談?wù)\信

王嘉儀

“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信，是一個(gè)人立身“小家”之本，更是立足“大家”之基。

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，簡(jiǎn)單四字，卻意蘊(yùn)豐富。誠(chéng)實(shí)是待人處事之道，心誠(chéng)而實(shí)在，從不欺騙隱瞞、夸大其詞。守信是在社會(huì)中生存的必要之法，堅(jiān)守信用，說(shuō)到做到，不拖欠債務(wù)，不要立下誓言而轉(zhuǎn)眼忘得干凈不去執(zhí)行……誠(chéng)則內(nèi)誠(chéng)于心，信則外信于人。

而又是因?yàn)槭裁矗沟谜\(chéng)信成為千百年來(lái)人人傳承的基本品格？原因有二：做誠(chéng)信人，生活中無(wú)愧于心，更能使社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。古有季札出使晉國(guó)，路過(guò)徐國(guó)，徐王喜愛(ài)他的劍卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，可他不久離世，季札雖是在心中應(yīng)允，但仍在返途時(shí)解劍掛于其墳前樹上。今有蔡雙雄應(yīng)聘職位，筆試時(shí)有道題：“唐太宗李世民為保護(hù)環(huán)境采取的措施”，他坦然寫下“我不知他采取過(guò)什么舉措”，最終通過(guò)考試，因?yàn)檫@題的目的是為了測(cè)試應(yīng)試者的誠(chéng)信度。古語(yǔ)云：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”只有做到誠(chéng)信無(wú)偽，才能問(wèn)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)極大的精神之樂(lè)。

而反觀高考舞弊事件，仝卓通過(guò)卑劣手段把自己往屆生的身份改為應(yīng)屆生，還拿來(lái)炫耀;陳秋媛被頂替上大學(xué)，而她16年對(duì)此一無(wú)所知。一件又一件的事件揭開了社會(huì)的無(wú)底洞，讓人五味雜陳。通過(guò)舞弊進(jìn)入大學(xué)，意味著有另一個(gè)人被擠掉。那將是一段無(wú)法彌補(bǔ)的人生！所有的成就都應(yīng)該憑努力去爭(zhēng)取，所有的榮譽(yù)都要靠真本事來(lái)獲得。畢竟人生苦短，而時(shí)間永不停歇，那些失信的偽裝將在時(shí)間面前被撕成碎片，變成不堪回首的笑話，只有誠(chéng)信才能搖曳成絢麗的永生花。

養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì)其實(shí)并不難。首先，言出必行。俗話說(shuō)：“君子一言，駟馬難追。”許下承諾則一定要辦到。其次，誠(chéng)信辦事。蘇軾說(shuō)，“服人以誠(chéng)不以言”。曾聽過(guò)這樣一樁奇聞：兩百多年前一個(gè)年僅五歲的小孩墜崖身亡，父母在其懸崖落水處修建墳?zāi)埂ｋS著土地的不斷轉(zhuǎn)讓，有一條名為“把孩子墓地作為土地的一部分保留”的特殊要求被流傳下來(lái)，后來(lái)這片土地被選作格蘭特總統(tǒng)的陵園，孩子和總統(tǒng)被葬在一起，成就一段踐諾守信的佳話。這不正是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)嗎？我們要在日常生活中不偷稅漏稅，展現(xiàn)陽(yáng)光信用;更要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，譬如富甲天下的晉商，正是因?yàn)檎\(chéng)信經(jīng)商才能取得如此成就。看今朝，無(wú)人商店的興起也昭示著，恪守誠(chéng)信才是富裕之道。

誠(chéng)信而立，不誠(chéng)則廢，這是亙古不變的規(guī)矩，這更是我們提升自我、做人做事的法則。

教 師 點(diǎn) 評(píng)

本文開篇即亮明論點(diǎn)：誠(chéng)信，是一個(gè)人立身“小家”之本，更是立足“大家”之基。論證思路條理：首先解釋什么叫誠(chéng)信，用事實(shí)論據(jù)來(lái)闡釋誠(chéng)信：“誠(chéng)是內(nèi)誠(chéng)于心，信是外信于人”;接著正反對(duì)比論證闡釋做人做事要誠(chéng)信的原因;然后分析如何養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì);最后重申論點(diǎn)，深化主旨。逐層遞進(jìn)，層層深入。論證結(jié)構(gòu)圓融：采用“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的議論文典型結(jié)構(gòu)，首尾呼應(yīng)，圓融一體。