中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念賡續(xù)演進(jìn)百年回望

吳軼群 郭靜偉 魏艷爾

〔摘要〕 中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史，是黨和人民艱苦奮斗不斷取得勝利的歷史，也是黨的哲學(xué)理念不斷創(chuàng)新演進(jìn)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念建構(gòu)的歷史邏輯表征著馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)具體實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，黨的實(shí)踐勝利確證了中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的真理性，中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的深化向度在于理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

〔關(guān)鍵詞〕 中國(guó)共產(chǎn)黨;歷史邏輯;哲學(xué)理念;學(xué)理價(jià)值

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D261? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2021）02-0115-04

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民不斷取得革命、建設(shè)、改革勝利的歷史，是中華民族從積貧積弱到站起來(lái)富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史，也是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨能在百年間取得如此輝煌的成就，根本原因在于有馬克思主義這個(gè)強(qiáng)大的思想武器，“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)” 〔1 〕。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年的奮斗實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)同中國(guó)不同時(shí)期的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了認(rèn)識(shí)中國(guó)和改造中國(guó)的哲學(xué)理念。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的生成發(fā)展過(guò)程，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義理論發(fā)展與黨的建設(shè)有著重要意義。

一、歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的生成與發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念并不是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的照搬照抄，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐發(fā)展的進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)并將其與自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一，進(jìn)而建構(gòu)形成的觀察和解決中國(guó)問(wèn)題的哲學(xué)理念。

（一）毛澤東思想的哲學(xué)意涵

毛澤東指出，“馬克思主義有幾門(mén)學(xué)問(wèn)，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)” 〔2 〕。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把辯證唯物主義和歷史唯物主義創(chuàng)造性運(yùn)用于黨和國(guó)家的工作，形成了本土化的中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念，為我們黨創(chuàng)造性地掌握和運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義樹(shù)立了優(yōu)秀典范。毛澤東在《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》等重要哲學(xué)論著中，科學(xué)而系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人地世界觀和方法論。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想哲學(xué)理念的三個(gè)基本方面，是具有中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明特色的世界觀和方法論。毛澤東思想哲學(xué)意涵是中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念發(fā)展的開(kāi)端，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念生發(fā)的理論基調(diào)。

（二）鄧小平理論的哲學(xué)意涵

鄧小平指出，“搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義” 〔3 〕。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足新的實(shí)踐，以馬克思主義哲學(xué)為引領(lǐng)，打破教條主義的陳規(guī)，解決了中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際問(wèn)題，初步系統(tǒng)地詮釋了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，提出了社會(huì)主義根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段、“三步走”戰(zhàn)略等關(guān)鍵概念，在指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，形成了鄧小平理論。鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，并且在中國(guó)的具體實(shí)踐中形成了辯證的中國(guó)特色論、唯物主義的客觀實(shí)在論、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)反映論、歷史唯物主義發(fā)展論。解放思想、實(shí)事求是的原則是貫穿于鄧小平理論哲學(xué)理念的根本方法論。鄧小平理論的哲學(xué)意涵是在中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念依據(jù)時(shí)代進(jìn)步而豐富、發(fā)展的理論結(jié)晶。

（三）“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)意涵

江澤民指出，“如果頭腦里沒(méi)有辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場(chǎng)和科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律” 〔2 〕。以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在三個(gè)方面靈活運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理：一是創(chuàng)造性地運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理，揭示了黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)力原理的內(nèi)在統(tǒng)一;二是正確地回答了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，闡釋了黨始終代表先進(jìn)文化與社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的深刻關(guān)聯(lián);三是充分地肯定歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是社會(huì)歷史主體的原理，確證了黨始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益與群眾史觀的邏輯統(tǒng)一。黨在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)理念擁有完整的內(nèi)在邏輯體系：關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，核心在于保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在于執(zhí)政為民，根本的方法論是與時(shí)俱進(jìn)。在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成的“三個(gè)代表”重要思想的哲學(xué)意涵是中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念在新時(shí)期的接續(xù)發(fā)展。

（四）科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意涵

胡錦濤指出，“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征” 〔2 〕。以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以馬克思主義的世界觀和方法論結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的決定因素，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思想中關(guān)于生產(chǎn)力的原理;強(qiáng)調(diào)為最廣大人民的根本利益謀發(fā)展，體現(xiàn)了人民是創(chuàng)造歷史的主體的原理;強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的原理，形成了完備的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理念第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，是對(duì)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，既強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基礎(chǔ)地位又強(qiáng)調(diào)人民的主體地位。科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意涵在世界觀和方法論層面貫徹了辯證唯物主義和歷史唯物主義，體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義理論的內(nèi)在聯(lián)系和歷史邏輯。在推進(jìn)新世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中形成的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意涵，為中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)奠定了理論基礎(chǔ)。

（五）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)意涵

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要“真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好” 〔4 〕。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻分析了黨在新時(shí)代面臨的復(fù)雜矛盾與問(wèn)題，始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)，科學(xué)認(rèn)識(shí)并有效解決了當(dāng)代中國(guó)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從唯物辯證法的基本原理出發(fā)，創(chuàng)造性運(yùn)用變與不變、兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論以及系統(tǒng)全面的觀點(diǎn)，提出了“五位一體”的總體布局;從社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理出發(fā)，科學(xué)判定新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，準(zhǔn)確定位中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo);始終堅(jiān)持從人民立場(chǎng)出發(fā)，確保改革發(fā)展、人民利益和黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在統(tǒng)一，賦予了馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)新的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)辟了辯證唯物主義和歷史唯物主義新境界，形成了當(dāng)代最鮮活的中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念，是徹底貫徹和創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的典范。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)意涵是中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念在新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。

二、科學(xué)品格：黨的成功實(shí)踐確證了黨的哲學(xué)理念的真理性

馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念，這是破譯中國(guó)共產(chǎn)黨百年成功史的精神密碼，同時(shí)，黨的成功實(shí)踐也確證了中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念的真理性。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念是對(duì)辯證唯物主義的正確理解

中國(guó)共產(chǎn)黨百年間取得的輝煌成就是辯證唯物主義的世界觀和方法論的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人以革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)，應(yīng)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，如關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、辯證分析的方法，推動(dòng)了理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，制定政策、推動(dòng)工作，積極面對(duì)和化解革命、建設(shè)、改革過(guò)程中遇到的問(wèn)題和矛盾;始終堅(jiān)持以辯證思維駕馭復(fù)雜局面，準(zhǔn)確識(shí)辨、開(kāi)辟新局，統(tǒng)攬國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的環(huán)境形勢(shì)，不斷開(kāi)創(chuàng)歷史性勝利局面。百年黨史是學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用辯證唯物主義的歷史實(shí)踐過(guò)程，確證了辯證唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，也證明了中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)理念是對(duì)辯證唯物主義的正確理解。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念是對(duì)歷史唯物主義的最優(yōu)闡述

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史是中國(guó)共產(chǎn)黨人以歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得偉大勝利的歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人以創(chuàng)造歷史的人民群眾的實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人民群眾為根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)去觀察、分析和解決中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題，應(yīng)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，如關(guān)于社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)、人民群眾歷史主體的觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持矛盾分析方法、歷史分析方法、階級(jí)分析方法、群眾路線分析方法，歷史、系統(tǒng)、具體地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的輝煌成就。黨和人民取得的輝煌成就是正確堅(jiān)持歷史唯物主義的結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于歷史唯物主義的運(yùn)用、掌握、創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程，確證了歷史唯物主義的基本原理能夠揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人哲學(xué)理念是對(duì)歷史唯物主義的最優(yōu)闡述。

（三）百年黨史是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐形態(tài)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義哲學(xué)的指引下不斷認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，是馬克思主義哲學(xué)基本原理繼續(xù)發(fā)展的過(guò)程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程。五四運(yùn)動(dòng)后期，先進(jìn)的中國(guó)工人階級(jí)與科學(xué)的馬克思主義相結(jié)合，催生了具有宏觀認(rèn)識(shí)世界與強(qiáng)力改造世界能力的中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法創(chuàng)造性地運(yùn)用在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐中，準(zhǔn)確分析并實(shí)際解決中國(guó)不同時(shí)期的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，探索社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)取得了全方位的歷史成就，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)徹底的貫徹與應(yīng)用。百年間，中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新統(tǒng)一，始終堅(jiān)持馬克思主義與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的辯證結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史就是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐形態(tài)。

三、深化向度：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念與實(shí)踐的良性互動(dòng)

回顧黨的百年奮斗史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能不斷發(fā)展壯大，不斷推動(dòng)黨和國(guó)家的事業(yè)向前發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)的世界觀與方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，不斷提高運(yùn)用基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和寬廣的視野來(lái)思考把握中國(guó)一系列問(wèn)題，“大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量” 〔5 〕。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)” 〔2 〕，更進(jìn)一步推進(jìn)哲學(xué)理念創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，聚力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（一）要有始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的定力

黨的百年奮斗歷程是始終堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人基于馬克思主義哲學(xué)的真理性品格，始終不渝地秉持對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理的信仰，始終以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀、矛盾觀、發(fā)展觀、實(shí)踐觀、階級(jí)觀、群眾觀，形成了具有鮮明特色的中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念，深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人相信真理，并且甘愿為真理奮斗的偉大精神。一個(gè)民族的奮斗時(shí)刻需要理論思維的指導(dǎo)。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，同樣一刻不能沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)的基本原理始終是黨和人民的世界觀和方法論，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨人要有始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的定力，始終將馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。

（二）要有善于把馬克思主義哲學(xué)的基本原理與本國(guó)的特殊實(shí)際相結(jié)合的能力

馬克思主義是科學(xué)的真理，對(duì)待真理必須要有科學(xué)態(tài)度。馬克思、恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移” 〔6 〕。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界，因此，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用” 〔7 〕。只有在運(yùn)用這些立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的進(jìn)程中，黨和人民才能正確認(rèn)識(shí)原理的一般和實(shí)際的特殊之間的辯證關(guān)系。只有在實(shí)踐與理論相結(jié)合的過(guò)程中，黨和人民才能更加確證和把握馬克思主義哲學(xué)基本精神和原理。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須在精通馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，分析解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐，發(fā)揮這些基本原理指導(dǎo)實(shí)踐的威力。但必須注意到，雖然馬克思主義哲學(xué)能揭示一般性規(guī)律，但并不能直接向人們提供解決特殊問(wèn)題的具體方案。馬克思主義提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的具體應(yīng)用在各個(gè)國(guó)家是各不相同的。黨和人民必須要有善于把馬克思主義哲學(xué)的一般原理與中國(guó)國(guó)情的特殊實(shí)際相結(jié)合的能力，這樣方能創(chuàng)造性地回答并解決我們?cè)谛聲r(shí)代面臨的實(shí)際問(wèn)題。

（三）要有緊跟時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展開(kāi)辟馬克思主義哲學(xué)新境界的自覺(jué)

要有始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的定力，并非是墨守陳規(guī)、堅(jiān)持本本主義，而是要依據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。理論來(lái)源于實(shí)踐，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)” 〔8 〕。理論的生命力源于實(shí)踐創(chuàng)新。馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，而黨要帶領(lǐng)中國(guó)人民走好新時(shí)代征程，必須要有緊跟時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展不斷開(kāi)辟馬克思主義哲學(xué)新境界的自覺(jué)，必須充分釋放馬克思主義哲學(xué)基本原理的現(xiàn)實(shí)性力量，觀察新時(shí)代、解讀新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代，用豐富而鮮活的中國(guó)具體實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而開(kāi)辟新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨哲學(xué)理念新境界。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社， 2012：10.

〔2〕習(xí)近平.辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論〔J〕.求是，2019（01）：4-8.

〔3〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：118.

〔4〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話〔J〕.求是，2018（10）：3-10.

〔5〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社， 1991：533.

〔6〕馬克思恩格斯文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社， 2009：5.

〔7〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社， 1991：815.

〔8〕列 寧.怎樣組織競(jìng)賽？〔M〕.北京：人民出版社，1976：10.

責(zé)任編輯 王亞峰