論紫砂壺“石瓢”的經(jīng)典造型和歷史傳承

苗 聰

我們中國(guó)是世界上最為古老的茶葉產(chǎn)地，江南宜興也是江蘇茶葉的主產(chǎn)地之一，在歷史上唐代的時(shí)候，宜興紫筍茶被選為貢品，有著“天子未嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花”的美譽(yù)，在今天，宜興“陽(yáng)羨雪芽”和“宜興紅”兩個(gè)茶葉品牌都成為了中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，深受廣大茶友的喜愛(ài)。有名茶的地方必然有與之匹配的好茶具，紫砂就是上天賜予宜興的珍貴禮物。在傳說(shuō)中“始陶異僧”為宜興的人們指明了紫砂的蘊(yùn)藏之地，宜興的紫砂藝人把幾千年的陶瓷歷史之中傳承下來(lái)的技藝和紫砂良好的透氣性和可塑性結(jié)合起來(lái)，捏塑出豐富多彩、包羅萬(wàn)象的紫砂藝術(shù)精品。當(dāng)我們?cè)谌碎g四月禪茶季來(lái)宜興旅游的時(shí)候，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)在大片竹林的掩映之下，茶香徐徐，從紫玉金砂之中傾注而出的不僅是香醇可口的瓊漿玉液，更是江南文化的彰顯和中國(guó)歷史的傳承。

我的這件紫砂作品《石瓢壺》就是我們非常熟悉的三角形形態(tài)，體態(tài)比較的清瘦，架子非常立體，給人一種三角形的穩(wěn)定性，壺身的線條干脆利索，壺底的三足起到了四兩撥千斤的視覺(jué)體驗(yàn)。壺嘴炮管直流，出水非常爽利，我們熟悉紫砂壺的朋友都知道，石瓢壺最為稱道的一點(diǎn)就是出水，可以說(shuō)是百試不爽的殺茶利器，與之遙相呼應(yīng)的壺把則是典型的三角形形態(tài)設(shè)計(jì)，和壺身結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)平行四邊形，觀之非常的和諧自然，壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，通轉(zhuǎn)也非常流暢，適合把玩，上面的橋型壺鈕則是很好地凸顯了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)和韻味，為硬朗的壺身增加了許多的陰柔之美。此壺壺身還有著細(xì)致的陶刻裝飾，也是非常傳統(tǒng)的竹枝和小鳥的搭配，凸顯了創(chuàng)作者的人文審美和藝術(shù)感悟。在紫砂藝術(shù)的歷史上，如果要選一款最為典型的器型的時(shí)候，石瓢可以說(shuō)是當(dāng)仁不讓，在我設(shè)計(jì)和制作此壺的過(guò)程之中，也是參考和臨摹了許多的經(jīng)典之作，從子冶石瓢、曼生石瓢，到景舟石瓢、漢棠石瓢等等都汲取了豐富的創(chuàng)作靈感，感悟到大師們的創(chuàng)作態(tài)度。從整體上來(lái)看這件紫砂作品《石瓢壺》，在延續(xù)了傳統(tǒng)石瓢造型的基礎(chǔ)之上，細(xì)節(jié)的處理和氛圍的營(yíng)造都是頗具功力，是一把非常實(shí)用，氣韻不凡的紫砂藝術(shù)精品，讓我們?cè)诤炔杵奋倪^(guò)程之中，可以感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力和紫砂文化的匠心傳承。

石瓢壺，在紫砂圈里面素有“跌不破的形”之稱，意思就是說(shuō)，無(wú)論石瓢壺的外觀怎么改變，基本的三角形態(tài)要保留。石瓢，在歷史上是從“石銚”演化而來(lái)，石銚是一種陶制的小烹器。 宋代大文豪蘇軾在《試院煎茶》詩(shī)中寫道：“且學(xué)公家作茗飲，磚爐石銚行相隨。”龐樹柏也在《吳門梁溪紀(jì)游雜詩(shī)》記載到：“人在四圍晴翠里，石銚松火品新泉。”從石銚到石瓢的過(guò)程，是后來(lái)的紫砂藝人在演繹之中取名，其中的依據(jù)可能是顧老根據(jù)“弱水三千，僅飲一瓢”，又說(shuō)是陳曼生與朱石梅分別在其參與制作的瓢壺銘文：“煮白石，青灰透綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”和“梅花一瓢，東閣招邀”，這也是顧老為之更名的直接依據(jù)。總之，通過(guò)布衣壺宗、紫砂泰斗顧景舟的改名，石瓢更加充滿了文人雅韻，器型的變化也比較多樣，景舟石瓢相較于過(guò)去的形態(tài)，又多了幾分豐腴和敞口的實(shí)用性，再后來(lái)的石瓢變幻多種多樣，給我們帶來(lái)許多的藝術(shù)體驗(yàn)。我的這件紫砂作品《石瓢壺》就是在世世代代的紫砂藝人的傳承之中，把紫砂最為基礎(chǔ)的實(shí)用性放在第一位，通過(guò)作者精湛的傳統(tǒng)技藝和巧妙的精心布局，讓我們沿著紫砂巨匠們?cè)鷮?shí)的腳印穿越歷史，感悟紫砂文化的博大精深。

結(jié)語(yǔ)：在紫砂藝術(shù)之中，傳統(tǒng)的器型有很多，但是像石瓢一樣長(zhǎng)盛不衰，深受壺友愛(ài)戴，由此衍生出來(lái)許多器型的還是不多見(jiàn)，除了良好的實(shí)用性之外，石瓢壺上面的裝飾也是非常的豐富多彩，無(wú)論是竹、梅的點(diǎn)綴，還是書法篆刻的抒懷，都能夠深深地打動(dòng)我們的內(nèi)心，從而引起內(nèi)心深處的共鳴，成為茶座之上不可或缺的把玩雅器，陪伴著我們享受生活，啟迪心靈。