楊誦清藏毛公鼎拓本題跋研究

穆青　蘇金成

內容提要：毛公鼎拓本流傳眾多，陳介棋、端方、葉恭綽、陳永仁都曾命人捶拓過，流傳的拓本種類繁多?，F藏西安秦寶齋藝術館的毛公鼎拓片，上有朱孝臧、鄭孝胥、王秉恩、陳三立、王乃征、陳曾壽、余肇康等八人的題跋，題跋內容豐富多樣，從中可知毛公鼎在20世紀初的流傳經歷以及民國時期上海遺民圈的文人交游狀況。

關鍵詞：毛公鼎;題跋;鄭孝胥

晚清金石考據學盛行，隨著阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》的發行以及六舟和尚的全形拓對文人圈的沖擊，青銅器拓本成為文人墨客書房的補壁雅物，達官顯貴也競相效仿，特別是精美的拓片令他們愛不釋手，爭相在上面題跋。西安秦寶齋藝術館2019年5月舉辦的“石墨捃華”碑帖展覽中展出的毛公鼎拓本，上有朱孝臧、鄭孝胥、王秉恩等八人的題跋，從中我們不僅可以知道毛公鼎在端方死后的流傳經歷，還能從中窺探民國時期上海遺民圈的文人交游狀況。

一、拓本形制分析

該拓本上并沒有鈐拓工的印章，但從余肇康題跋“誦清近日得此鼎仍在中國，氈椎墨拓窮形”，可知拓本是楊氏命人捶拓而成。拓本分為上、下兩部分，上面為銘文拓本，以淡墨捶拓而成，呈左右肩胛骨狀分布。銘文拓中間有為方便施拓而剪開的缺口，陳介祺在《傳古別錄》中曾談及此類器物的拓制方法“上紙有極難者，鼎腹為甚，必須使褶皺不在字”。此拓片拓制細膩，拓工精湛，能將銘文完整地呈現出來，可見此拓是出自一流拓工之手。

銘文拓下方是全形拓，兩足在前，一足在后。陳介祺在收藏毛公鼎期間，為避人耳目，特仿造了很多石刻本。叢文俊在《題西周毛公鼎全形拓》中說：“陳氏多由器拓后翻之于石版，在由石版上拓之，今濰坊陳氏紀念館（濰坊市博物館）猶有斯物。至于所拓善否，則以人而異也。蓋其法類于西洋美術之透視畫法，其理易知，而擬之實難，須慧心巧手相得乃可。……賈人為利益驅使，作偽售贗，古今一也，惟智者不為蒙蔽耳?！痹陉惤殪魇詹孛r期，毛公鼎偽器拓本已經流傳開來。

二、拓本題跋內容釋讀

該拓本上有八處題跋（圖2），最上方為朱孝臧題跋：“武王克商封周姓，魯衛毛聃史稱盛。毛公子孫修厥政，王賜以鼎銘作證。其文若曰父厝聽配我有周膺大命聞于文武懷不庭庸集乃命唯先正以下云云。讀難士馨作銘者誰，疑姬圣，不然史佚擅詞令。惟毛建國力不競鼎，亦淪落失輝映。歐（歐陽修）趙（趙明誠）未錄，王（蘭泉）阮（伯元）兩罍（吳氏）奇瓢（劉氏）缺考定。湮陽（端方）嗜古，發至性珠玉無定鼎，有脛忽然得之。比照乘陶齋之藏某某贈送，摩桫自朝恒，至瞑歡喜贊嘆。如弗勝散盤位置或季盤，睥睨石鼓。萃勝孫翁（仲容）學術，非饾饤為作箋注，侔服鄭但憾昌黎。醉不醒，不遣狂歌逞豪橫，蜀道之行良，蹭蹬頭璧俱碎，鼎自定墮地誰顧。如破甑光芒萬丈，時一進賈胡中宵望斗柄，知有瑰寶落坎井。囊金入市，屢窺調謀諸暉臺，孰能做。楊侯盛年氣獨勁，力抱鼎鐘苦言諍。神靈呵護事難憑，我從拓本睹精瑩。唯有再拜不敢請，成周制作氣崇復，絕異楚鐘于秦鏡。（楊）侯收此本征題詠，才薄如我寧能稱，二陳句法盤空硬，漫參瓦擊儕笙磬。丙寅歲寒（1926）誦清屬題，歸安朱孝臧?！扁j印“孝臧”。

朱孝臧右下方為余肇康題跋：“陶齋兩鼎如圖，球（求）我題其一。汝陰侯開國功臣，重炎劉況乃巍巍大邑，周重之毛公雇命儔（鑄）范此寶物，神所謀甸奇語，重比索丘遲遲發見（現），天之幽嗚呼，陶齋死。主愛汝陰展（輾）轉歸東酋，毛公行復淪歐洲，誦清嗜古，迥不猶百計，敗彼賈胡售。誦清近日得此鼎仍在中國，氈椎墨拓窮形，求持以示我征題留款三紙，勞冥搜重我追念汝陰，郵負版不式幾春秋，何如傷缺彌金甌。誦清賢弟屬題，倦知老人余肇康?！扁j印“倦知老人七十三后書”“敏齋”。

余肇康左側為孤清題跋：“古物流傳本太邱，尚書嗜古巨金收。伺緣未著陶齋錄，滄海遺珠日暮愁。鐘口都移匕鬯驚，球圖大寶散西清?？谌粏柖θ硕嗌?，至竟誰靈際重輕。口年絲竹絳惟張，幾輩起宣到后堂。今日銅仙何限（獻）淚，忍為流落到扶桑。此鼎端忠敏得之稍晚未幾及難，故為訇齋吉金錄所遺。頃聞東瀛島人謀以巨資購之去，誦清盡力維持，然終游之中復否不可知。其意良苦不失為師友風儀，故東章特及之。丙寅冬十一月四日，微雪后寒甚晴，誦清其永珍之炯然，孤清題時年七十有二?！扁j印“中寬”。（圖3）

全形拓左上方有陳三立題跋：“法物曾摩寶華童，興亡到汝更伺堪。月沈空掛山河影，誰解楊侯一味憨。誦清仁兄屬題，丙寅八月散原老人陳三立?！扁j印“散原”。（圖4）

陳三立下方是王乃征題跋：“散盤軼，此儲天府，今日紅羊換劫時欲與楊侯參轉語，可能中土勝遐夷。丁卯（1927）口潛道人?！蓖跄苏鳎?860—1936），字聘三，又名萍珊，光緒十六年（1890）中進士，隨后擔任監察御史，因做事剛正不阿，被權臣排擠遠調至江西擔任知府，直到1911年辛亥革命，帝制瓦解。之后王氏就定居上海，鉆研醫術，鬻字為生，自稱“潛道人”，生活貧困，仍淡泊自樂，于民國二十五年（1936）病逝，后歸葬于四川省綿陽市三臺縣。（圖5）

全形拓正下方是陳曾壽題跋：“忠敏好古天下絕，晚得毛鼎尤瑰奇。編書孔叟未收入，君牙同命同一辭。我借戲言富大萬，力嘗能致甘傾資。重器第一余可屏，定夸萬世雄四夷。煙云聚散理常有，眼見興廢能勿悲。陶齋寶藏一朝盡，此后見奪波斯兒。楊侯聲嘶救不得，頓定語我干欷吁?？粘滞乇咀愀屑?，區區寶此師門遺。藏舟巨壑山可移，竊國大盜誅猶稽。天家球圖尚莫保，一物重惜寧非癡。我知楊侯意猶在，國土遇我摧肝脾。君不見平原堂上三千客，明日報恩知是誰。丙寅春二月陳曾壽?！扁j印“陳曾壽?！?/p>

全形拓右上方王秉恩題跋：“吉金此鼎文長取，研索龔張有異談。法物未隨東海志，摩挲猶憶寶華童。誦清師兄屬，王秉恩?！扁j印“王秉恩”“雪岑詩橋”。（圖6）

王秉恩下方是鄭孝胥題跋：“董引之嘗示翻刻毛公鼎拓本乃吳氏刻于杭州者，時為光緒甲申也。丙寅冬日孝胥觀。”鈐印“太夷”。內容提到的“董引之”是《訪碑見聞錄》的作者董常伸，生卒年不詳，陜西合陽人，以販賣碑帖為生。（圖7）

三、題跋內容對史料的反證和補遺

這八處題跋落款時間集中在1926—1927年間，其中王秉恩題款未落具體時間，但署名有“誦清師兄屬”，為與其他題跋同一時段所寫。王乃征題跋落款為“丁卯”年（1927），余肇康題跋有起首印“倦知老人七十三后書”，由此可推斷書寫時間最遲在1927年。其余五人題跋落款均有時間，皆為“丙寅”年。除鄭孝胥題跋未涉及楊誦清外，其余七人的題跋內容中均涉及此人，有的是在落款中署名“誦清師兄屬”，有的是在內容中提到“楊侯”。

有關楊誦清的資料很少，他在1904年作為江蘇省的官費留學生和顧維鈞等七人赴美留學。在1921年的儉德儲蓄會月刊中有一張楊誦清的照片，他時任山海隊隊長，負責儲蓄會的安保工作。在1923年4月10日《申報》的一篇有關儉德儲蓄會的報道中，此時楊已經是儲蓄會的會長、主席。在民國二十年（1931），他與王一亭、胡惠生等人共同擔任中國儉德會（儉德儲蓄會）董事。除此之外，再無任何有關該人的資料可查證，但楊氏的身份大致已經確定，是一名商賈，目與上海的文人雅士交往密切。

（一）端方收藏毛公鼎確切時間佐證

毛公鼎自咸豐二年（1852）被陳介祺從蘇氏兄弟手中購得后，一直秘藏不示人。到1884年陳介祺死后，毛公鼎又被其次子陳厚茲珍藏20多年，最后傳到陳孝笙的手里。直到端方在宣統二年（1910）以12000兩白銀和一張鈐有私人印章的委任憑證將毛公鼎騙到手中?！睹εf事（上、下）》是最早提及端方收藏毛公鼎的時間的，隨后眾多文章皆采用此觀點，但具體出處無^考證。

而題跋內容中多次提到端方收藏毛公鼎的經歷。朱孝臧云：“浭陽（端方）嗜古，發至性珠玉無定鼎，有脛忽然得之?！庇嗾乜狄舱f道：“陶齋兩鼎如圖，球（求）我題其一?！惫虑宓念}跋中講：“古物流傳本太邱，尚書嗜古巨金收。何緣未著陶齋錄，滄海遺珠日暮愁。”陳曾壽談道：“忠敏好古天下絕，晚得毛鼎尤瑰奇。編書孔叟未收入，君牙同命同一辭?！边@些都證明端方確實是有收藏過毛公鼎，但并未將它編入其《陶齋吉金錄》中。該書首次發行于宣統元年（1909），為上海正書局石印本，由此可推斷端方得鼎是在1909年之后，孤清在題跋中也講道：“此鼎端忠敏得之稍晚未幾及難，故為訇齋吉金錄所遺?！惫识惱^揆說：“端方在宣統二年（1910）得到毛公鼎?！贝苏f法可信。

（二）1911—1932年毛公鼎流傳經歷

毛公鼎自端方死后（1911）到葉恭綽得鼎（1932）這20多年的時間，有關器物的流傳一直都模糊不清?！段髦苤貙毭Φ洚旓L波》對這一段的描述比較明確：“至1920年前后，端家后人生活無以為繼，便將毛公鼎典押給了俄國人在天津開設的華俄道勝銀行……1926年秋，天津華俄道勝銀行因總行破產而停業清理，遂通知端家后人贖回毛公鼎，以便收回典銀?！笨蛇@個時候端家無力贖回毛公鼎，隨后美國人福開森通過端方的生前好友辛普森知道了這個消息，愿意出價5萬銀圓將毛公鼎買下來。這個消息流傳到社會上引起軒然大波，日本、德國等都想要買下毛公鼎，楊誦清或許是聽到這個消息后想要儉德儲蓄會出資將鼎贖回，考慮到自己一個人的力量太薄弱，這才四處游說當時有影響力的文人雅士為其發聲助力。

而題跋內容中也多次提到這件事情，朱孝臧寫詩贊嘆楊誦清的護寶行為：“楊侯盛年氣獨勁，力抱鼎鐘苦言諍。神靈呵護事難憑，我從拓本睹精瑩。唯有再拜不敢請，成周制作氣崇復……”余肇康講道：“頃聞東瀛島人謀以巨資購之去，誦清盡力維持，然終游之中復否不可知。其意良苦不失為師友風儀，故東章特及之。”可見當時毛公鼎流傳經歷在社會上引起很大的輿論，各種傳聞充斥坊間。陳曾壽詩中談道：“陶齋寶藏一朝盡，此后見奪波斯兒。楊侯聲嘶救不得，頓定語我干欷吁……”楊誦清護寶心切在這些題跋中可窺一斑，奈何當時社會動亂，孫傳芳戰敗，潰兵擾亂長三角一帶，《陳寅恪年譜》記載：“（丙寅）八月，五省聯軍孫傳芳部戰敗，杭州為潰兵所擾，陳曾壽等遺老們紛紛躲避到上海的租界內?！碑敃r大多數人都自身難保，惶惶不安，無暇顧及其他，也只能在文筆上對楊侯的行為給予肯定和支持。

（三）題跋所反映的民國時期上海遺民圈交游

題跋的八人中，除“孤清”未查到其資料外，其余七人已有明確身份，由于楊誦清本是商賈，有關他的記載篇幅寥寥無幾。但朱孝臧、鄭孝胥、王秉恩、王乃征、余肇康、陳曾壽這六人交往頻繁，在眾多的筆記類資料中都有記載，我們也可從中窺探民國時期這些晚清遺民的交游圈。

《陳寅恪年譜》中提及陳三立因躲避戰亂于1926年10月寓居上海，以鬻字為生，與當時也居住在此的王秉恩、朱孝臧常常詩詞唱和，滬上文界稱為“虹口三老”。除此之外，散原老人還常與陳曾壽、沈曾植、夏敬觀、李梅庵等宴請雅集。

《鄭孝胥日記》記載，鄭孝胥于1926年11月12日抵達上海，隨后11月18日與朱孝臧、王秉恩、王乃征等人來往。11月24日宴請王秉恩、朱孝臧、王乃征、余肇康、陳曾壽等人。11月28日，朱孝臧還請鄭孝胥為其書寫生壙墓碣“清故疆村詞人之墓”。12月5日，至塘山路看望陳三立。12月12日，乘坐火車離開上海。鄭孝胥題跋的落款是“丙申歲寒”，由此可推斷，鄭孝胥的題跋很可能就是在11月24日的宴會上所寫，翻閱《鄭孝胥日記》，從1925—1927年這兩年的時間，鄭孝胥與楊誦清沒有任何交集，二人根本就素未謀面。或許是楊氏拜托他人將拓本帶到宴會上請鄭孝胥題跋，故而才有了這段題跋內容。

六人中存在著多種復雜的關系，他們的密切交往并非偶然，主要的聯系紐帶有兩種：一是宦緣，即在長期的仕途中建立的同事或者朋友關系，比如陳三立、鄭孝胥、王秉恩三人都曾在張之洞的幕府長期共事，而余肇康和陳三立是丙戌（1886）科同年的進士，壬午年（1882）鄭孝胥、王乃征、余肇康、陳三立是當時科舉人，其實他們彼此之間很早就相識。二是地域緣由，即籍貫或者任職的地點相同或相近，又或是現居住的地點相鄰。如陳三立、王秉恩、朱孝臧三人都居住在虹口租界內，而鄭孝胥住在靜安寺附近，彼此相隔都不是太遠，彼此之間步行或者搭乘電車即可到達，這才讓他們有機會頻繁地進行文人雅集活動。

四、結語

本文以毛公鼎青銅器拓本題跋考釋研究為例，希冀該類型的資料能進入研究者的視野，從文學價值上來說，題跋多是由友人邀請所作，性情表達自然流露，有其區別于著作的優勢所在。同時，從書法角度而言，題跋簡練通暢，隨性昕書，有些題跋是酒后即興而為，更能反映當時的書寫狀態，有著獨特的書法價值。

約稿、責編：金前文、史春霖