古詩(shī)詞旅游文化價(jià)值探究

蘇喆 茹夢(mèng)涵 程路川 方宇灝 任永強(qiáng)

摘要：詩(shī)詞是我們傳統(tǒng)文化中的重要的一部分，古詩(shī)詞是我國(guó)古代詩(shī)人留下的最寶貴的財(cái)富。我們經(jīng)常說(shuō)追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方，想讀懂李白的詩(shī)，一定要去唐詩(shī)發(fā)生的地方去讀，一定要去詩(shī)人感情最熾熱的地方去讀，一定要踩著詩(shī)人的腳印去讀。古詩(shī)詞給我們提供了大量的旅游素材并賦予其濃厚的旅游文化內(nèi)涵，因此，發(fā)掘旅游詩(shī)詞的潛在功能，發(fā)揮詩(shī)詞旅游的文化價(jià)值極其重要。重走詩(shī)人當(dāng)初走過(guò)的路線，旅游也因此有了不一樣的意義。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞旅游;文化價(jià)值;景點(diǎn);題材;感情

基金項(xiàng)目：河北省自然科學(xué)基金項(xiàng)目（基于GIS的唐詩(shī)時(shí)空分布特征研究，項(xiàng)目編號(hào)：D2017209229）;華北理工大學(xué)教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（Z1807-07）;華北理工大學(xué)校級(jí)青年基金項(xiàng)目（Z201719）;國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃（X2020003）

旅游業(yè)是我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，旅游業(yè)在二十一世紀(jì)的中國(guó)正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，而當(dāng)下需要我們要關(guān)注的不僅僅只有旅游的商業(yè)價(jià)值，其背后的文化價(jià)值更值得我們挖掘。沒(méi)有文化支撐的旅游資源就像打假的商品一樣華而不實(shí)，不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。因此自然旅游資源更應(yīng)與歷史文化、人文精神相結(jié)合，創(chuàng)新當(dāng)代的文化旅游內(nèi)涵，推廣中華民族特有的文化影響。說(shuō)到中華民族特有的旅游文化，那當(dāng)屬歷代的詩(shī)詞文化。歷朝歷代的山水詩(shī)人已經(jīng)為我們積淀了太多的旅游文化底蘊(yùn)，位于江西省九江市的廬山風(fēng)景，便引發(fā)了無(wú)數(shù)詩(shī)人的對(duì)人生哲理的參悟。廬山是中華十大名山之一，宋代詩(shī)人蘇東坡《題西林壁》中一句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”巧妙的將哲理融入景色中，千年來(lái)膾炙人口，一直被傳誦。廬山景色漂亮無(wú)比，更是避暑的好去處，想當(dāng)年詩(shī)仙李白一首《題廬山瀑布》將廬山瀑布之雄奇描繪得淋漓盡致，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”豐富的文化內(nèi)涵，令人在游覽廬山時(shí)也別有一番感慨。提起江南三大名樓，黃鶴樓自古以來(lái)可以說(shuō)是聞名遐邇，作為武漢市的標(biāo)志性建筑，歷代詩(shī)人見(jiàn)到其精神氣韻后，更是留下了眾多千古名句。李白送別好朋友孟浩然時(shí)，依依不舍，留下了《送孟浩然之廣陵》。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”唐代詩(shī)人崔顳的《黃鶴樓》中有“黃鶴─去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”文壇大家們?cè)谠?shī)詞中充滿意境的描繪，也讓我們很自然記住了黃鶴樓的美麗傳說(shuō)。景點(diǎn)因文化而聞名，文化也正是因?yàn)槁糜蚊麆俨诺靡詡鞒校呦噍o相成、相互襯托，深入挖掘中華文化中的詩(shī)詞特色可以收獲共贏的價(jià)值。一方面詩(shī)詞文化能夠?yàn)槁糜翁峁┬碌陌l(fā)展方向，提高旅游背后的精神內(nèi)涵，豐富游客的文化體驗(yàn)。另一方面發(fā)展文化旅游能夠深入貫徹國(guó)家的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略方針，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力，通過(guò)創(chuàng)新與創(chuàng)造進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力。跟著詩(shī)詞去旅游，去體會(huì)詩(shī)和遠(yuǎn)方相遇的中國(guó)之美。傳統(tǒng)的旅游人們大部分都是跟團(tuán)游，景點(diǎn)人山人海，到了景點(diǎn)看的不是景色而是“人”，而詩(shī)詞旅游是去探尋詩(shī)人走過(guò)的足跡，細(xì)數(shù)那些流傳千古的美景，能夠更好的體驗(yàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感，體會(huì)詩(shī)人的人生，領(lǐng)悟他們的內(nèi)心，尋找詩(shī)詞的秘密。每一位古代的詩(shī)人都是資深的旅游家，他們用詩(shī)詞訴說(shuō)著當(dāng)時(shí)的故事，記錄著盛世的情景。名山大川的壯麗景象和闊大氣魄，激發(fā)著詩(shī)人們無(wú)窮無(wú)盡的想象和聯(lián)想，使他們的詩(shī)作充滿了瑰麗的藝術(shù)魅力。學(xué)生們也可以帶著他們的課本去云游，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

詩(shī)詞是我們傳統(tǒng)文化中的重要的一部分，古代詩(shī)人游歷山水會(huì)在一些風(fēng)景獨(dú)特的地方留下詩(shī)詞來(lái)感慨大自然的美麗，抒發(fā)自己的感情，其中很多名詩(shī)佳句也流傳至今，例如，“白日依山盡，黃河入海流”、“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”這些詩(shī)詞無(wú)不在我們頭腦中留下不可磨滅的印象。這些以寫景為主的詩(shī)詞在旅游中有重要價(jià)值，甚至很多旅游景點(diǎn)因?yàn)槟称?shī)或者某句詩(shī)詞人們紛紛慕名而來(lái)。近年來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展迅猛，旅游者的需求也是不斷變化，但是旅游資源是有限的，大部分依靠獨(dú)特的建筑物或者地貌風(fēng)景來(lái)吸引游客，所以在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)文化和旅游相結(jié)合的旅游方式收到人們的關(guān)注，中國(guó)文化也逐漸成為旅游業(yè)中重要的一部分。而以古代詩(shī)詞為基礎(chǔ)開發(fā)文化旅游，用詩(shī)詞來(lái)提高旅游景區(qū)的知名度也成為了現(xiàn)代旅游的一種重要營(yíng)銷方式。詩(shī)詞能夠吸引游客。大部分人從小就接觸詩(shī)詞，很多詩(shī)詞易于背誦、意境優(yōu)美、耐人尋味，這些優(yōu)美的名詩(shī)佳句，具有很好的宣傳作用，能提升旅游景區(qū)的吸引力，是旅游業(yè)可以利用的無(wú)形品牌，比如杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”使泰山的形象深入人心，類似的還有描寫西岳華山的“五峰并雄入云端，五花并蒂帝都畔”等等。極易傳播和記憶的特性也符合旅游宣傳口號(hào)設(shè)計(jì)原則，有些詩(shī)詞可以直接作為旅游宣傳廣告詞，比如“桂林山水甲天下”、“上有天堂，下有蘇杭”“不到長(zhǎng)城非好漢”等等。詩(shī)詞也能提升旅游景點(diǎn)的知名度。旅游者常常通過(guò)古代名詩(shī)或者名人來(lái)了解并確定自己的旅游地點(diǎn)，所以古詩(shī)詞成為了旅游者和景區(qū)的紐帶，很對(duì)經(jīng)典的詩(shī)詞會(huì)讓人們聯(lián)想起對(duì)應(yīng)的風(fēng)景名勝，而詩(shī)詞的作者也影響的詩(shī)詞的知名度。人們會(huì)潛意識(shí)的將作者和詩(shī)詞還有景點(diǎn)這三者聯(lián)系起來(lái)，這將景點(diǎn)和詩(shī)詞的知名度劃上等號(hào)，所以詩(shī)詞被傳播的越廣、詠唱的越多說(shuō)明與之有關(guān)的景點(diǎn)越能夠吸引游客，也意味著旅游開發(fā)的價(jià)值越大。詩(shī)詞能提高游客對(duì)景點(diǎn)的審美。普通人可能并沒(méi)有很高的審美能力，而通過(guò)詩(shī)詞作者對(duì)景點(diǎn)風(fēng)景的描寫，游客們會(huì)在將腦海里通過(guò)詩(shī)詞構(gòu)建的畫面和眼前的風(fēng)景對(duì)應(yīng)起來(lái)，同時(shí)通過(guò)詩(shī)詞也能將游客和作者的所思所想聯(lián)系起來(lái)，幫助游客獲得更深一層次的美感。

不僅僅古代的詩(shī)詞，現(xiàn)代詩(shī)詞也對(duì)游客有強(qiáng)大的吸引力。例如毛澤東的詞"看萬(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流"。后來(lái)這首詞廣為流傳，外地的游客通過(guò)這首詞知道了湘江，產(chǎn)生了去看看那湘江秋景的旅游動(dòng)機(jī)。

詩(shī)詞旅游能夠增加旅游的韻味，提高文化意蘊(yùn)。“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，跟著李白去探索峨眉山的壯闊;“欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜”，跟著蘇軾去體會(huì)西湖的旖旎風(fēng)光;“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，跟著王維去體驗(yàn)大漠風(fēng)光的壯麗。旅游中應(yīng)充分挖掘旅游詩(shī)詞的文化價(jià)值，深度開發(fā)詩(shī)詞旅游資源。比如玉門關(guān)，曾是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘和絲路交通要道，是在漫漫黃沙和粒粒亂世堆積出來(lái)的黃土夯筑，但因?yàn)橛辛送踔疁o《涼州詞》，人們會(huì)去感受詩(shī)詞中悲涼的意境，現(xiàn)在的玉門關(guān)遺址已經(jīng)成為了敦煌旅游，喜歡歷史遺跡的代表。“文學(xué)能夠升華和美化環(huán)境， 為自然旅游資源增添人文美”。這些旅游詩(shī)詞為所描繪的自然山水增添了獨(dú)特的文化魅力，也使詠嘆的人文古跡擁有更加豐富的文化韻味，從而使這些自然山水和人文古跡更具有旅游資源的價(jià)值。根據(jù)旅游詩(shī)詞的特點(diǎn)，旅游部門也可以開發(fā)更加深入的旅游資源，根據(jù)記載去恢復(fù)一些旅游活動(dòng)形式，根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)涵向人們展示更好的風(fēng)貌。

在旅游詩(shī)詞中，詩(shī)人記錄了其當(dāng)時(shí)的游歷過(guò)程及親身感受。這種由詩(shī)詞散發(fā)出的景點(diǎn)的魅力對(duì)于現(xiàn)在的人們有很大的吸引力，向往去到詩(shī)中描寫的景點(diǎn)去親身體會(huì)。旅游詩(shī)詞因而得以激發(fā)人們的旅游興趣。這些詩(shī)詞中包含了當(dāng)時(shí)作者所看見(jiàn)的景象和所體會(huì)到的感受，并抒發(fā)了自身的情懷。無(wú)論是李白的“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”，還是杜甫的“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，無(wú)不令人心馳神往，急切地渴望親身體驗(yàn)山岳之震撼，景色之優(yōu)美。通過(guò)了解詩(shī)詞進(jìn)而旅游，提升了景點(diǎn)的潛在價(jià)值。人們?cè)谙驳耐瑫r(shí)，景點(diǎn)作為一種傳播詩(shī)詞文化的媒介，深化了景點(diǎn)本身的價(jià)值，同時(shí)也陶冶了旅游者的情操。可以說(shuō)，古代的旅游詩(shī)詞，是對(duì)現(xiàn)在的旅游業(yè)的一種無(wú)聲地支持和宣傳。此外，古代文人尋山訪水，自然是以激情澎湃的心態(tài)去描摹秀麗的風(fēng)景，表達(dá)自己對(duì)大自然之震撼及對(duì)風(fēng)光的真摯熱愛(ài)之情。現(xiàn)如今我們?cè)谟螝v景點(diǎn)時(shí)聯(lián)想這些詩(shī)篇，便會(huì)自然而然地受到這種積極向上的情緒的感染，體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境和感受，從而培養(yǎng)自身崇高而博大的情懷。這便是我們現(xiàn)在的旅游者與古代的文人以旅游詩(shī)詞作品為橋梁，形成意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的文化交流。

總而言之，旅游在如今的社會(huì)環(huán)境下逐漸成為現(xiàn)代人的生活必需品，我們不僅能在山川湖海中陶冶情操，更加注重欣賞自然之美和歷史遺留的文化底蘊(yùn)。旅游詩(shī)詞不僅能增加旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，吸引更多的旅游者前來(lái)參觀，還折射出現(xiàn)代旅游所倡導(dǎo)的休閑旅游、生態(tài)旅游、探險(xiǎn)旅游等新的旅游觀念。因此，古詩(shī)詞中的旅游文化價(jià)值越來(lái)越值得人們關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1]呂繼紅.古代旅游詩(shī)詞的文化價(jià)值和潛在功能[J].山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，25（04）：100-101+106.

[2]覃燕玲.古代旅游詩(shī)詞創(chuàng)作特色和文化內(nèi)涵[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)版），2015（18）：127-128.

[3]王嵐.中國(guó)古代旅游詩(shī)詞發(fā)展特征及審美研究[J].作家，2014（14）：141-142.

[4]吳紫英.袁宏道山水詩(shī)文的旅游文化價(jià)值[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，31（01）：39-42.

[5]張捷，程章燦，劉澤華.作為地方文脈的古典詩(shī)詞的旅游規(guī)劃模式——以江蘇省吳江市江南水鄉(xiāng)古詩(shī)詞文化旅游產(chǎn)品規(guī)劃為例0.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（5）：1-6

[6]趙丹琦.試論歷代旅游詩(shī)詞對(duì)深度開發(fā)旅游景點(diǎn)的積極作用——以歷代歌詠江蘇景點(diǎn)的詩(shī)詞為例[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2009（06）：149-151.

[7]伍錫學(xué).關(guān)于旅游詩(shī)詞[J].零陵師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001（04）：74.

[8]商子秦.詩(shī)靚旅游，文化古城——談“尋找古詩(shī)詞中的西安旅游之美”欄目[J].西部學(xué)刊，2016（02）：60.

華北理工大學(xué) 河北 唐山 063210