“中國之治”的四重話語向度

趙榮鋒

摘要：中國之治包括四重話語向度。理論話語是對中國特色社會主義國家治理理論的當代闡釋，是對馬克思、恩格斯國家治理理論的繼承與發展，對中國古代國家治理理論的創新與轉化。制度話語是全面認識中國特色社會主義制度顯著優勢的集中體現。價值話語是以人民為中心的發展思想的國家治理話語主體訴求的反映，是以人民為主體、以人民的美好生活需要為旨歸和以人民的評判為標準的話語體現。國際話語是指在引領全球治理的過程中大國治理話語主體身份得到充分確證，為中國參與全球治理帶來了新的話語契機，也是增強中國國際話語權的現實需要。

關鍵詞：中國之治；話語；向度

中圖分類號：D62文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2021）06-0027-07

黨的十九大報告深刻總結了黨的十八大以來我國各項工作取得的舉世成就，書寫著“中國奇跡”與“世界奇跡”，展現了“中國之治”的巨大成功。“中國之治”是對中國共產黨領導中國人民治理國家的治理體系、治理方式和價值取向的綜合概括，是制度、道路、理念的統一，是現狀、過程、目標的統一，蘊含著豐富的意蘊[1]。一方面，“中國之治”展現了與“西方之亂”或“世界之亂”不同的一種治理效果，其意主要指“面對外部世界各種紛亂及其對中國造成的沖擊，中國在艱難的環境中穩中求進，既保持國內經濟社會發展、人民安居樂業，也為解決全球問題、變革全球治理體系，提供了更多公共產品，取得了實效，贏得了人心，恰與‘世界之亂形成鮮明的對比”[2]。另一方面，“中國之治”是從“四個自信”到“四個之治”的投射，即“道路自信根源于政黨之治，理論自信體現大國之治，制度自信本質是人民之治，文化自信承載文明之治”[3]。

“中國之治”是新時代中國國家治理總體性話語的集中表達，是中國特色社會主義話語體系鮮明的話語主題的最新呈現，彰顯中國風格，體現中國特色，是中國理論、中國制度、中國價值的集中體現，也為“世界之治”提供中國智慧和中國方案。

一、理論話語：中國特色社會主義國家治理理論的當代闡釋

黨的十八大以來，習近平總書記對推進國家治理體系和治理能力現代化的科學內涵和基本要求作了完整的闡釋。國家治理體系和治理能力現代化成為治國理政的標志性話語，書寫治國理政的新篇章。“中國之治”的理論闡釋遵循馬克思主義國家理論邏輯，是在社會主義實踐過程中實現中國特色社會主義國家治理理論的綜合創新。“中國之治”的理論話語的重心是國家治理理論，它既是對馬克思、恩格斯國家治理理論的繼承與發展，也是對中國傳統治理理論的創新與轉化，實現了治理理論的綜合性創造，形成中國特色社會主義治理理論，為我們認識“中國之治”的理論話語厘清了脈絡。

（一）馬克思、恩格斯國家治理理論的繼承與發展

馬克思、恩格斯國家治理理論是社會主義國家治理的根本遵循。雖然，馬克思、恩格斯并沒有明確提出“國家治理”的概念，但其思想里蘊含著豐富的國家治理理論。第一，從政治層面來看，國家治理必須要堅持無產階級專政的重要原則。按照馬克思主義國家學說的理論來看，國家是進行階級統治的暴力工具，維護統治階級的利益。國家的本質規定了國家治理的本質，國家治理的本質體現著國家共同體中人民當家作主的根本利益。恩格斯指出：“無產階級革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接建立無產階級的政治統治”[4]。在馬克思看來，“階級的存在僅僅同產生發展的一定歷史階段相聯系”，“階級斗爭必然要導致無產階級專政”[5]426。馬克思、恩格斯關于無產階級專政的理論，揭示了無產階級專政的國家治理模式，其價值根基在于“人民民主，就是賦予人民以充分的民主權利，就是無產階級及人民大眾的政治解放和當家作主，充分享有管理國家事務的權利”[6]。人民民主是社會主義的生命，也是社會主義國家治理的核心命題。以人民當家作主為話語中心，是中國共產黨帶領中國人民進行國家治理最大的底氣，也是彰顯中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信的重要依據。

第二，從經濟層面來說，國家治理是發展生產力為依托的國家治理。在馬克思、恩格斯看來，生產力是決定社會發展的重要推動力量，社會發展是在生產力與生產關系、上層建筑與經濟基礎基本矛盾運動的解決中實現新的發展與飛躍。正如恩格斯所言：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。”[7]政治改革、制度的完善都是以解放和發展生產力作為首要的前提。高度發達的生產力作為物質技術手段，是社會主義的本質規定，是人類社會邁向更高級社會的物質推動力量，是國家治理的首要任務。我國實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟制度，奠定了國家治理的經濟理論基礎。經濟持續健康發展成為推動國家治理體系和治理能力現代化的核心動力。

第三，從完善政黨政治方面，政黨建設是推進國家治理的重要保障。在馬克思和恩格斯看來，“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”[5]413在馬克思、恩格斯生活的時代，無產階級執政的實踐缺失，政黨治理在國家治理中的具體內容沒有得到充分體現。但馬克思、恩格斯的政黨學說，仍為我們提供了理論上的借鑒。政黨治理的成效直接關乎國家治理的發展進程和階段目標的實現。政黨治理的核心是加強執政黨的能力建設，以提高執政能力全面推進黨的建設，是對中國共產黨執政規律的深刻把握。在國家治理現代化的目標指引下，進行著“從執政能力到治國理政能力”的話語轉換，實現政黨治理與國家治理的雙重構建。

（二）中國古代國家治理理論的創新與轉化

中國古代歷史典籍中蘊含著豐富的國家治理的智慧與思想。習近平總書記在治國理政的過程中善于從古人的思想中汲取智慧。例如，“大道之行也，天下為公”（《禮記·禮運》），描繪了理想的“大同社會”“治國有常，而利民為本”（《文子·上義》），表明治理國家的出發點都是以利民為根本；“天下兼相愛則治，交相惡則亂”（《墨子·兼愛上》），表明治理天下的根本在于“兼愛”；“凡治國之道，必先富民”（《管子·治國》），表明國家治理的重心是讓人民富裕起來；“備預不虞，為國常道”（《貞觀政要·卷二直諫（附）》），表明在國家治理過程中，要堅持底線思維，增強風險意識。儒家強調“禮治”“德治”“善治”。道家治國思想強調“無為而治”，突出“以民為本”。法家提倡“法治”，即“以法治國”。中國古代的治理思想和理論，雖然代表了封建時代的理論話語，具有封建性和局限性，但仍有重要的理論意義和借鑒作用。

（三）中國化馬克思主義國家治理理論

中國化馬克思主義國家治理理論是馬克思主義國家治理理論同中國的實際相結合的理論成果。毛澤東同志提出，要“建立獨立、自由、民主、統一和富強的新中國”[8]，描繪了國家治理的愿景與藍圖。鄧小平同志提出了“三個有利于”標準，即“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”[9]，這也是判斷國家治理的重要標準。江澤民同志強調：“依法治國是社會進步、社會文明的一個重要標志，是我們建設社會主義現代化國家的必然要求，”[10]突出堅持依法治國在國家治理的重要地位。胡錦濤同志指出：“以人為本、執政為民是馬克思主義政黨的生命根基的本質要求，”[11]強調以人為本的國家治理思想。黨的十八屆三中全會提出國家治理現代化的價值取向以“促進社會主義公平正義、增進人民福祉為出發點和落腳點”[12]。這充分體現了中國化馬克思主義國家治理理論的本質特征。

習近平總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的，是由這個國家的人民決定的。”[9]105中國特色社會主義國家治理理論揭示了國家治理理論淵源，即：立足于當前中國的實踐，對馬克思、恩格斯國家治理理論的繼承與發展、對中國古代國家治理思想的創新與轉化。“治理理論是一種關于政府與公民共治的價值追求，治理理論濫觴于西方發達國家，如今流行于中國學界與政界，成為解決中國社會問題的良方。”[13]其中蘊含著我國對西方國家治理理論合理的地方進行借鑒與吸收，體現了中國特色社會主義國家治理在理論層次上“不僅是要用中國自己的思維方式、自己的話語體系來表達中國自己的實踐，提煉中國自己的‘標識性概念”[14]，同時堅持“立足本來，吸收外來，面向未來”的原則，豐富中國特色社會主義治理的理論框架。有學者提出“中國之治”八大新論，即：“戰略任務論”“總體目標論”“三步走”論、“顯著優勢論”“堅持和完善論”“黨的領導制度體系論”“人民當家作主論”和“中國特色社會主義行政體系論”[15]。從宏觀層面，展現了“中國之治”內容上的豐富性，增強中國特色社會主義治理理論的解釋力。

二、制度話語：全面理解和詮釋中國之治的制度優勢

改革開放四十多年以來，中國人民在中國共產黨的領導下，在世界舞臺上書寫著“經濟快速發展”與“社會長期穩定”的“中國奇跡”，國家治理呈現有序推進，這是對人類社會發展規律、中國共產黨執政規律、社會主義建設規律的深刻把握，“中國之治”取得巨大成效。有學者指出“中國之治”是“以習近平同志為核心的黨中央治國理政的偉大勝利，是中國共產黨責任擔當的必然結論，是中國特色社會主義優越性的集中體現”[16]，是黨的十八大以來，國家和社會有序治理景象的生動概括。這種治理景象的背后，是“以人民整體利益為歸依的制度安排，而這些制度安排的背后有源遠流長的中華文明基因，有中國特色社會主義事業的紅色基因，也有對世界其他文明的大量借鑒”[17]。

（一）全面認識中國特色社會主義制度顯著優勢

黨的十九屆四中全會審議通過了《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》指出：“中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護的制度和治理體系，是具有強大生命力和巨大優越性的制度和治理體系，是能夠持續推動擁有近十四億人口大國進步和發展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實現‘兩個一百年奮斗目標進而實現偉大復興的制度和治理體系。”[18]2-3中國特色社會主義制度和國家治理體系具有多方面的顯著優勢，主要是：黨的領導優勢、社會主義民主優勢、社會主義法治優勢、社會主義制度“集中力量辦大事”的優勢、民族團結的優勢、社會主義經濟制度和分配制度的優勢、社會主義文化和價值核心體系的優勢、執政黨初心與使命的政治優勢、社會主義制度自我完善優勢、尊重人才的培養的優勢、黨領導軍隊的優勢、堅持“一國兩制”的制度優勢、堅持走和平發展道路與構建人類命運共同體的優勢。這些顯著優勢，是我們堅持和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化的積極因素和動力之源，使得制度優勢有效地轉化為治理效能。

（二）堅持和完善新時代中國特色社會主義制度

黨的十九大報告指出，“從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成社會主義現代化強國，是新時代中國特色社會主義發展的戰略安排。”[19]黨的十九屆四中全會《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》提出，在我們黨成立一百年和全面建成小康社會之時，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效，國家治理效能明顯提升；到2035年基本實現現代化時，治理體系更加完善，治理能力顯著增強，基本實現國家治理體系和治理能力現代化；到中華人民共和國成立一百年時，全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，全面實現國家治理體系和治理能力現代化，使得中國特色社會主義制度更加鞏固、優越性充分體現。

黨的十九屆四中全會《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》提出構建新時代中國特色社會主義制度體系的具體要求。這些制度體系涵蓋黨建、政治、法治、經濟、文化、社會、生態、民生、生態文明、軍事、外事制度等方面。加強黨對堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的領導是提升國家治理效能的關鍵。構建起新時代中國特色社會主義制度體系，是推進國家治理體系和治理能力現代化的重要途徑，也是全面理解并讀懂中國之治制度優勢的時代要求。

三、價值話語：以人民為中心的國家治理

在《中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議公報》中，“人民”一詞共出現50余次，在《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》中，“人民”一詞共出現90多次。國家治理的制度安排，始終堅持以人民為中心的發展思想，彰顯國家治理的價值取向和價值目標，以實現社會公平正義，增進人民福祉為出發點和落腳點。以人民為中心的發展思想，集中反映了國家治理的價值話語。

（一）以人民為主體的國家治理

國家治理圍繞解決“由誰治理，為誰治理”的核心問題，這是國家治理的價值旨歸。黨領導人民進行社會主義國家治理，人民在國家治理中享有主體地位。回顧中國特色社會主義制度和國家治理體系現代化的歷程和成就，是“中國之治”的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯的統一，其中國家治理的主線是圍繞人民的主體進行國家治理。中國特色社會主義制度的確立與完善，實現了三次重要飛躍，“第一次是選擇社會主義制度，第二次是開創中國特色社會主義制度，第三次是提出了以推進國家治理體系與國家治理能力的全面深化改革為總目標的新的國家治理理念。”[20]124中國共產黨通過對根本制度、基礎制度和重要制度的建立與完善，體現了中國共產黨的制度自覺和制度自信，這些制度的改革和建設都將人民的主體地位放在首要的位置。在我國，人民是國家的主人，有廣泛和真實的民主制度保障人民當家作主。中國共產黨的百年歷史，始終堅持以人民為中心，牢記“江山就是人民、人民就是江山”，堅持人民至上的歷史經驗。實現中華民族偉大復興和中國特色社會主義現代化建設，要繼續堅持人民利益優先，促進共同富裕，以人的自由而全面發展作為中國特色社會主義國家治理中的價值導向。以人民為中心的發展思想，“反映了堅持人民主體地位的內在要求，彰顯了人民至上的價值取向”[21]128。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是物質和精神財富的創造者，人民群眾也是社會變革的重要力量。堅持人民的主體地位，要明確人民是社會發展和國家治理的主體，國家治理是為了人民，國家治理依靠人民，國家治理成果由人民共享，明確了人民在國家治理中重要地位和作用，這就要求尊重人民的主體地位，激發廣大人民群眾在國家治理過程中的積極性和創造性，依靠人民的力量推進國家治理。

（二）以人民的美好生活需要為旨歸的國家治理

中國特色社會主義進入新時代，這個新時代是“以人民為中心，促進人的全面發展，實現人民共同富裕的時代，是人民當家作主治理現代化國家的時代。”[20]2在新時代推進國家治理，必須要圍繞解決主要矛盾進行布局和規劃，其核心的內容就是以人民的美好生活需要為旨歸的國家治理。“以人民為中心的發展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環節，而要體現在經濟社會發展各個環節”[22]落到人民具體的生活上，以滿足人民美好生活需要是國家治理的最終目的。“中國之治”最大的顯著優勢是堅持人民當家作主，發展社會主義民主，發揮社會主義制度的巨大優越性，需要密切聯系群眾，依靠人民推動國家的發展。同樣，推進“中國之治”，構建中國特色社會主義制度體系，追求國家治理的公平正義，要以滿足人民對美好生活需要為出發點和落腳點，將人民的利益作為國家治理的重中之重。“堅持和完善統籌城鄉的民生保障制度，滿足人民日益增長的美好生活需要”[18]25，通過“健全有利于更充分更高質量就業的促進機制”[18]26、“構建服務全民終身學習的教育體系”[18]26、“完善覆蓋全民的社會保障體系”[18]27、“強化提高人民健康水平的制度保障”[18]27等措施更好地滿足人民對美好生活需要的期待。

（三）以人民的評判為標準推進國家治理現代化

堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化過程中，涵蓋了制度立場、制度價值、制度績效、制度包容等重要內容。具體來說，即制度立場是“始終站在最廣大人民群眾的立場上”、制度價值是“始終指向公平正義與共同富裕”、制度績效是“集中力量辦大事”、制度包容是“調動一切積極因素”[23]。而完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化“以什么作為評判標準？”是擺在當前必須回答的現實問題。習近平總書記指出，“群眾滿意是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標準，群眾意見是一把最好的尺子。”[21]91人民利益與黨的執政理念相一致，是黨的根本宗旨的重要體現。以人民滿意為中心，這是國家治理的重要標尺，是黨領導人民進行國家治理的高度自覺。“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”國家治理體系和治理能力現代化，從成效到成果，始終堅持以人民的評判作為最高的尺度，維護人民的利益，使中國特色社會主義制度體系經得起人民的檢驗。以人民為中心是中國共產黨執政最大的底氣，也是完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化的關鍵因素，以人民為中心是“中國之治”價值話語的時代表達。

四、國際話語：中國之治具有深遠的世界意義

黨的十八大以來，中國國家治理取得顯著成效。中國通過參與全球治理使得大國治理的話語主體的身份得到更加充分的確證，也通過全球治理抓住話語契機，在世界舞臺上發出“中國聲音”，實現了中國話語與世界話語的互動與融通。中國在積極發展自身的過程中，也主動融入世界，參與全球治理，形成了國家治理和全球治理的雙向互動。中國在進行治理活動的實踐中，形成了“執政黨治理、國家治理和全球治理‘三位一體的治理格局，大大提高了中國在國際社會中的話語權。”[24]國家治理與全球治理的良性互動，形成“中國之治”與“世界之治”的話語同頻共振，推進全球治理與國家治理同向同行。

（一）以國家治理引領全球治理

中國特色社會主義進入新時代，中國以積極的姿態融入全球化潮流，在這種全球化背景下推進國家治理，開啟全球治理的“中國主張”。在國際舞臺上，中國始終堅持走和平發展道路，提出構建人類命運共同體的偉大構想，積極參與全球生態治理、經濟治理和政黨治理，為解決世界難題貢獻中國智慧，為探索人類更加美好的制度提供中國方案。中國的國家治理為全球治理貢獻了更多的和平發展力量，促進了全球治理體系變革。同時，“國家治理是全球治理中的國家治理，國家治理體系與治理能力的現代化必然包含著對全球治理的理性認知和實踐的協調。”[25]12在國家治理與全球治理的互動過程中，一方面，“國家治理的效果影響全球治理目標的實現”；另一方面，“國家治理的實現與否影響全球治理體制轉型的走向”[26]32-33。“國家治理一定程度上制約著國家對全球治理的參與程度，以及國家在全球治理規則制定中話語權的實現”[26]29。在推進國家治理體系和治理能力現代化的過程中，提升國家治理能力是參與全球治理的有效途徑，將經濟治理和生態治理的范例、治理理念和體制機制的改革經驗，運用到全球治理的過程中，尤其是一些制度化和法治化路徑的探索，必將成為化解全球治理赤字的良方，深化全球治理的實踐。

（二）以全球治理深化國家治理

全球化時代，各國間是相互依存的命運共同體關系。有學者指出，全球治理有五個主要因素，即“全球治理的價值、全球治理的規制、全球治理的主體或基本單元、全球治理的對象或客體，以及全球治理的結果。”[27]全球治理的有效性，很大程度上取決于全球治理的主體，即國家主體的治理理念和行為選擇。從治理的價值目標來說，全球治理追求的是一種全球善治的美好愿景，指引著全球治理的發展方向，“它所蘊含的現代先進理念或共識價值對國家治理現代化具有規范、借鑒甚至引領作用”[28]；從治理實踐的主體來說，促成全球治理規制的最終落腳點還是沒有脫離民族國家的邊界，全球治理機制對國家政策制定的制約是影響國家治理的重要外部因素，全球治理主體多元化對國家治理行為的監督，對國家治理體系的構建對全球治理能力提出更高的要求；從治理對象上講，全球治理的顯著特征是對于全球性的公共問題的治理，這種全球意義上的治理，雖然治理的對象是以國家為基本單元，但治理的意義卻是全球性的；從治理的機制與制度上講，“全球治理的機制與制度是針對當代人類面臨的公共事務與問題而制定的，需要國家治理予以認同”[25]11；從治理結果上來說，全球治理的成功，是國家治理效能的最佳體現；全球治理的失范，則會對國家治理造成一定意義上的負面影響。

（三）中國治理為全球治理貢獻智慧與方案

當今世界，西方國家因治理模式和治理方案失效，國際層面仍面臨著治理赤字的世界難題。回顧中國共產黨的百年歷史，中國人民在中國共產黨的領導下成功走出中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，這些偉大的成就有力地回應了“歷史終結論”“中國威脅論”“中國崩潰論”等質疑，在世界舞臺展現“中國奇跡”的同時，也正在為全球治理提供了具有自身獨特優勢的中國方案。

從治理理念上來講，中國提出構建人類命運共同體的偉大構想，推進全球治理體系改革和建設，秉持的是共商、共建、共享的治理理念。共商的治理理念，有助于消除治理主體之間的重要分歧，改變傳統的對話方式，提倡參與主體的地位平等，對于多方意見的充分考慮，兼顧各方利益，實現各方利益的最大化，不斷增強治理的合力；共建的治理理念，有助于治理主體的優勢得以充分展現，積極發揮治理各方的內在潛能，凝聚各方的力量，推進全球治理的建設進程；共享的治理理念，有利于全球治理的世界性共享，共享發展的機遇，共擔治理風險，共享安全保障，共同推動人類命運共同體建設，惠及全人類共同利益。全球治理的價值理念，它順應全球化的潮流，不僅是“和平、發展、公平、正義、民主、自由”人類共同價值的時代凸顯，也是消解零和博弈思維走向共同發展的一場思想革命。

從治理貢獻上來說，中國從建設亞投行、成立絲路基金、開展與“一帶一路”國家合作提供相應資金，積極投入“一帶一路”沿線國家的經濟合作，從器物層面向國際社會提供物質性公共產品；中國發起成立亞洲基礎設施投資銀行等多方參與的金融機構，促進了國際貨幣基金組織完成份額和治理機制方面的改革，以及共建金磚國家開發銀行和參與《巴黎協定》等方面的治理規則，中國都積極提供制度性的貢獻，向國際社會提供制度層面的制度性公共產品；從“人類命運共同體”的提出到載入聯合國多項決議，從“人類共同價值”的深刻闡釋到文明交流互鑒落地生花，中國優秀傳統文化和中國特色社會主義文化以其鮮活的感染力和影響力，積極向國際社會提供精神層面的公共產品，為世界難題貢獻中國智慧。

從治理實踐上來看，第一，中國積極參與全球經濟治理。中國積極參與G20的體制機制建設，為全球經濟治理搭建合作平臺，也為應對新冠肺炎疫情背景下的全球經濟提出具有世界意義的中國方案，中國積極推進“一帶一路”建設，為全球經濟治理帶來新的發展機遇；第二，中國積極參與全球安全治理，在核安全、網絡安全和生態安全等方面，推廣全球治理的“中國經驗”；第三，中國共產黨以政黨治理推進全球治理。中國通過中國共產黨與世界對話會、中國共產黨與世界政黨高層對話會等形式，加強與世界政黨的交流。中國積極參與全球治理，維護聯合國在全球治理中的核心地位，搭建合作平臺，積極參與全球治理體系改革和建設。中國在構建公正合理的國際治理體系過程中，體現出強大的治理能力，得到世界其他國家政黨的贊許，全球治理期待中國共產黨為全球治理提出具有中國主張、中國智慧、中國經驗的“中國方案”。

“中國之治”是黨帶領人民進行國家治理的總結與概括，具有理論話語、制度話語、價值話語和國際話語的四重維度，展現了“中國之治”具有中國特色的理論闡釋、具有中國智慧的制度設計、具有中國特色社會主義標識的價值導向和具有深遠世界意義的中國特色社會主義治理。站在第二個百年的新征程上，我們要從黨的百年奮斗歷史中汲取智慧與經驗，開辟“中國之治”的新境界，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興而不懈奮斗。

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責任編輯陸昱