中國古代文學研究的文化擔當探微

摘? 要：隨著社會的發展和進步，我國越來越重視文化建設和發展。在各類文化中，文學具有獨特的文化內涵，彰顯了人類豐富的知識和智慧，可以陶冶情操、塑造靈魂。中國有著十分悠久的發展歷史，所以古代文學作品也十分璀璨。在文化建設的過程中，應該積極弘揚、繼承和發展中國古代文學，發揮古代文學的價值，在汲取傳統文化的同時，也要面向現實，具有心懷天下的文化擔當，促進中華文化的傳承和發展，本文就此進行了相關的闡述和分析。

關鍵詞：古代文學;文化擔當;傳承發展

作者簡介：高俊杰（1975.5-），漢族，河北省黃驊市人，碩士學位，副教授，研究方向是漢語言文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

中國歷史悠久，文學作品猶如天上的繁星，是中華優秀傳統文化不可或缺的一部分。在歷史長河的孕育下，古代文學作品不斷積淀和傳承，形成了獨具特色的中華文化，彰顯了中華民族的文化內涵和豐富智慧。在中華文明建設的過程中，應該重視優秀傳統文化的弘揚和傳承，深入研究古代文學，提升自身的文化擔當，主動普及、傳播和研究優秀的傳統文化，促進文化的創新與進步，為中華文明建設貢獻更多力量。

一、古代文學的構成部分

（一）文學作品

中國古代文學有著十分悠久的發展歷史，通過不同的形式、載體記錄了下來，被現代人認識和了解。學習古代文學不僅是對文學精神的認識，更是對文學內涵的深入挖掘，可以幫助人們了解古代人的思想，有助于更深入地挖掘中華民族的發展歷史。不同文學會展現出不同的文化內涵、社會背景，隨著朝代的更替，文學作品的風格、種類、載體等都會發生變化[1]。很多文學作品具有傳承和發展的價值，但也有一些文學作品蘊含封建思想，已經落后于時代，同時也不具備文學價值，所以應該合理的篩選和淘汰。在時代發展的過程中，不僅文學作品在不斷變化，字體也在逐漸演變，從商朝的甲骨文，一直到唐宋的草書，字體逐漸簡化，給人們記錄文學作品提供了更好的條件。

中國有很多具有代表性的文學作品，包括詩經、唐詩、宋詞、元曲等等，不同時代的文學作品有不同的特點，彰顯了不同的文化內涵。詩歌是最古老的文學形式之一，中國最初的詩歌結合了音樂、舞蹈等藝術形式，在各類古書典籍中有明確的記載。例如《呂氏春秋·古樂》中有記載：“昔葛天氏之樂， 三人操牛尾投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。”其中，葛天氏應該是傳說中的一個部落酋長，這八闋是當前發現最早的一套樂曲，包含歌舞的內容，但歌辭已經無可稽考。其中，舞蹈的內容十分簡單，三個人手持牛尾，一邊唱歌一邊舞蹈。詩歌、音樂、舞蹈三種形式相互結合，在文字成熟后有明確的記錄，盛行了較長的時間，作品以樂歌為主，頌詩則在祭祀的過程中應用。在春秋后期，詩歌從樂舞中逐漸被分離出來，并且向文學領域發展。

（二）文學思想

古代文學作品不僅僅展現了當時的社會特色，還體現了歷代學者的思想內涵。最著名的文學思想包括孔子的儒家思想、老子的道家思想、韓非子的法家思想等等。儒家思想對中國文化有十分深遠的影響，直至今日，依舊有很多入學思想被人們傳承和發揚。儒家重視教育、道德、仁義等，善于辯證并且強調通過禮法治理國家，不同于傳統的階級壟斷形式，“私人”講學的模式隨著儒學思想的出現而推廣和發展。在中國文學中，不僅漢字語言具有獨特的文化特征，文學觀念體系也具有獨立性。中國傳統思想對文化觀念體系的影響較深，儒家學派的創立帶來的影響尤為巨大[2]。從影響上來看，儒家思想對中華民族的性格、文化等方面都帶來了影響。主要包括以下幾點內容：第一，在《禮記·大學》中提到的“修身、齊家、治國、平天下”;第二，人們熟知的“仁義禮智信”大的觀念;第三，“天地君親師”的倫理觀念;第四，在《論語》中提到的“允執其中”的思想，也就是所謂的中庸哲學。文學思想蘊含了很多優秀的品質和深刻的思想內涵，需要不斷傳承和發展。但在傳承的過程中，要做到取其精華而用之，將不適用于現代社會的傳統糟粕篩掉，并進行合理的文化創新。

二、文化擔當的樹立

在兩漢時期，我國建設了絲綢之路，通過絲綢之路進行貿易往來，主要商品包括絲綢、瓷器、茶葉。龐大的商業隊伍在亞歐貿易線路上來回穿梭，通過貿易的活動，促進經濟的發展和區域之間的溝通。

（一）樹立文化自信

在文化自信上，應該促進文化交流合作平臺的完善。在全球化發展的過程中，孔子學院和孔子課堂逐漸成為極具影響力的中外文化交流平臺，應該進一步加強文化交流合作平臺的建設和完善，堅定文化自信，培固民族精神，打造具有國際水平的合作交流平臺，鼓勵各種論壇的建設。在文化自信樹立的過程中，應該著重打造文化交流品牌。總體來看，我國文化產業還處在發展中，文化輸出能力還需要進一步提升。對此，應該積極打造文化交流品牌，傳播精髓文化，促進文化影響力的提升。在文化交流品牌打造的過程中，應該杜絕符號化、臉譜化的傾向，深入挖掘和傳承中國優秀的傳統文化，中國古代文學就是其中之一。

（二）增強文化擔當

所謂文化擔當，就是提升中國與各個國家的文化交流合作能力。一方面，要建立完善的文化交流合作機制，提供各項保障措施。另一方面，應該強化基礎設施建設，促進沿線國家文化產業和文化貿易的發展。此外，要培養更多文化人才。在這個過程中，要發揮中國古代文學的作用。推動中國文學演進的因素有很多，包括政治、文化、經濟、民族矛盾等多個方面，要加深對古代文學演進過程、規律的研究，掌握古代文學的精髓和內涵，強化中國的文化擔當，促進中華民主偉大復興的實現。

三、中國古代文學研究的文化擔當

（一）弘揚家國情懷

在中國古代文學研究的過程中，要促進中國古代文學向現代化的方向發展。在這個過程中，首先要做的就是弘揚家國情懷，這是古代文學追求的核心價值之一。所謂家國情懷，就是崇高的理想信念、民族氣節、人文關懷，在弘揚和發展的過程中，應該建立應有的文化自信，為古代文學研究活動奠定思想基礎。中國古代有很多優秀的文學大家，對社會、民族、國家的發展貢獻了很多力量，這些文學大家有很崇高的追求和堅定的信念。例如，在《孟子·公孫丑》中記載“我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞與天地之間。”不僅展現了對完美人格的追求，也展現了崇高的社會責任感。在《易傳·象辭》中也有記載“天行健，君子以自強不息……地勢坤，君子以厚德載物”;《孟子·告子》中記載“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為……”這些文學大家都展現了崇高的理念和追求，并且逐漸成為古代文學家的主流價值思想，彰顯了中華民族的精神風貌，并在各個文學作品中有所體現。在中華民族偉大復興的過程中，應該充分彰顯這種家國情懷，并對這種情懷進行深化，使其成為愛國主義精神和民族氣節[3]。從魏晉六朝到唐宋明清，中國古代文人往往都具有憂國憂民、共赴國難的精神，如曹植所著的《雜詩》中寫道“閑居非吾志，甘心赴國憂”;杜甫的《春望》中寫道“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”;岳飛的《滿江紅》中寫道“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。這些古代文學作品都充分表達了古人的愛國之情，同時也彰顯了古代文學的核心價值觀和精神追求。所以，在古代文學研究的過程中，同樣有家國情懷，激發人們的愛國情懷，在弘揚文學、發展文化的同時，促進中華民族的進步和發展，實現中華民族的偉大復興。

（二）弘揚美善理想

中國有著十分悠久的發展歷史，被譽為禮儀之邦。在中國古代文學研究的過程中，應該加強對禮儀文化的研究，弘揚美善傳統，彰顯中華民族精神。文學藝術創作不僅要具有美感，還要展現真、善的思想，實現真善美的相互統一。例如，在《論語》中，孔子評價《韶》“盡美矣，又盡善也”，評價《武》則為“盡美矣，未盡善也”，前者是對大舜樂曲的歌頌和贊美，是孔子予以盡善盡美的肯定。后者則是對周武王的歌頌，孔子認為周武王文德與武功不相匹配。所以評價其美則美矣，卻不盡善。在孔子的觀念中，樂曲應該盡善盡美才為最佳，而這種思想觀念普遍體現在古代文學作品之中。所以，在中國古代文學研究的過程中，應該加強對美善理想的弘揚。

（三）創新話語體系

在幾千年的發展中，中國古代文學逐漸形成了獨具特色的話語體系，為古代文學學術發展、學科建立等奠定基礎。所以，在古代文學研究的過程中，應該加強對話語體系的研究和創新。一方面，要傳承古代文學創作、文本、批評的話語傳統，根據語境進行分析和探討。從創作目的來看，古代文學重視“文以理為本”、“文以氣為主”等觀念。另一方面，要重視語言文字的表達話語。中國文字符號獨具特色，在視覺、聽覺等方面都具有一定的美感和特色，所以對表達方式也有相應的要求。在中國古代文學研究的過程中，應該注重語言運用的研究，包括疊韻、押韻、平仄相間等等。促進古代文學研究傳統話語體系的創新發展，可以加深人們對古代文學的認識和理解，進而促進古代文學的弘揚和發展，有助于文化擔當的形成。

結語：

綜上所述，在中國古代文學研究的過程中，應該明確中國古代文學的構成，樹立文化擔當，然后深入研究古代文學。可以從弘揚家國情懷、美善理想、創新話語體系等方面入手，加深對中國古代文學的理解和掌握，促進文化擔當能力的提升。

參考文獻：

[1]白靜，張軍強.新媒體語境下中國古代文學研究的文化擔當[J].長春師范學院學報（人文社會科學版），2020，039（003）：115-117.

[2]吳靜，李莉.中國古代文學研究新思路探析[J].青春歲月，2020，000（008）：14-15.

[3]王澤龍.與古為新面向未來——關于五四文學與中國古代文學傳統研究觀念的反思[J].杭州師范大學學報社會科學版，2019，041（001）：41-43.