《唐上柱國張亮墓志》書法藝術考略

李奉霞

一、《唐上柱國張亮墓志》概述

墓志自古以來就屬于金石學的研究范疇，其比紙張、簡帛更易保存完好而不易腐壞，有利于留其本真。因此，在地下埋藏的石刻墓銘，在出土后就承載著極其珍貴的原始信息，可修正史實或補闕遺漏，其價值不亞于殷商甲骨卜辭、西周鐘鼎銘文、漢代簡牘帛書。《唐上柱國張亮墓志》（圖1）記錄于《新中國出土墓志〈陜西叁〉》，此墓志天寶四年（745）十月二十五日立石，志、蓋均為砂石質，盝頂蓋。志長52 厘米、寬52 厘米、厚8 厘米；蓋長52 厘米、寬52 厘米、厚7 厘米。蓋文3 行，滿行3 字。篆書，有界格。四殺為纏枝石榴地花紋。志文20 行，滿行20 字。正書，亦有界格。志風化腐蝕較為嚴重，部分志文難以釋讀。20 世紀90 年代出土于靖邊縣紅墩界鄉圪坨河大隊華家漥林場爾德井村，現被榆林市文物管理委員會所收藏。志主張亮，祖籍清河，后遷到陜西省靖邊縣。該志記載張亮之生平、家庭情況等。墓志書法風格與《雁塔圣教序》一脈相承，用筆流暢自然，結體較端莊平正， 章法疏朗開闊。

圖1 《唐上柱國張亮墓志》

圖2 《唐上柱國張亮墓志》墓志蓋

二、《唐上柱國張亮墓志》文化內涵解讀

（一）墓主及其家族考釋

從墓志中得知，志主張亮（？—745）為清河張氏。史書中對清河張亮敘述極少，但根據考證，清河張氏族系龐大，名家輩出。例如，有西漢大儒張禹、三國博士張揖、南北朝名將張彝、北魏數學家張丘建和北齊天文學家張子信等，都曾得到朝廷的賞識與重用。及至唐朝，更為昌盛，唐太宗時期朝廷確定以“清河張”為首的張姓宗族為十大“國柱”之首。盛中唐時期，張文瓘、張錫叔侄，三度被任命為宰相，時稱“萬石張家”“三戟張家”。墓志中記載其外祖父，姓名不詳，祖父為張則，父親為張定，三個兒子分別為張宰、張廉、張輔。除大父被朝廷追封涇州長史以外，其余人官職未知。其家族成員考釋，如表1 所示。

表1 張亮家族成員考釋

（二）墓志形制的文化內涵

從目前的情況看，墓志的尺寸雖沒有相關文獻記載，但是比較各個時期不同級別墓志的墓志實物，可以總結出一套等級比較明確的墓志使用制度。從目前材料分析看，唐代初期，三品以上官員墓志要達到邊長二尺五寸（75 厘米）以上，三品以下的中下級官員多使用邊長一尺五寸（45 厘米）至二尺（60 厘米）的尺寸。中晚唐時期，高級官員的墓志形制明顯變小，但其他官員變化不大。《唐上柱國張亮墓志》志長52 厘米、寬52 厘米、厚8厘米，據此可大致推斷墓志主張亮為三品以下的中下級官員。由尺寸得知，此墓志為帶蓋方形墓志。北魏平城時期，墓志均為碑形志，遷都洛陽之后卻改為帶蓋方形。究其原因，其一，元魏宗室卒葬大多為方形墓志，受皇家墓志的影響，對之后墓志形制產生了引導作用；其二，喪葬制度的逐漸完善，改變了原有的墓志形制，順理成章地發展為新的并且符合當時喪葬觀念的形制，例如，北魏孝明帝有“天子舉哀于東堂”；其三，因志文字數多，所需空間大，致使左右寬度拉大而趨向橫狀發展。

隋代禁碑令止，碑刻與墓志并行發展。及至李唐王朝，尤以貞觀年間開始，政通人和，經濟繁榮，國力強盛，修文重典，樹碑與埋志進一步發展。武朝以后，墓志已經泛化為普通的喪葬器具，其志蓋題銘也從北魏以降莊重神秘的類鳥蟲書等轉向日常臨寫的篆書，題銘式樣也呈現出多樣性。古文、楷書、隸書、行書通用書體也付諸志蓋題銘。志蓋題銘的書刻基本遵循從右向左豎行書寫的習慣，偶見從左向右題銘書刻式樣。志蓋題銘的字數也是體現墓主身份等級的一個標尺。通常以偶數為主，偶有奇數。其排列一般以能夠長方形尤其正方形為主要形式，目的主要考慮志蓋書刻格局和諧，多見橫豎2×2、3×3、4×4、5×5、6×6 等安排格式。2×2、3×3 等排列題銘多為一般官吏；4×4、5×5 等排列多為官職相對較高者；6×6 字數排列的題銘主要用于高官爵的墓主。晚唐時國家經濟衰落，軍閥割據現象嚴重，一些藩鎮首領歿后制作隨葬超大墓志現象十分突出，其題銘亦如此。唐代，墓志志蓋逐步形成以9 字（橫豎3×3 式樣）為主要格式的題銘，稱其為“九宮式題銘”。《唐上柱國張亮墓志》志蓋題銘為橫豎3×3 式樣，便為典型的“九宮式題銘”。

墓志文中常說的“若夫山川迴尋，舟壑徂遷，篆素有時歇滅，金石理固難朽。迺勒銘黃廬，貽諸泉壤”，既是墓志產生的重要原因，也是志蓋產生的主要原因。《唐上柱國張亮墓志》志蓋為盝頂蓋，如圖2 所示，其又稱為“覆斗形”，是北朝以降墓志的主要形制。據劉天琪博士論文《隋唐墓志蓋題銘藝術研究》中論述：“盝頂式墓志源頭是古代祭祀用以溝通天地的明堂。其代表天圓地方的構形。可以比較合理地推斷，‘一合’墓志，其志蓋代‘天’，所謂‘天’者，實為‘天位’，或認為是天門所在；志石表‘地’，所謂‘地’者，則為‘地位’乃陰界之象征。”因此，帶有盝頂式的墓志，不僅可隱寓哀思，還可引導死者升天之祈。

《唐上柱國張亮墓志》志蓋四殺為纏枝石榴花紋。石榴，在唐代是一普遍物種。唐朝詩人李商隱在《茂陵》一詩中寫道：“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。”石榴花與唐人生活息息相關。在墓志上石榴花紋飾是唐人現實生活的反映。此墓志纏枝石榴紋飾，主體枝蔓舒展流暢，葉片形狀較為寫實，不僅起到裝飾美化作用，更重要的是反映了一定社會某一時期的喪葬習俗與文化理念，寄托對逝者的哀思與追念，借以安慰生者的心靈，祈禱死者靈魂升天。

（三）墓主所屬的歷史文化背景

《唐上柱國張亮墓志》刻于唐玄宗時期。此時唐玄宗李隆基勵精圖治，不僅弘揚祖業，還重振太守之雄風。開元、天寶年間，大唐王朝進入了政通人和、百業俱興的全盛時期，這不僅帶來了文藝的繁榮，而且造就了一代具有時代精神和創新意識的藝術家。詩文、書畫、雕塑均有開宗立派、各顯其能的新氣象。書法更是群星璀璨、光彩奪目，且各體皆有新風入世。唐代楷書承隋求變，發展豐富且復雜，加之隋唐帝王對書法的關注和熱愛，促使書法事業日益蓬勃發展。因此，楷書在唐朝具有極為突出的書法審美價值和書法史學價值。

三、《唐上柱國張亮墓志》書法風格

（一）墓志書風

1.書法藝術風格分析

《唐上柱國張亮墓志》是盛中唐李隆基在位時刊刻的一方墓志，書體為楷書。此時雖處于盛中唐時期，但靖邊處于唐代長安的偏遠地區，發展較為落后，書寫與刻工水平不高，所以此墓志書風并非盛中唐時期墓志風格，而是頗具初唐楷書之風，尤近似褚遂良楷書《雁塔圣教序》的風格特征。

初唐時期書風極受帝王影響，尤其唐太宗，他不僅是一位深謀遠慮的政治家，也是一個卓越的詩人和書法家。唐太宗在位時，高舉復興書法的大旗，崇揚王羲之，并為其立《王羲之傳贊》，評之為“盡善盡美”，古今第一，固然出于個人之好尚、近臣之倚重，亦因其聲望、地位以及藝術造詣足以號召社會書勢。褚遂良作為唐太宗近臣之一，在書法領域與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱為“初唐四大家”。《書斷》稱其：“少則服膺虞監，長則祖述右軍”，是為王羲之一脈相承。故在虞世南舉薦下，唐太宗對褚遂良青睞有加，使褚遂良書風在初唐及其后影響深遠。而《唐上柱國張亮墓志》的出土，亦是受褚風影響之印證。

《唐上柱國張亮墓志》用筆雖剛健有力，但也不失靈動灑脫，部分字之間有連帶呼應關系，自然流暢；結體大多方正疏朗，但欹側之勢亦有，起筆多以方筆為主，轉折處方圓結合；章法因有界格而顯規矩嚴整。

2.《唐上柱國張亮墓志》與《雁塔圣教序》對比

通過觀察比較，《唐上柱國張亮墓志》的書法風格與褚遂良《雁塔圣教序》的書風相似。下面通過單字對比法來比較兩者，如表2 所示。

表2 《唐上柱國張亮墓志》與褚遂良《雁塔圣教序》的書風比較

通過對表2 中單字詳盡的對比分析，可以發現《唐上柱國張亮墓志》和褚遂良《雁塔圣教序》有一些相似之處與不同之處。

兩者相似之處為：用筆上，遒勁有力，沉著穩健；結字上，某些字的取勢具有較高相似度，獨體字尤為明顯；章法上，均為楷書章法，橫有行縱有列，疏朗有致，端莊閑雅。

兩者不同之處為：用筆上，《唐上柱國張亮墓志》較為厚重質樸，點畫形態略顯粗糙，而《雁塔圣教序》瘦勁流暢，點畫精巧；結字上，《唐上柱國張亮墓志》較為緊湊，字內空間留白較少，而《雁塔圣教序》疏朗開闊，由筆畫分割出的字內空間留白較大；章法上，《唐上柱國張亮墓志》雖有界格，但因墓志小而字數多顯得擁擠緊湊，而《雁塔圣教序》為碑刻文字，書寫空間使章法疏朗瀟散。

總體來看，雖然《唐上柱國張亮墓志》與《雁塔圣教序》細節方面不盡相同，但總體書法風格上卻相差無幾。由此，我們得出《唐上柱國張亮墓志》受到了初唐褚遂良書風的影響，尤其在用筆體勢上較為相同，雖書寫的意趣不及《雁塔圣教序》生動明快，但較于褚字卻多了幾分淳樸自然。

（二）志蓋題銘書風

篆書題銘早在東漢就已出現，此時篆書大多為秦小篆字形，但用筆結構相比秦小篆更加靈動。北朝開始，墓志題銘有了較為規范的格式和書體劃分。北魏以降后，獨立的鳥蟲書比較罕見，但是有鳥頭（或鳥喙）裝飾的類鳥蟲書式墓志蓋題銘卻很多，因在中華傳統文化中“飛鳥”具有引導志主的靈魂飛升轉世的思想。此類題銘有具象鳥形和至簡鳥形兩類，其中尤以至簡鳥形為主流。

《唐上柱國張亮墓志》志蓋題銘（圖3）為“大唐故張公墓志之銘”3×3 式樣篆書，有界格。字形為工整的小篆，近正方形。用筆加入楷隸筆意，時有方切方起筆，如“墓”字草字頭起筆，線條并非筆筆中鋒圓潤飽滿，亦加入平鋪線條。如“銘”字右半部，書寫靈動，富有流動感，書寫性極強，轉折處圓潤毫不生澀，點畫端點有些為“挑筆出鋒”，或為厚重“圓點”收筆；“故”字右邊反文旁收筆，“公”字一撇一捺拉長收筆，具有北朝時期類鳥蟲書至簡鳥形的特征。結體相較于唐代著名篆書家李陽冰篆書字形更為方整，其一可能受到界格影響，其二亦可能受唐代楷隸書風影響。章法為3×3式樣排列，橫有行縱有列，9字篆書既有朗潤之姿，又能盡展書寫之妙，正如孫過庭《書譜》所言“篆尚婉而通”之論。

圖3 《唐上柱國張亮墓志》志蓋題銘

四、結論

通過對《唐上柱國張亮墓志》志文的釋讀，筆者首先了解了墓主人張亮的生平事跡及家族世系關系；其次，將墓志志文書風與褚遂良的楷書《雁塔圣教序》進行了比較分析，得出《唐上柱國張亮墓志》的書寫風格，雖出土于唐代長安邊遠地區政治經濟文化發展落后的靖邊縣，但也流露出初唐褚遂良楷書書風，是中唐時期書法受褚風的影響印證之一；最后通過對《唐上柱國張亮墓志》志蓋分析，得出其篆書具有類鳥蟲書的裝飾特征，可通過此以小見大，對文化史中有關習俗與觀念等問題進行探析。通過對《唐上柱國張亮墓志》的探討，不僅對唐代楷書風格演變有所了解，還對以后墓志的研究工作起到積極作用。