婉兒是三房的丫鬟，也和其他丫頭一樣過著忙碌的生活。她聽到自己也有可能被送到馮家做小時，她是氣憤的。但當鳴鳳真的問：“倘若當真挑到我，我該怎么辦？”ii時，婉兒苦惱地說：“那也只有去，只怪我們命不好。”iii她的回答很利落，仿佛表明了她的態度。如此簡單的一句回答便充分顯示了她和鳴鳳的不同，盡管不愿意把自己年輕的身體交給馮老爺，但也只是簡單地主觀歸結為命不好。

與鳴鳳比較起來，她的反抗并沒有那么強烈，鳴鳳從最開始的不答應、苦苦掙扎，想尋求覺慧和太太的幫助到最后假裝答應，她一直沒有動搖，反抗不成功便用生命結束這一切。也許在婉兒的思想意識中，丫鬟本該聽從主家的安排，果然在鳴鳳死后，婉兒頂替了鳴鳳嫁到馮家。

二.錢太太——為維護“面子”，付出慘痛代價

錢太太將女兒的婚姻當兒戲，過度維護自己所謂的“面子”，她的所作所為不僅使梅芬成為了“犧牲品”，同時自己也因女兒的死后悔莫及，悲痛欲絕。

錢太太是梅芬悲劇命運的助推者，她親手把梅芬推進了深淵。梅芬和覺新情投意合，只因牌桌上錢太太和周氏有了分歧，錢太太自以為受了委屈，便拿拒婚來報復。錢太太迫不及待地為梅芬尋求結婚對象，當得知趙家是當地有名的富貴之家時，她甚至不問清楚對方的情況就急忙把梅芬嫁出去，她覺得女兒不一定非要嫁給高家，還可以找到更有錢的人家來贏得自己的面子。但她沒有料到，趙家的女婿是患有重病的，梅芬嫁過去不到一年就死了丈夫。錢太太為了所謂的“面子”，以女兒的前途和幸福為代價，使梅芬成了封建大家庭的“犧牲品。”

錢太太不僅親手毀了女兒的終身幸福，梅芬的離開也使她失去了精神支柱，釀成了自身的悲劇。婚姻失敗的梅芬精神世界崩塌，身體每況愈下，以至于香消玉殞。她的離開對于一個母親來說是不小的精神打擊，回想自己以前做過的事，錢太太內心充滿了無助、懊悔，甚至傷心欲絕。當覺新聽到梅芬去世的消息慌忙趕去錢家時，蓬頭垢面的錢太太看到覺新來了就好像抓住了救命稻草，她說自己心里亂極了。往日盛氣凌人的錢太太面對女兒的突然離世手足無措，甚至不能鎮靜下來好好處理喪事;看到覺新在梅芬面前贖罪時，她哭著說：“這也不怪大少爺，他從前跟梅芬那樣要好，只怪我當初沒有答應，不然也不會有今天。”iv其實錢太太很早就明白過來了。梅芬的丈夫去世后她毫不猶豫地把女兒帶回省城居住，一個如此要強的人為何會做這樣的決定，顯而易見她心中已經有了悔意，這是她最初的覺醒，其中也一定夾雜著自責和歉疚。

由以上敘述可以得知，錢太太看似不經意的行為給梅芬帶來了巨大的傷害，是梅芬一生悲劇的釀造者。梅芬走后無限的感傷也使她失去了精神支柱，陷入了痛苦和懊悔中，她也是自身悲劇的制造者，同樣是一個“犧牲品”。

三.周氏——母性的溫和與“幫兇”并存

周氏作為繼母，對孩子們體貼照顧，從這個層面來說她是一個慈母。但作為周家的大太太，她又不得不聽從老太爺的旨意，成了老太爺執行任務的“幫兇”，因此造成了其人格模糊難辨，周氏就是這樣一個矛盾的悲劇形象。

周氏是善良的，她有作為一個母親該有的溫和。周氏是覺新母親的堂妹，面對一群并非是自己親生的孩子，她有母性的關懷。當高家陷入遭受搶劫的危機時，周氏對孩子們的擔憂溢于言表;當要幫高老太爺說服鳴鳳嫁給馮老爺時，她被這個少女的哭聲和反抗舉動感動了。她知道鳴鳳到了馮家后將面臨怎樣的處境和艱難，這又喚起了她平常很少被觸動的母性;當瑞玨一定要躲避“血光之災”被逼搬到城外生產時，周氏一定擔心自己的兒媳。由以上可知周氏是善良溫和的。

然而，這樣一個善良溫和的人并不能按照自己的意愿行事，從周氏的內心深處來說，她當然不愿意違背心意做事，但卻又不得已。高老太爺吩咐要把鳴鳳送給馮家，她何嘗不知道這樣一個純潔無暇的生命將會遭受什么樣的摧殘，但她也一樣要“奉命”來規勸鳴鳳服從安排，成為老太爺執行任務的工具;當老太爺又自作主張為覺民說了一門親事時，周氏認為自己是繼母，不方便自作主張，實則是在表明不反對老太爺的決定;當高老太爺的葬禮和瑞玨生產相撞時，高家人拿所謂的“血光之災”為借口要求瑞玨搬離公館生產，周氏不愿意做這個家里的罪人，所以只好同意。

由以上幾個事例可以看出，周氏有溫柔善良的一面，但同時又認為自己有責任撐起這個封建大家庭，于是始終擺脫不了封建禮教的束縛，成了維護封建禮教的“幫兇”。她的人格是復雜而多面的，善良與“幫兇”形象并存，造成其人格模糊難辨，由此釀成了瑞玨和她自身的雙重悲劇，二人都成為封建大家庭的犧牲品。

四.梅芬——錯誤的愛情觀

梅芬在《家》中是一個典型的女性“犧牲品”，她的悲劇不僅是由這個時代和社會造成的，自身因素也起了至關重要的作用。梅芬的愛情觀是錯誤的，她認為失去愛情就失去了一切。

青梅竹馬意外被拆散。梅芬和覺新青梅竹馬，然而二人看似穩定的關系下卻潛藏著破裂的危機，只因為雙方母親在牌桌上有了分歧。被拆散的兩個人躲不過父母之命，各自聽了家里的安排相繼結婚。覺新的婚事由父親抓鬮決定，他當然不樂意，但在封建社會家庭倫理關系的逼迫下他不得不接受，也算得上“幸福美滿”。

然而梅芬卻是另一番光景。她聽從了母親的安排，嫁給了所謂的“有錢人”，殊不知丈夫很快死去了。失去了丈夫的梅芬再次回到省城后只能靠著回憶過日子，當除夕夜覺民和覺慧兄弟去琴家拜年問起她時，她只是說：“我還是這個樣子，只是近年來容易傷感，常常無端地傷心起來，自己也不知道什么緣故。”v她已經陷入了悲觀的思想情緒中無法走出來;當為了躲避戰亂再次到高家時，覺新想要了解她的生活近況，她只是低聲哭泣著說道：“這幾年來我哪一天不想念你，我回到省城來很想見你，但我又怕和你相見……我自己倒不要緊，我這一生已經完了……我這樣活下去還不如早死的好。”vi梅芬放不下心中的執念，她在靠著回憶勉強維持生命，她對未來的生活不報任何希望了。覺民逃婚離家時，在琴那里聽到梅芬病重的消息，紅顏終究薄命，不久就從錢家傳出梅芬去世的消息。

梅芬和琴相比，二者是截然不同的。盡管都處在類似于高公館的封建大家庭中，但琴很勇敢，她頑強抵抗，終于逼迫高家取消了在封建家長看來合適的婚姻。生活在封建大家庭中或許很難擺脫舊禮法的束縛，但如果轉變思想，以一種樂觀向上的態度迎接未來的生活，梅芬也可以像琴一樣做真正的自己。

悲劇中隱藏著希望。《家》通過對一系列人物形象的塑造，不僅揭露了舊家庭的罪惡，而且也暗示了新生力量的成長，新的時代即將到來。新時代營造了嶄新的大環境，給女性帶來了良好的生活氛圍，閃耀理想的光芒。同時女性也要及時更新自己的思想觀念，用新思想指導行動，才能實現男女平等，自身幸福。

因此，《家》通過一系列作為“犧牲品”的女性形象的描寫，既凸顯了被封建禮教籠罩的社會大背景下女性的悲劇命運，也彰顯了悲劇力量，暗示著女性時代的到來。

注 釋

i巴金：《家》，人民文學出版社2018年版，第145頁。

ii巴金：《家》，人民文學出版社2018年版，第142頁。

iii巴金：《家》，人民文學出版社2018年版，第142頁。

iv巴金：《家》，人民文學出版社2018年版，第325頁。

v巴金：《家》，人民文學出版社2018年版，第132頁。

vi巴金：《家》，人民文學出版社2018年版，第196頁。

注：“河南省中小學學科教育教學（語文）研究基地”

（作者單位：洛陽師范學院文學院）