《應有格物致知精神》縮寫

李汶馨

《大學》里說道：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”，即從探察物體而得到知識，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。

傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。明朝大理論家王陽明“格”竹子失敗的經(jīng)驗告訴我們，探察外界不是探討自己。

科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。以探察竹子為例，如果想得到關于竹子的知識，只有靠科學實驗，消極觀察、袖手旁觀是無濟于事的。

如今，中國的教育依然偏重理論、輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。我在國外求學的經(jīng)歷更是說明了不能光靠老師，需要我們自己做主張。

真正的格物致知的精神，在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。希望我們這一代對格物和致知有新的認識和思考，使實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

教 師 點 評

這篇縮寫突出了原文的論點，保留了關鍵性論據(jù)，用簡潔的語言將文章的論證過程概括得很清楚。尤其是概括王陽明空想竹子格物失敗的反面事例，和探察竹子需科學實驗形成對比論證，有力地證明了原文的論點。同時巧妙摘錄文中過渡句“新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的”，使縮寫脈絡分明，文意通暢。