傳承發展
- 廣西壯族民間樂器:邕寧無孔笛的“鳴動”
；改良方式；傳承發展音樂是一種獨具魅力的文化藝術，各民族音樂的形成和發展都與該民族的生存環境、文化、風俗、歷史等密切相關。每個民族都有其特有的樂器，無孔笛便是廣西壯族人民在勞作之余創作出來的具有本民族特色的樂器，現主要分布于廣西邕寧地區。近年來，我國大力挖掘發展非物質文化遺產，壯族八音受到了民族藝術界的廣泛關注，很多學者開始關注壯族樂器的發展和傳承，使得更多喜愛少數民族樂器的人們更好地了解到了樂器本身的藝術價值和歷史價值。廣西邕寧壯族八音由大小嗩吶、無孔笛
中國音樂劇 2024年3期2024-07-13
- 淺析陜西社火臉譜的藝術特征與傳承發展
；藝術特征；傳承發展一、陜西社火臉譜的溯源陜西社火臉譜別具風格，獨樹一幟。它不同于川劇臉譜，不同于京劇臉譜，也不同于陜西的秦腔臉譜。陜西社火臉譜有著多重起源。其一是民間傳說。古往今來，社火留存了諸多妙趣橫生、意蘊深遠的傳說。在商朝末期，武王伐紂，軍隊兵臨麒麟山前，被駐守在山下的聞太師攔截無法前進。姜子牙妙生一計，命士卒戴著面具或在臉上涂滿油彩，披上寬松長袍，扛著風幡、雨幡、雷幡、電幡及各種兵器，扮飾成神秘的天兵天將，個個威武兇煞。兩軍對戰期間，時而大聲斥罵
百花 2024年4期2024-07-11
- 貴州松桃縣苗族花鼓舞文化研究
發展演變? 傳承發展花鼓舞不僅是苗族文化的一部分，更是其民族身份和社區凝聚力的象征。其起源與發展緊密關聯著苗族人民的歷史遷徙、農耕生活和社會儀式，形式多樣，內涵豐富，充分反映出苗族人民對自然與社會的深刻理解。松桃苗族花鼓舞作為貴州省松桃苗族自治縣的文化標志之一，承載著苗族人民世代相傳的精神與歷史記憶。松桃花鼓舞不僅是苗族文化的重要組成部分，而且是民族社會生活的重要體現，融合了民俗、體育、舞蹈、音樂等元素與故事敘述，形成了獨特的表演藝術風格。貴州省松桃縣作為
藝術評鑒 2024年7期2024-07-07
- 非遺技藝古技今用之思考
；制作技藝；傳承發展【中圖分類號】TS262.4 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）05—046—03制作技藝類非遺項目作為人民世代相承、與群眾生活密切相關的智慧結晶，蘊含著特有的思維方式、文化意識、經濟價值、精神延伸，而隨著社會的發展，人們生活方式的轉變，傳統制作技藝要在保存原有生態制作的基礎上又要適應現有環境而發展，遭受的沖擊前所未有。因此，認真分析與研究制作技藝類非遺項目的生存現狀，并相應采取有效措施保護和傳承好它所特有的核
中國民族博覽 2024年5期2024-07-04
- 粵劇融入小學課堂的實踐探索
鍵詞：粵劇；傳承發展；教學創新一、粵劇進課堂的意義傳統音樂的文化源遠流長，經過漫長的歲月沉淀，蘊含著深厚的文化底蘊，具有豐富的精神內涵。當代的學生成長于信息技術飛速發展的時代，他們通過網絡接觸到的表演形式更為豐富，如話劇、舞臺劇等時下較受年輕人歡迎的藝術形式。而以往受到傳承難、受眾少、市場小等原因影響的戲曲、歌劇等藝術形式，也乘上了社會信息化發展的東風，借助趣味橫生的短視頻、與流行音樂結合、與娛樂活動合作等形式，收獲了更多的關注度，獨特的視聽效果吸引了許多
少男少女·教育管理 2024年6期2024-06-26
- 文化潤疆視域下新疆紅色文化傳承與發展
；文化內涵；傳承發展中圖分類號：G127? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（c）-0147-05Inheritance and Development of Xinjiang Red Culture under the Vision of Cultural Nourishment in XinjiangJI Dongling， CHEN Ranran（Xinjian
文化創新比較研究 2024年12期2024-06-20
- “兩創”方針下泰山文化傳承發展示范區建設研究
建設泰山文化傳承發展示范區，取得了良好效果，但仍存在一些問題。為此，本文提出相應對策，以期推動泰山文化傳承與發展。關鍵詞：“兩創”；泰山文化；傳承發展山東省在“兩創”方針指引下開始建設泰山文化傳承發展示范區。2013年11月，習近平總書記在山東考察時，大力號召弘揚中華優秀傳統文化。2017年，山東省委印發《山東省傳承發展中華優秀傳統文化工作方案》，提出“到2025年，基本形成我省中華優秀傳統文化傳承發展體系，在中華優秀傳統文化傳承發展中當好排頭兵”。黨的十
百花 2024年3期2024-06-16
- 數字技術賦能中華優秀傳統文化傳承發展
優秀傳統文化傳承發展中的作用。數字技術雖有賦能優秀傳統文化傳承發展的現實土壤，然而，信息洪流沖擊下的算法遮蔽、數字壁壘帶來的表達困境、資本的裹挾等，還在一定程度上制約著數字技術的賦能作用。以“底座工程”“箭頭工程”“產業化工程”“外宣工程”為主要抓手，調動有利因素，充分發揮數字技術的賦能作用，是推動優秀傳統文化傳承與發展的戰略選擇。[關鍵詞] 數字技術；技術賦能；中華優秀傳統文化；傳承發展[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.
理論月刊 2024年5期2024-06-15
- 大數據時代新沂紅色文化的傳承發展研究
沂紅色文化的傳承發展角度出發，以大數據為切入點，系統的梳理出新沂紅色文化的獨特優勢，并結合大數據對新沂紅色文化未來發展的影響進行探討。此外，還分析了在新沂紅色文化資源利用中所面臨的一些困難和不足，并提出了相應的對策和建議。關鍵詞：大數據；紅色文化；傳承發展一、引言21世紀的第一個10年剛剛過去，大數據時代悄然到來。大數據、區塊鏈、云計算和人工智能等技術變革深刻地影響了文化事業，為紅色文化的傳播帶來了新的機遇。這些技術變革也給紅色文化消費帶來了新的訴求，同時
中國新通信 2024年2期2024-05-10
- 非遺“ 花兒” 作為區域特色藝術融入高校教學的價值研究
“花兒”； 傳承發展； 特色學科； 價值我國著名音樂學家樊祖蔭教授曾指出， 學校應在傳承民族語言、傳承民間藝術和培養專業人才三個方面發揮不可或缺和替代的重要作用。非遺特色藝術進入高校教育實踐教學是實現非遺文化傳承的有效途徑， 不僅能夠豐富高校的教學內容， 還能夠拓展學生美育教育， 培養綜合型高素質的音樂人才， 在弘揚區域民族傳統文化藝術的同時增強國家民族自豪感和文化自信。一、國內高校特色學科建設發展現狀（一） 全國高校發展現狀２０２１ 年， 中共中央辦公廳
當代音樂 2024年2期2024-04-29
- 當代工藝美術品的新媒體展示及設計研究
進工藝美術品傳承發展，二是普及工藝美術品價值意義。然后通過分析各種成功案例提出設計方法，包括融入新媒體元素，采用創意表現手法以及運用多元展示技巧，進而為觀眾帶來更加豐富的觀賞體驗。經過研究分析，以釉下五彩瓷為例，提出當代工藝美術品新媒體展示設計的具體應用，包括數字化采集建立數據庫、建設網絡展示平臺、完善用戶體驗模式以及新媒體展示設計實現等環節，最終實現新媒體展示系統在多種終端上的使用效果，以期為相關工作者提供借鑒與幫助。關鍵詞：工藝美術品；新媒體技術；數字
新聞研究導刊 2024年6期2024-04-25
- 宋代文化在室內設計中的應用
；室內設計；傳承發展；應用[中圖分類號]TU238+.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）5-0024-03本文文獻著錄格式：薛捷，李云云.宋代文化在室內設計中的應用[J].天工，2024（5）：24-26.宋代是中國古代歷史上一個非常重要的時期，也是中國藝術和文化的黃金時期之一。宋代的美學設計以簡潔、雅致、深邃的風格著稱，為后世的藝術創作提供了很多的靈感和啟示。宋代是中國發展最鼎盛的朝代之一。在社會經濟方面，宋代位于世界前
天工 2024年5期2024-04-21
- 守正創新視域下辰河高腔傳承發展路徑探析
前辰河高腔在傳承發展方面存在的現實問題，探索守正創新視域下辰河高腔傳承發展的新路徑。關鍵詞：守正創新；辰河高腔；傳承發展注：本文系2022年國家社科基金藝術學項目“明清以來辰河高腔源流考證研究”（2022BB01929）階段性成果。所謂守正創新，就是把握事物規律，根據一定的目的改變現存事物，創造新事物。在傳承民間藝術的過程中，應該始終堅持守正創新的原則，以確保處于弱勢地位的民間藝術能夠在保持其本真的前提下得到創造性轉化和創新性發展。其中，守正就是要堅守民間
大觀 2024年1期2024-04-16
- 借文化背景剖析粵曲傳承之路
；鄉村振興；傳承發展；策略研究[ 項目名稱]2022 年度韶關市哲學社會科學規劃課題“鄉村振興背景下韶關粵曲傳承發展的路徑研究”（課題編號：Z2022007）。一、引言鄉村地區通常承載著豐富的歷史、傳統和文化遺產。通過鄉村振興，可以幫助保護和傳承這些寶貴的文化元素，包括傳統藝術、手工藝品、民間傳說、節慶習俗等，以便后代能夠了解和欣賞它們。鄉村振興可以激發農村地區的經濟活力，文化旅游、文化創意產業等相關文化領域的發展可以帶動農村地區的就業機會和經濟增長，提高
東方娛樂周刊 2024年1期2024-03-31
- 非遺視角下陜西商南絨繡的制作技藝及傳承發展研究
；制作技藝；傳承發展在中國近代中西藝術文化交流融合下，我國出現了新的刺繡品種——絨繡。絨繡也稱“點子繡”“斜針繡”或“毛線繡”，是指用色彩豐富的羊毛絨線手工繡制在特制的網眼麻布上，由千萬個顆粒“次第排列”“彩點組合”融合為一體而構成精美圖案的繡品。絨繡在民國初年傳入商南，并流傳至今。在商南，早年流傳著這樣一段順口溜：“一根針，一條線，不用機器不用電，提得起，放得下，農忙農閑都能干，接送小孩不影響，啥時想干啥時干，不攤成本沒風險，坐在家里把錢賺。”商南絨繡曾
收藏與投資 2024年1期2024-02-09
- 虛擬數字人在非遺傳承發展中的應用
質文化遺產 傳承發展 【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A第一，為非物質文化遺產傳承開拓新空間。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。而虛擬數字人具有空間的虛擬性和性格行為特征的賦予性等特質，為非物質文化遺產傳承發展提供了多種可能。虛擬現實、人工智能、深度學習、人機交互、計算機圖形渲染等諸多數字技術的元宇宙虛擬數字人場景應用場域，逐步成為跨媒介敘事實踐的重要依托。在非物質文化遺產的創新性發展和有效傳承方面，以虛擬
人民論壇 2024年2期2024-02-07
- 民族元素在文化創意產品中的應用
創產品應用；傳承發展【中圖分類號】J522.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）20—036—03一、黎族織錦紋樣在文化創意產品中的應用前景（一）時代發展的需要黎族織錦紋樣傳承至今已有三千多年的歷史，這一歲貢珍品，是黎族人民的無價寶藏，其多彩紋樣，更是我國獨具民族代表性的藝術形式之一。近年來，為持續引領民族元素走得更好、更遠，海南黎族織錦于2005年列入國家非物質文化遺產保護名錄，2006年晉級為第一批國家級非物質文化遺產，20
中國民族博覽 2023年20期2024-01-24
- 文化產業維度下河南紅色文化傳承發展路徑研究
為紅色文化的傳承發展提供了經濟動力，有利于河南文化強省戰略的實施。本文對河南紅色文化及其產業發展進行分析，找出紅色文化產業發展的優勢和劣勢及發展機遇，抓住河南紅色文化產業發展的天時、地利、人和幾個因素，促進經濟發展的同時，傳承紅色文化。關鍵詞：文化產業；紅色文化；傳承發展紅色文化是對中華優秀傳統文化和民族精神的豐富和發展。隨著文化與經濟的融合發展，文化產業成為經濟發展及文化傳承的重要載體。近年來，河南十分重視紅色文化傳承及其產業的發展，先后制定和頒發了《河
農村農業農民·A版 2024年1期2024-01-22
- 淺論福州漆文化發展與產業運營
福州漆文化；傳承發展；產業運營一、漆文化的研究方法福州漆文化歷經傳承與發展，如今已形成了獨特的藝術風格和工藝特點。然而，隨著社會的變遷，傳統漆器制作技藝面臨著許多困難和挑戰。因此，我們需要在傳承的基礎上進行創新，讓漆文化煥發新的生命力。一方面，我們要加強對傳統漆器制作技藝的傳承和保護，以培養更多的技藝傳承人；另一方面，我們要注重創新設計，結合現代審美觀念和消費需求，開發出具有獨特風格和實用價值的設計作品。本研究旨在探討漆文化的主要特征、發展歷程、應用場景和
東方收藏 2023年11期2024-01-14
- 新時代高校民族傳統體育的傳承與發展研究——以健身氣功為例
；健身氣功；傳承發展Research on the inheritance and development of traditional ethnic sports in universities in the new era —— Take fitness Qigong as an exampleAbstract： national traditional sports is an important representative of our trad
當代體育科技 2023年33期2024-01-14
- 泰山皮影戲傳承與發展影響因素的評價及優化路徑研究
泰山皮影戲；傳承發展；影響因素 黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央非常關注中華優秀傳統文化，多次提出要保護和傳承好中華優秀傳統文化。2017年，中辦、國辦出臺《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，中華優秀傳統文化傳承發展掀起熱潮。2021年，中宣部印發《中華優秀傳統文化傳承發展工程“十四五”重點項目規劃》，提出了明確要求和具體任務目標。 非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，做好非物質文化遺產保護傳承工作，對于傳承中華文化
中國集體經濟 2024年2期2024-01-12
- 傳統戲曲藝術傳承與發展探微
非遺保護 ?傳承發展中圖分類號：J805文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）19-0153－06我國戲曲藝術起源于原始歌舞，凝聚了中華上下五千年人民群眾的智慧，在歷史的長河中繼承和融合前代多種藝術形式而不斷發展。宋金時期北方雜劇的形成被認為初步奠定了我國戲曲藝術的基本特征和規模。元代南戲傳奇的出現逐漸取代日趨衰落的北方雜劇而獲得迅速發展，并且由于流傳地區的廣泛，促成了多種聲腔劇種的形成。明清時期，“四大聲腔”的興起開創了戲曲音樂絢麗多彩的
藝術評鑒 2023年19期2024-01-03
- 中國古詩詞歌曲文化傳承與發展路徑研究
詞歌曲文化；傳承發展；優化措施中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）31-0-03本文主要對中國古詩詞歌曲文化的傳承與發展內容進行分析，后續在了解了古詩詞、歌曲文化在傳承和發展過程中的主要問題之后，相對應地提出有效的解決措施。一、中國古詩詞歌曲文化傳承與發展概述中國古詩詞歌曲的發展時間遠比我們想象得要早，早在先秦時期就已經出現了《詩經》《楚辭》等作品，并流傳于世。其作品的主要形式是“古詩詞+音樂”相結合的形式。我國古代所
藝術大觀 2023年31期2023-12-28
- 論新時代民族民間舞蹈的文化傳承與發展
；舞蹈文化；傳承發展【中圖分類號】J722.2 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）26-0035-03一、引言民族民間舞是中國舞蹈藝術的根基與靈魂，也是中華優秀傳統文化的重要代表。民族民間舞大多源于生產實踐，它表現出了不同民族對勞動的熱愛，表現出鮮明的民族性、廣泛的社會性與群眾性，文化內涵豐富。在倡導文化自信的新時代，民族民間舞蹈所肩負的歷史使命日益凸顯，因此必須從新的角度探討民族民間舞蹈文化的傳承與發展路徑，從而使之更
新楚文化 2023年26期2023-12-16
- 基于田野的河北昌黎地秧歌傳承發展研究
野調查分析；傳承發展中圖分類號：J722文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）32-0-03昌黎地秧歌按照史料記載最早產生于元代。從中華人民共和國成立前后到改革開放后重新煥發藝術魅力——被評為國家級非物質文化遺產。當今，在黨的二十大報告中指出“推進文化自信自強，堅持創造性轉化、創新性發展，傳承中華優秀傳統文化，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”的思想精神鼓舞下，在國家領導人指出：“要保護好、傳承好、利用好中華優秀傳統文化，挖掘其豐富內
藝術大觀 2023年32期2023-12-11
- 文化自信自強視域下新時代鄉土文化建設的現實困境與實踐路徑
；鄉村振興；傳承發展［中圖分類號］G122 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-7544（2023）10-0003-09［作者簡介］陳志興，南昌大學馬克思主義學院教授；萬偉麗，南昌大學馬克思主義學院碩士研究生。［基金項目］江西省高校人文社科重點研究基地招標課題“新時代中國特色社會主義文化自信的生成機制與路徑建構研究”（JD19098）鄉土文化是農耕文明的重要組成部分，也是中國鄉村文化發展的重要支撐，凝聚了中國人民對土地的深厚感情和情感羈絆。鄉土文化是農
老區建設 2023年10期2023-11-27
- 廣西壯族“尼的呀” 山歌價值功能與 傳承發展的研究
價值；功能；傳承發展【中圖分類號】J69? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章標號】2096-8264（2023）42-0091-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.42.029壯族是我國最為古老的民族之一，也是一個有著悠久歷史和文化底蘊的民族，特別是山歌歌曲藝術更是源遠流長，已成為該民族最具特色的名片之一。“尼的呀”山歌是壯族山歌的一種，其和壯族山歌一樣從人們的生產與生活中來，體
今古文創 2023年42期2023-11-20
- 清代至民國時期平遙漆器業與地方社會的關聯性研究
遙；漆器業；傳承發展平遙縣位于山西省中部、太原盆地西南，隸屬于晉中市，汾河與南同蒲鐵路穿境而過。舊石器中晚期到春秋戰國時期，山西擁有大片的天然漆林，森林繁茂、沼澤眾多，全國“九藪”之一的昭余祁湖泊毗連汾水，貫通黃河，能舟楫。[1]當時太行、呂梁山區漆林茂盛，尤以中條山和汾水谷地為最。[2]平遙恰好處于汾水谷地北段，漆樹資源十分充足。對于平遙地區的漆器業，眾多學者進行了專題性研究，其研究重點主要集中在梳理漆器歷史、研究漆器的制作工藝以及漆器裝飾紋樣所揭示出的
東方收藏 2023年9期2023-11-09
- 探析傳統民間剪紙藝術的現代傳承
；藝術表現；傳承發展中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）28-0-03民間剪紙藝術顧名思義，是源自人民大眾的一種藝術形態，是人民大眾生活的真實寫照，結合不同地區的民間剪紙藝術，能夠一覽當地人們的生活，在剪紙藝術中了解不同地區的風俗習慣。從剪紙的創作理念著手，大眾創作剪紙是基于實用性，部分剪紙中還蘊含了大眾的祈愿，其中實用性較強的剪紙多為房屋的裝點，以紅色為主象征著吉祥和喜慶，在春節期間以及家中有喜事時會張貼剪紙起到
藝術大觀 2023年28期2023-10-25
- 從云岡石窟音樂窟看北魏音樂的發展
北魏音樂? 傳承發展中圖分類號：J605?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）16-0067－07魏晉南北朝時期，西域音樂在當時空前傳播，歷經近四百年間的民族大融合，上承兩漢，下啟隋唐，在我國古代音樂文化的發展中，起到了繼往開來的作用。《禮記·樂記》：“凡音之起……謂之樂”。這是記載于古書《禮記》中的一句話，音樂之于人們的生活是必不可少的元素，而云岡石窟則記錄了當時社會音樂文化，以及其他文化發展。一、云岡石窟的概況云岡石窟共建有45個主
藝術評鑒 2023年16期2023-10-14
- 東方文化的傳承與發展
；東方文化；傳承發展【中圖分類號】G236 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）05-0093-0420世紀90年代初，季羨林提出：“今天，在‘拿來主義的同時，我們應該提倡‘送去主義，而且應該定為重點。”（季羨林《東方文化集成·總序》）季羨林認為，西方社會病了，需要借助東方文化予以醫治。他堅定地認為，博大精深的東方文化所包含的天人合一、中和共生等思想智慧，將是醫治西方過度個人主義、引領世界文化潮流、促使人類文化協同發展的良藥。我們追
新楚文化 2023年5期2023-09-22
- 消費社會學視角下百色粵東會館傳承發展的設計研究
統建筑文化；傳承發展；設計研究【中圖分類號】TU-87 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）06-0084-04【基金項目】2022年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目（項目編號：2022KY1187）。一、相關原理消費在廣義上是指人們為滿足自身需要產生的社會行為，也是社會學意義上的消費者進行“意義”構建、趣味區分、文化分類和社會關系再生產的過程[1]。而消費的文化屬性決定了消費的活動、內容與民族文化、群體、區域相關，商品流通
新楚文化 2023年6期2023-09-17
- 鄉村振興背景下農村傳統文化傳承發展路徑選擇
農村傳統文化傳承發展的路徑選擇。關鍵詞：鄉村振興；農村傳統文化；傳承發展文章編號：1674-7437（2023）07-0160-03? ? ? 中國圖書分類號：D422.6；G249.2? ? ? 文章標識碼：A2023年中央一號文件《中共中央 國務院關于做好2023年全面推進鄉村振興重點工作的意見》指出，“舉全黨全社會之力全面推進鄉村振興”“實施文化產業賦能鄉村振興計劃”[1]。無論是全面推進鄉村振興總要求中的“鄉風文明建設”，還是“鄉村文化振興”的提出
村委主任 2023年7期2023-09-06
- 交刀傳龍脈，一紙訴華魂
以及儀隴剪紙傳承發展的途徑進行研究，力圖探尋儀隴剪紙非遺文化未來的方向。關鍵詞：儀隴剪紙 非遺文化 傳承發展引言：2021年8月12日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，文件指出：“非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系國家統一的重要基礎。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有
《學習方法報》教學研究(文綜) 2023年47期2023-09-05
- 中國優秀傳統文化在高校中的傳承和發展
文化；高校；傳承發展中圖分類號：G642? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）16-0185-04高校是高級人才培養的教育場所，肩負著文化傳承發展的重大使命，在人才培養過程中應當積極融入中國傳統文化，通過課程建設、校園文化和宣教平臺等多元化途徑構建完善的傳統文化滲透體系，充分發揮傳統文化的育人價值。因此，高校在課程建設、校園文化以及宣傳平臺建設中應重視對優秀傳統文化的滲透，為學生構建具有感染力的人文教育環境，引導大學生樹立科
大學·研究與管理 2023年6期2023-08-28
- 新課標視域下高中語文育人價值有效發揮探究
；育人價值；傳承發展；美好品德任何學科的教學都應該關注向善崇美，關注學生生命的成長。因此，語文教師應該善于挖掘高中語文學科的育人價值，用語文本身的學科育人特征，增進學生對中國文化的學習激情，在文化學習與傳承中建構學生的知識世界與精神世界。然而，從目前的高中語文教學來看，教師更加重視的是對學生高考思維的培養，看重的是學生所積累的知識，沒有對知識背后的文化內涵進行深入挖掘[1]。這說明教師沒有精準把握新課程標準對于高中語文的教學要求，也沒有最大限度地發揮語文課
高考·下 2023年5期2023-08-24
- 非物質文化遺產的傳承與時代價值研究
淮陽泥泥狗的傳承發展與時代價值，進而得出淮陽泥泥狗的文化獨特性，以及它在當下社會發展中的文化價值、經濟價值和社會教育價值，望能夠為各地區文化遺產的傳承和發展提供有益的借鑒。關鍵詞：非物質文化遺產；淮陽泥泥狗；時代價值；傳承發展一、淮陽與淮陽泥泥狗概述（一）淮陽淮陽位于豫東，隸屬于河南省周口市，古稱宛丘、陳、陳州，具有悠久的歷史。淮陽是中華文明的發祥地之一，歷史上曾三次建國、五次建都，有史學家稱“一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽，八千年看淮陽”。相傳
東方收藏 2023年6期2023-08-14
- 越劇《梁山伯與祝英臺》的思想意義和藝術成就新評
推進越劇保護傳承發展，具有重要意義。關鍵詞 梁山伯與祝英臺；思想意義；藝術成就；重大影響；傳承發展越劇《梁山伯與祝英臺》作為越劇四大經典之首，是越劇百年歷史和越劇改革80年歷史中成就最高、影響最大的一部作品。越劇《梁山伯與祝英臺》以其巨大的藝術成就，成為20世紀中國戲曲史和文化史、新中國成立70余年戲曲史的標志性的重大成果，而且也是促進越劇成為中國第二大劇種的經典作品。其發展和衍生的作品繁多，遍及曲藝、音樂、電影、電視劇等領域，尤以據其改編創作的小提琴協奏
藝術廣角 2023年3期2023-08-10
- 峨眉山自然與文化遺產傳承與發展探究
與文化遺產；傳承發展DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.0360 前言峨眉山-樂山大佛景區在1996年被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄，在2007年被國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。但在2019年7月中華人民共和國文化和旅游部對峨眉山等6家5A級景區進行復核檢查時，發現內部管理仍有不足，因此為了能夠提升景區內的管理質量、傳承與發展自然與文化遺產資源，需要有針對性的深入探究。1 峨眉山世界
文物鑒定與鑒賞 2023年11期2023-08-07
- 文旅融合背景下非物質文化遺產的傳承發展
珍”制作技藝傳承發展。［關鍵詞］“和子四珍”；非物質文化遺產；傳承發展［作者簡介］劉韻揚，江西師范大學財政金融學院科研助理。［基金項目］第十三屆挑戰杯江西省大學生創業計劃大賽省級銀獎項目“讓非遺文化活起來火起來 助力鄉村振興發展”；第八屆中國國際“互聯網+”大學生創新創業大賽、2022年江西省大學生創新創業訓練計劃項目“‘互聯網+賦能非遺文化助力鄉村振興發展”歷史是根，文化是魂。習近平總書記指出，“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給
老區建設 2023年5期2023-08-03
- “立德樹人”觀下龍獅武術文化的德育價值和使命
：龍獅武術；傳承發展；小學德育【中圖分類號】G623.8 ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號】2097-2539（2023）12-0208-04黨的十八大報告中明確指出，把立德樹人作為教育的根本任務。這也為我國各教育階段教育教學活動的開展指明了改進的方向和道路，各階段教育教學工作開展過程中不僅要重視給學生傳遞文化知識，關注學生對基礎文化知識的掌握情況，還需要加強對學生道德品質、綜合素養發展的重視，只有這樣才能真正推動教
當代家庭教育 2023年12期2023-07-12
- 從曲阜魯班廟歷史看魯班文化的傳承發展
重要平臺，對傳承發展魯班文化和弘揚中華優秀傳統文化起到重要的促進作用。關鍵詞：曲阜魯班廟；魯班文化；傳承發展引言魯班是春秋戰國時期的著名工匠，傳說中魯班聰慧靈巧和勤勞善思，發明創造眾多，涉及建筑、工藝、機械、水利以及軍事等多個行業，魯班的發明創造工藝精巧、先進實用以及效率高，世代傳承，澤被后人，把人們從當時落后的生產方式和繁重的體力勞動中解放出來，為人類社會的發展進步作出巨大貢獻。因此，魯班被世人譽為藝圣、匠圣、巧圣和工圣，歷代工匠尊稱他為魯班先師、魯班祖
蘭臺內外 2023年14期2023-07-11
- 衡水運河文化遺產傳承發展與創新研究分析
運河文化遺產傳承發展與創新工作的相關內容進行深入的分析和探究。【關鍵詞】衡水運河；文化遺產；監管保護；傳承發展【中圖分類號】G127；K878 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—029—03引言衡水段大運河是黃河故道，是經由歷代先人人工開鑿而成，是大運河尤為關鍵的流經地，有著非常鮮明的地域特征。在衡水市域內，大運河全長共計179公里，其中包括3處全國重點文物保護單位、1處省級重點文物保護單位、10處省級非物質文化遺產。因此，
中國民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 當代語境下梁平年畫的傳承與發展路徑探索
；梁平年畫；傳承發展在民間美術中，年畫具有極強的民俗性和時代感，體現了老百姓的精神面貌和內在需求。隨著社會的發展，年畫已然從最初驅邪祈福的民俗文化演變為美學文化，實用功能向符號功能轉化，是時代變革的反映。梁平年畫如何在新的時代背景下激活其內在的生命力和創造力，發揚地域性文化效應，是應該引起重視的問題。一、梁平年畫的發展現狀（一）梁平年畫傳承人現狀從民間藝術的眾多傳承形式上來看，一般為父技子承或師徒傳承的方式。梁平年畫現有市級以上非遺傳承人4人，分別是國家級
東方收藏 2023年4期2023-06-27
- 樂亭大鼓的藝術特征及發展
；藝術特征；傳承發展；傳統文化中圖分類號：J824文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）16-0-03樂亭大鼓的文化歷史悠久，這種藝術的起源，是一種類似于“清平樂”的民間藝術小調。后搭配三種管弦樂器，形成新的藝術形式的“清平歌”，也叫作“樂亭腔”。后來，在原有表演藝術形式上，又增加了大鼓和快板，演唱的方式也將“唱而不說”變為“唱而兼說”，在清嘉慶五年時樂亭大鼓終成。樂亭大鼓的產生，是融合了多種文化元素的說唱藝術形式，在漫長歷史中演化而來。2
藝術大觀 2023年16期2023-06-27
- 高校音樂教學中民族音樂文化傳承方法
族音樂文化；傳承發展中圖分類號：G42文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）16-0-03在民族音樂文化傳承的視野下，以國家文化發展對高校音樂藝術文化教育的新需求為基礎，高校音樂教學的每一個環節都在朝著多樣化的方向發展，而且仍在持續進行著創新和改進。就高校音樂教學實踐而言，既要把傳承民族音樂文化作為教學工作的重心，又要始終堅持創新、開放、包容的教學理念，堅持理論與實踐相結合，傳統與現代相結合，在實現高校美育和道德教育的同時，也要充分體現高校
藝術大觀 2023年16期2023-06-27
- 芻議涪陵焦石山歌在高校的傳承與發展模式
以高校為平臺傳承發展焦石山歌的主要途徑，認為高校對焦石山歌的傳承發展應從科研、編創與教學三個方面進行，同時提出科研是基礎，編創是動力，而教學為目的，三大方面應當相互依存的觀點。關鍵詞：焦石山歌；高校平臺；傳承發展中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）06-00-03重慶涪陵焦石山歌是當地民間歌謠的統稱，其包括了薅秧歌、勞動號子、小調、風俗歌、民間祭祀歌曲、燈調等多種不同的音樂體裁。焦石山歌的源頭可以追溯到唐代竹枝歌，
藝術大觀 2023年6期2023-06-27
- 音樂劇演唱對于傳統聲樂唱法的傳承與發展
統聲樂唱法；傳承發展中圖分類號：J616文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）06-00-03傳統聲樂唱法屬于發聲或者唱歌的方法，這種演唱風格經過長時間的發展完善，被應用到各種演出場合，傳統聲樂唱法中對聲部的劃分有著嚴格要求，高音區的音色豐滿，氣息源遠流長，能帶給觀眾不同的感受。傳統聲樂唱法對發音點會有詳細的訓練，與之相對比的是音樂劇演唱，屬于舞臺表演的一種形式，在藝術表達上將音樂、戲劇以及舞蹈表演相互融合，形成多樣化的表演形式。音樂劇表演
藝術大觀 2023年6期2023-06-27
- 當代民族聲樂對于傳統音樂因素的傳承
；傳統音樂；傳承發展中圖分類號：J607文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-00-03自20世紀初民族聲樂在中國開始發展，直至50年代中期以及60年代民族聲樂藝術院校內漸漸形成了獨有的體系，并且漸漸被完善，被人們定義為學派的唱歌藝術。民族聲樂在唱歌過程中包括了豐富的因素，這使得有越來越多的中國傳統音樂因素在民族聲樂中被展現，也使得民族聲樂成了傳承中國傳統音樂因素過程中不可忽略，不可分割的一部分，需要針對此進行進一步的分析，了解到我國
藝術大觀 2023年2期2023-06-26
- 山西民間舞傳承發展路徑探析
出此項藝術在傳承發展與創編傳播中存在的問題，并提出應對之策。關鍵詞：山西；民間舞蹈；傳承發展中圖分類號：J722.21 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-00-031 山西民間舞蹈藝術特征及發展1.1 山西民間舞蹈的特征山西民間舞蹈以鼓為主要伴奏樂器，旋律節奏清晰、內容表達傳神。時至今日，花鼓、扇鼓等仍是山西民間舞蹈的核心道具。山西民族舞蹈隨樂曲伴奏而生，舞蹈命名與樂器存在千絲萬縷的聯系。比如花鼓舞、扇骨等，一方面彰顯了山西民間
藝術科技 2023年9期2023-06-25
- 新時代敦煌舞蹈的傳承與發展研究
；敦煌壁畫；傳承發展中圖分類號：J722.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-00-031 敦煌舞蹈的來源舞蹈是最古老的藝術，也是在幾千年的歷史長河中延續最久遠的藝術，是原始社會藝術的起源，它產生于人類的需要和實踐［1］，敦煌舞蹈便是對敦煌莫高窟文化最好的詮釋。敦煌舞蹈對中國古典舞流派的發展有著極其深遠的意義，它豐富了中國古典舞的流派體系、動作語匯，同時也在一定程度上彰顯了我國的地域舞蹈特色。敦煌舞蹈的起源可以從莫高窟內的壁畫
藝術科技 2023年2期2023-06-22
- 侗戲傳承發展中存在的問題及其對策研究
應加強對侗戲傳承發展工作經費和宣傳方面的協調和支持，在此基礎上探索和建構侗戲傳承與發展的有效途徑，助力大利村鄉村文化產業振興和精神文明建設，為其他地區的侗戲傳承和保護提供一些思路。關鍵詞：大利村；侗戲；傳承發展；對策中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）05-00-03侗族戲劇作為一種戲曲劇種，根植于侗族聚居區的農耕稻作文化，是侗族現存傳統文化的重要組成部分［1］。大利村位于云貴高原與廣西盆地交界地帶，受貴州省黔東南
藝術科技 2023年5期2023-06-22
- 民族文化視域下安徽非遺傳統舞蹈采石“跳和合”的傳承與發展研究
和合”的有效傳承發展路徑。關鍵詞：采石“跳和合”? 民族文化? 傳承發展中圖分類號：J705文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）04-0065－04民族的復興，離不開文化的興盛；時代的進步是以文化繁榮為強大支撐的。何為民族文化？即各民族在漫長的發展過程中所衍生出、創造出的具有本民族鮮明特色的文化，包括物質文化以及精神文化，其中涵蓋了語言、文字、藝術、宗教風俗，乃至衣食住行等方方面面，不僅如此，民族文化對于民族精神的延續以及國家的興亡具有極
藝術評鑒 2023年4期2023-06-21
- 甘孜藏族舞蹈的審美意蘊及傳承發展策略
審美意蘊? 傳承發展? 策略中圖分類號：J705文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0097－04甘孜藏族聚居區位于四川盆地與云貴高原的過渡區域，由于地理位置比較特殊，山巒壯闊，甘孜藏族對周圍的文化兼容并蓄。在甘孜藏族文化中可以發現其融入了吐蕃、象雄、羌、氐等多種文化，同時也吸收了漢、滿、蒙、回等民族文化的內涵，形成了一個多元化的文化體系。甘孜藏族的舞蹈文化中也體現出多元融合的特點，經過千年的傳承和演化，當前其舞蹈的影響力較大。甘孜
藝術評鑒 2023年3期2023-06-21
- 河東說唱道情的歷史發展與傳承路徑探析
出有效保護與傳承發展對策。關鍵詞：瀕危劇種? 河東說唱道情? 傳承發展中圖分類號：J614.93文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）04-0169－04運城古稱河東，是中華文明的重要發祥地之一。華夏民族的始祖黃帝、炎帝、蚩尤、堯、舜、禹等都相繼活動在這塊土地上。數千年來，我國流傳下許許多多寶貴的民族文化遺產，河東說唱道情即是其中之一。保護和傳承這些民族文化遺產，特別是非物質文化遺產，是文化工作者們肩負的重大歷史使命，也是廣大文化工作者所面
藝術評鑒 2023年4期2023-06-21
- 湖南地方民間舞于群眾藝術文化中傳承發展的途徑探索
文化之一，其傳承發展是推動地方民間舞蹈文化和區域化建設的動力源泉，為了在當代社會尋找新的生機、面對社會對藝術新的需求，通過群眾藝術文化的方式來對群眾進行湖南地方民間舞的普及和推廣，將湖南地方民間舞融入到群眾生活中，讓群眾感受到民間藝術的魅力，再從中探索出多元化的路徑來傳承發展湖南地方民間舞，讓更多的群眾接受和喜愛湖南地方民間舞，從而達到弘揚湖湘舞蹈文化的目的。關鍵詞：湖南地方民間舞；傳承發展；群眾藝術文化一、前言（一）研究背景及意義作為中國湖南優秀傳統文化
客聯 2023年2期2023-06-18
- 淺論泥塑造像技藝的傳承與發展
：泥塑造像；傳承發展；精神內涵在我國古代神話故事當中，有“女媧摶土造人”一說。相傳，天地開辟后，大地從萬籟俱寂中有了山川草木的色彩，有了鳥獸蟲魚的生動，但未有人類，于是“女媧摶黃土作人，務劇，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人”。泥土本身沒有生命，生活在大地上的祖先們卻賦予其以人格甚至“神格”，這是遠古先民們對大地的樸素情感和敬畏態度。從女媧“摶土造人”的傳說中我們也不難看出，我國泥塑歷史悠久。多年來，不斷有考古工作者在各地的人類遺址中發現用泥巴制成的陶罐、
東方收藏 2023年3期2023-06-09
- 傳承與發展紅色基因的實踐研究
大，紅色基因傳承發展方式創新不夠、合力不足等問題。據此，要在增強社會意識、健全體制機制、創新方式方法、推進文旅融合等方面下功夫，以不斷擴大贛州傳承發展紅色基因的影響力，推動贛州經濟社會高質量發展。［關鍵詞］贛州；紅色基因；傳承發展；紅色文化［作者簡介］萬華穎，中共江西省委黨校馬克思主義研究院副研究員，法學博士；易紅，江西省信豐縣北江源生態保護中心職員，中共江西省委黨校碩士研究生。［基金項目］江西省社會科學研究規劃“十四五”青年項目“構建紅色基因傳承長效機制
老區建設 2023年1期2023-06-07
- 鄉村優秀傳統文化傳承發展的價值承載、體系構建及方法路徑
優秀傳統文化傳承發展不是簡單地、原封不動地恢復傳統文化的靜態行為，而是要在鄉村振興戰略視域下實現鄉村優秀傳統文化與現代文明不斷交融、轉換和提升的動態過程。鄉村優秀傳統文化傳承發展是對中華民族歷史根脈、鄉村全面振興與農民文化自信的歷史呈現與現實表達，承載著厚重的歷史意義與鮮明的時代價值。新時代，鄉村優秀傳統文化傳承發展需要在鄉村振興價值目標和制度框架下，以現代人的眼光和現代化的視角重塑傳承發展內容、把握傳承發展原則、構建傳承發展機制，形成鄉村優秀傳統文化傳承
中共濟南市委黨校學報 2023年2期2023-06-04
- “非遺”語境下傳統樂舞的保護現狀研究
；宋詞樂舞；傳承發展；傳統樂舞【中圖分類號】J705? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）15-0106-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.034作為開封市非物質文化遺產項目的“宋曲子詞”（以下簡稱“宋詞樂舞”），主要依據中原古曲，對宋代詞曲進行舊曲新唱，通過詩、樂、舞三位一體的綜合性藝術形式，呈現宋代傳統樂舞之風貌。非遺語境下傳統樂舞的傳
今古文創 2023年15期2023-05-31