峨眉山自然與文化遺產傳承與發展探究

劉宇杰

摘 要：文章首先介紹了峨眉山風景名勝區的背景和自然與文化遺產，進一步分析了當前峨眉山自然與文化遺產傳承與發展所面臨的主要問題，并對傳承與發展峨眉山自然與文化遺產的路徑進行了深入探究，從政策建設、節能環保、服務設施、資源可持續發展、新媒體、文創產品等幾方面詳細論述，以期能夠提供有效參考。

關鍵詞：峨眉山；自然與文化遺產；傳承發展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.036

0 前言

峨眉山-樂山大佛景區在1996年被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄，在2007年被國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。但在2019年7月中華人民共和國文化和旅游部對峨眉山等6家5A級景區進行復核檢查時，發現內部管理仍有不足，因此為了能夠提升景區內的管理質量、傳承與發展自然與文化遺產資源，需要有針對性的深入探究。

1 峨眉山世界自然與文化遺產景區簡介

峨眉山位于我國四川省西南部的盆地邊緣，是我國四大佛教名山之一，海拔在386至3099米，其特殊的地理位置使多樣化的自然元素在這里交匯生長，造就了景區物種形態多元的特點。基于其濃厚的宗教文化背景，峨眉山的歷史建筑具有較強的佛教與道教特征，形成了峨眉山獨特的文化旅游資源，成了我國重要的休養、避暑、旅游勝地。

2 峨眉山的自然與文化資源介紹

2.1 自然資源

峨眉山的自然資源主要包括兩大類：一是植物資源；二是動物資源。峨眉山處于多種自然要素的交匯地區，這里區系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，森林覆蓋率達87%。峨眉山有高等植物242科、3200多種，約占我國植物總數的1/10，其中僅產于峨眉山或在峨眉山發現，并以“峨眉”定名的植物就有100余種。峨眉山中發現已知動物2300多種，還是多種稀有動物的棲居地。可以說，峨眉山是對研究世界生物區系等問題具有特殊意義的重要地點。

2.2 文化資源

東晉時，在峨眉山景色秀麗的山巔上落成了第一座佛教寺院。隨著四周其他寺廟的建立，該地成為佛教的主要圣地之一。寺廟的建筑藝術是峨眉山佛教文化的突出體現，已與這座名山的自然環境成為密不可分的整體。峨眉山內現存寺院30余座，連續分布于峨眉山自山腳至金頂的大部分區域。峨眉山有史可尋最早的佛教寺院始建于東晉，現存寺院建筑大部分為明末清初時所建，總建筑面積5萬余平方米。這其中具有代表性的建筑有圣積銅鐘、圣積寺銅塔、萬年寺磚殿、清音閣、洪椿坪等。作為馳名中外的佛教圣地，峨眉山古建筑群無論選址、設計還是營造都別具匠心，且數量眾多、風格各異、環境優美，有著豐富的文化內涵和很高的歷史價值。

3 峨眉山自然與文化遺產所面臨的問題

3.1 人流超出生態承載能力

雖然峨眉山有著得天獨厚的自然資源以及文化資源背景，但隨著近幾年人類對旅游資源的過度開發，自然資源受到了一定程度的破壞。2017年峨眉山景區內的常住人口便達到了22655人。2020年，在新冠病毒感染疫情的影響下，峨眉山“十一”黃金周所接待的客流量仍高達14萬人次。我國相關學者利用生態足跡分析方法對景區內的生態承載力進行了研究，發現可利用的生態承載力為16539Gh㎡，而實際生態足跡已達到了23796Gh㎡，很難實現資源的可持續發展。

3.2 景區自然環境污染嚴重

為實現經濟發展，峨眉山景區內的熱門景點設置了多處商鋪，主要經營范圍是餐飲業與零售業。資料表明，峨眉山景區每年所要接待的平均游客人數為330萬人次，這些游客主要聚集在云海、日出、佛光、圣燈四大游覽區域，導致生活垃圾不斷增多，環境惡化速度也越來越快。除此之外，相關主管部門對峨眉山景區內的水體質量進行了檢測，發現有多個河段的大腸桿菌超標，部分后期開發的建筑也在一定程度上侵占了自然資源，造成大量污染與廢棄物排放。

3.3 景區管理混亂體驗感差

我國許多大型5A級景區都會由于管轄范圍較大，將部分地段通過承包給第三方的方式來縮減人力資源從而便于進行集中管理。峨眉山景區也不例外，將部分商鋪承包給了個人，但由于景區企業管理水平較低，部分商品的價格飆升，景區內部分商鋪的普通飲用水為10元每瓶，許多游客都對此表示了不滿。雖然是佛教圣地，但人們不能自帶香火物品，只能在景區購買，并且很多商品也沒有明碼標價。除此之外，景區內的管理人員秩序維持不當，也導致了服務質量下降。

3.4 企業過分追求經濟發展

峨眉山景區當前的多數工作都由峨眉山旅游股份有限公司負責，屬于市級國有企業，也是四川西南地區第一家上市的旅游企業。隨著我國近幾年國有企業的改制，企業也要面臨自負盈虧的狀態，而部分股東面對較大的經濟壓力，則想一味地通過開發自然資源來獲得更高的經濟效益，加之對接待客流量沒有進行嚴格的計算與控制，讓自然與文化資源遭到了破壞。

3.5 資源保護意識不強

峨眉山自旅游資源得到開發以后，就很難保證其人文價值，主要原因便在于：景區利用各種商業體系的建設來提高景區整體的盈利，但從文化遺產的角度來看，過度的旅游資源開發使文化難以得到人們的重視，許多項目已經失去了原有的真實性，沒有對游客起到真正的教育作用。有部分游客在進入了景區以后，不僅沒有充分認識到峨眉山景區自然與文化資源的重要性，還對文化遺產造成了不可逆轉的破壞。

4 傳承峨眉山自然與文化遺產主要途徑

4.1 構建配套剛性政策，維護自然文化資源

為保證自然資源的可持續發展，景區應對峨眉山的人口進行規范化管理：一是部分景區內部的常住人口與運營期間客流量的總計已經超出了生態能力承載基線，因此景區內部的工作人員應加強與常住居民之間的溝通，管理委員會可以通過一些持續性的利益政策提高其外遷的積極性，如景區門票權益、景區經營與就業權益、林地權益等，結合教育、休閑、醫療等部分配套優惠政策，提高常住人口外遷的積極性，爭取更多的客流承載量。二是鼓勵游客錯峰游覽的政策要得當，應將總量與分時限流結合實施，除60歲以上的老人、殘疾人、軍人等特殊群體以外，所有游客都可以通過電話及網絡等形式進行預約購票，時限最晚為提前一天，工作人員及時統計當日瀏覽人數，通過短信或者電子購票平臺向游客發送進、出景區的時間段信息，讓游客自主安排好行程，避免高峰擁擠或到現場由于限流無法購票等因素造成體驗感不佳。

4.2 創新節能環保方式，優化自然文化資源

首先，峨眉山景區內部應該完善水源地的保護設施，當前我國許多景區都有生態園林設計與規劃的案例可以借鑒。很多案例是在原有的天然資源基礎上，通過人為的改造優化環境，不僅可以利用物聯網智能監控技術對水源地周圍的動、植物進行監測，還可以通過改造收集與存儲雨水等自然資源，雨量不充沛時可以為周圍的植物進行及時補充。峨眉山景區還可以結合一些古建筑中有特點的筑件，將自身打造為科普教育基地，為當地學校提供學習與科研的場所，以此來提高資源利用率。

其次，要加大對燃煤鍋爐的改造，盡量使用可再生資源。通過煤改氣等措施，減少對空氣的污染，并要將環保工作作為企業的常態化管理內容，進行實時動態化監測。

最后，景區內商鋪應杜絕一次性材料的使用，盡量選擇可降解、可回收的材料，如采用玉米和大麥秸稈合成的餐具、用布袋代替塑料袋等。

4.3 完善景區服務設施，注重信息技術引入

為能夠進一步提升游客的體驗感，峨眉山景區應充分利用大數據技術。當前多數游客在旅游旺季時是通過網絡與電話預約購票的方式完成的訂單，工作人員可以依照時間段對相關人員的信息進行系統錄入，當到達指定時間時游客便可以通過門口的智慧門禁技術，利用刷臉等方式進入景區。另可以參考迪士尼景區，開發景區內游覽App，集購票、景點游玩項目、地圖指示于一體。游客不僅可以通過掃碼的形式獲取景區內各個景點的移動講解，還可以在App中查詢自己感興趣的景點，進行游覽項目歷史文化背景的預播，這樣可以更加全面地了解景區內各個景點的人文歷史，并可以自主規劃好游覽路線。

為避免游客在同一景點集中游覽，在實行分段參觀的同時可以定時定量發售淡季游覽優惠券，搶購成功以后可以憑二維碼進入景點，提高分流質量。

4.4 由經濟發展思路轉向自然資源持續發展

峨眉山景區應轉變既有的經濟發展戰略目標，要將經濟發展與自然資源可持續發展有機融合到一起。例如，景區內部出租的攤位，隨著經營范圍越來越廣生活垃圾不斷增多，企業在進行管理的過程中要根據不同區域的特點，進行各商鋪經營范圍的嚴格控制，并要劃區域分管，相關管理人員要定期對商鋪所經營的內容以及產品價格和生產日期等進行記錄以及檢查，在避免環境污染的同時也要提高服務質量。

另外，筆者認為所有改造項目都要加大生態化改造力度。隨著城鎮化建設的不斷發展，當前已經有許多現代生態化建設技術越來越成熟，因此企業可以考慮選擇相應的改造方法，充分遵循生態自然生長特點，利用其優勢進行改造及優化，實現資源的可循環增長與利用。雖然前期的經濟投入較高，資金回籠期較長，但從長遠的角度來看后期的維護投入資金較少，并且能夠改善景區內的環境。

4.5 發揮文化資源作用，提高教育宣傳力度

峨眉山景區的范圍較大且物種多樣，但當前景區內的科普知識教育基地較少，僅有峨眉山博物館和仙芝竹尖大熊貓生態園，應進一步拓展景區內的科普景點范圍，并與當地的教育機構進行研學合作，利用多樣化的物種結構來幫助前來研學的學生們建立生態保護意識。還可以將近幾年峨眉山景區所開展的環保項目，通過宣傳畫、易拉寶等形式在景區內進行宣傳，將環保項目作為景區科普、公益的一大亮點，讓游客參與其中。景區可以讓游客以志愿者的身份參加保護活動，了解保護景區內多樣物種的不易，在活動結束后可以發放相應的志愿者證明或者紀念品，鼓勵游客通過網絡宣傳出去，從而讓更多的人參與到峨眉山物種以及生態環境保護工作之中。除此之外，部分生態改造區域可以與地方科研機構進行合作，作為實踐科研平臺，建立示范區域，向國家申請多項專利，以此提高宣傳力度，保證景區內自然、文化資源保護的科學性。

5 發展峨眉山自然與文化遺產路徑探究

5.1 運用新媒體平臺，實現資源“云共賞”

隨著信息技術的發展，當前手機等移動設備已經成為人們生活中的必需品，在這樣的背景下許多大型景區都通過新媒體平臺進行了景區內自然與文化遺產的宣傳，并取得了良好的成效，實現了文化的傳承與發展。峨眉山景區也可以通過這種形式，將自然與文化遺產宣傳出去。一是可以針對當前比較熱門的佛光、一線天、日出、金頂等幾大景區進行網絡直播游覽，在直播期間可以邀請專業講解員進行講解，不僅可以將峨眉山的自然風光宣傳出去，還可以避免由于客流量較多無法滿足所有游客全部進入景點內觀賞的狀況。二是峨眉山又被稱為“植物王國”“地質博物館”，可以據此在網絡組織專題節目。在相關專業團隊的帶領下，與云端游客以第一視角探尋峨眉山中的自然文化歷史景觀，并開放評論區與云端游客積極互動，將評論區內游客們的問題整合，為下一次的平臺播出內容做參考。

5.2 打造環保教育基地，與高校共創實踐平臺

當前峨眉山景區內部分環保工作落實與管理不夠到位的主要原因便在于缺乏相應的人才，因此為能夠提高景區內工作人員及游客的環保意識，實現自然與文化資源的可持續發展，要注重人才的培養，并致力于打造專業化的環保與科普教育基地。可以參考我國山東威海文旅集團與山東大學合作的融合教育項目，這個項目以位于劉公島的中國甲午戰爭博物院為基點，對文物研究闡釋與保護、陳列展覽優化拓展、人才與社會教育提升等方面進行了深入研究，通過互補優勢，聯合打造“教、學、研”基地，實現紅色資源的共建共享。而峨眉山則可利用優質地理資源，與地方高校進行深度合作，主要研究方向可以是物種多樣性的保護、文化遺產可持續發展、宗教文化研究闡釋與保護等，結合景區文化資源的實際特點，打造專業化的環保與生態科普教育基地，在提高景區知名度的同時也能為后續的發展打下良好的基礎。

5.3 創新景區周邊產品，推動文創產品的發展

基于新商業媒體形態下，應改變既有景區商業運作模式，僅依靠“自然文化雙遺產旅游地”等報道來進行宣傳，還不夠讓游客全面地了解峨眉山文化，可以通過研發周邊文創產品、結合新媒體網絡直播等形式，推動峨眉山文化旅游的發展。在第三屆中國國際文化旅游博覽會、首屆中華傳統高工藝大會中，故宮博物院帶來的國風文創產品和中國國家博物館帶來的“國博衍藝”精美文創形式，吸引了眾多游客的眼球。峨眉山景區可以參考這種形式，將佛教文化、道教文化、武術文化、山茶文化與現代產品融合在一起，打造獨特的峨眉山文創產品，并在主流電商直播平臺進行售賣，不僅可以成為一種全新的文化宣傳方式，還可以獲得經濟效益。

5.4 盤活文化遺產資源，系統化升級地方產業

近年來，我國一直堅持走環保可持續的發展路線，真正地踐行了何為“綠水青山就是金山銀山”。我國各地為積極響應這一先進號召，充分盤活各地獨有的文化遺產資源，并以此為基礎，系統化地對當地旅游產業進行創新升級，不僅在發展中充分利用了當地資源，還成功地宣傳了本地的文化遺產，使越來越多的游客前來造訪。促進傳承優秀文化遺產的同時，還為當地經濟發展賦能，一舉兩得。將峨眉山獨有的山茶文化作為切入點，可以以此帶動周邊地方發展，拉動經濟增長、創造就業崗位，還可以更好地宣傳當地的文化遺產。云南省普洱市就充分發揮我國西南邊陲的地域優勢將茶馬古道、茶馬古鎮等旅游資源同周邊的洗馬湖濕地公園相聯系，宣傳孔明興茶、孔明洗馬、孔明思茅等，帶動經濟發展的同時也傳承了歷史文化。峨眉山景區可在實踐這一過程中積極使用電商平臺等渠道，打開產業知名度，宣傳地方文化。

5.5 充分利用明星效應，提高資源保護的力度

對于自然與文化遺產的發展而言，基于新時代背景也應利用全新的理念進行營銷，可以通過明星打卡的方式結合新媒體平臺不斷擴大受眾群。一是明星自身就擁有一定的流量，景區在選擇合作對象時應針對目標受眾群，選定適合的明星藝人，提高大眾的接受程度，制造適宜的熱點話題。二是部分文創產品的開發可以與明星合作推出，如故宮博物院與著名彩妝大師毛戈平發布了故宮聯名款彩妝系列產品，反響極好，峨眉山也可以通過這種方式帶動地區的文創產品發展，提高人們的關注程度。

6 結語

綜上所述，峨眉山風景名勝區由于其得天獨厚的自然資源與文化歷史背景，開發的時間較早，知名度也較高，這也使景區的客流量越來越多。而如何在保證自然生態可持續發展的前提下，實現經濟效益的提升，也成了旅游資源開發過程中的重難點之一，因此建議景區引入全新的管理理念與方法，以此實現對自然與文化遺產的傳承和發展。

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