曲阜魯國故城遺址出土西周中晚期青銅器淺析

楊曉達

摘 要：西周中晚期青銅器的種類豐富，與西周中期之前相比，諸多器類逐漸消失或被取代，不僅出現了新的器類，紋飾也發生了微妙蛻化，以往威嚴雄偉的器型和神秘繁縟的紋飾逐漸消失，形制變得簡練鮮明、樸素端莊。魯國故城內兩處冶銅遺址的發現，填補了魯國青銅器產業鏈的空白。文章以魯國故城遺址出土的青銅器為例，試圖從器型、紋飾等角度探索禮制衰落下的西周中晚期青銅器特點，著重探討魯國故城乙組西周墓出土文物的時代特征，為下一步研究魯西南地區青銅器的發展提供可靠資料。

關鍵詞：魯國故城遺址；西周；青銅器；重環紋

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.001

曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人孔子的故里。位于曲阜市的魯國故城遺址是周、漢時期魯國的都城，文脈傳承，生生不息。

曲阜魯國故城遺址于1961年被國務院公布為首批全國重點文物保護單位。1977年，山東省文物考古研究所聯合山東博物館、曲阜市文物管理委員會對魯國故城遺址進行保護性勘察與發掘，出土的大量珍貴文物收藏于曲阜市文物管理委員會孔府文物檔案館內，現藏于孔子博物館。從歷年考古發掘出土的西周中晚期青銅器來看，多數都帶有很強的地域性特點，當然這都是在中原周文化的影響下演變而來的，魯國也不例外。西周晚期，王室的衰微和社會的動蕩不安使西周的統治力大減，“宣王中興”雖然在政治上和經濟上取得了一定成就，但已掩蓋不住西周王朝的敗落，各國諸侯已不再重視嚴格的列鼎制度而開始鑄造青銅器，使青銅器的產量豐富，造型樸實莊重，紋飾簡練鮮明。商、晚、周初神秘威嚴的獸面紋、夔龍紋逐漸消失，但又不徹底消失，時常作為器頂或器足上端的裝飾紋飾，而這時興起的重環紋、竊曲紋、鱗紋、瓦紋等成了主流紋飾。

考古學者對魯國故城遺址提出了甲、乙組墓的分組發掘，為研究魯國文化奠定了基礎。其中乙組西周墓出土的青銅器最負盛名，種類豐富，主要有鼎、甗、、簋、簠、豆、缶、盤、罐、缽、匜、壺及車馬器，而觚、卣、觥、尊等商晚周初的器型都不見蹤影。“與西周早中期相比，諸多器類消失了，許多新的器類出現，器物組合發生了變化，鼎、壺、罍的種類多樣，盛放器簋、、簠替換演變明顯。” ①西周晚期，各種階級矛盾激化，國家內憂外患，各諸侯力量也日益強大起來，《周禮》的各項制度已無法完全約束諸侯，僭越禮制的現象已顯露頭角，禮樂制度的動搖在青銅禮器上也有鮮明體現。

1 鼎

鼎，盛食器，是青銅禮器中最重要的器物之一，自考古學上的二里頭文化開始出現，一直沿用至明清時期，是青銅器中流行時間最久、形制變化最頻繁的器物。青銅鼎的用途可分為器用功能和社會功能，社會功能的體現就是作為禮器被廣泛運用，這應該是西周青銅鼎的主要功能，正是如此，《周禮》賦予了用鼎制度：“王九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。”列鼎制度直接反映出了嚴格的階級觀念，活躍在各種禮儀活動中。魯國故城遺址乙組西周墓出土的青銅鼎以M48、M30、M46出土的圓鼎最具代表。

M48屬西周中晚期墓，出土的3件圓鼎位于死者頭部和足部，“其形制一致，大小有序，似為列鼎，其中M48∶18出土時破碎”②。根據曲阜市第一次全國可移動文物普查數據顯示：M48∶23（圖1：1）通高28.2厘米、口徑29厘米，M48∶3（圖1：2）通高25.7厘米、口徑26.7厘米，兩鼎口微斂，折沿，雙立耳，圜底，獸蹄形足，頸部飾重環紋，腹飾垂鱗紋，鼎底部可見清晰的范線痕跡。兩者最大不同之處是M48∶23兩耳外側飾凹弦紋，而M48∶3兩耳外側的紋飾沿用了商代晚期青銅鼎耳外飾雙體夔龍紋的特點，龍首凸起，張口短身，圓目突出，神采奕奕，可見商晚期的紋飾遺風雖不為主流，但一直貫穿于整個西周。腹內壁都鑄有銘文二十二字：“魯中齊肇作皇考?鼎其萬年眉壽子子孫孫永寶用享。”銘文排列整齊，字形如刀，筆畫婉轉多變。

M30、M46屬西周中期墓，各出土1件圓鼎，從形制上看兩者相似，二鼎皆折沿，雙立耳，圜底，與M48∶3和M48∶23的三足一樣，為兩端粗中間細的典型獸蹄形足，足內凹面，比西周早期流行的柱形足更有美感。M30∶1（圖1：3），口徑29.5厘米，通高29.2厘米，頸部飾重環紋，腹飾垂鱗紋，與M48∶3、M48∶23的紋飾基本相同；M46∶1（圖1：4），口徑24.5厘米，通高22.5厘米，頸部飾重環紋，腹飾凸弦紋，腹下素面無紋。此二鼎工藝雖不及M48∶3和M48∶23精致，但其形制、紋飾特點與之相似，可見年代當接近。

2 甗

甗，中國古代一種炊器，功能相當于現在的蒸飯器具，最初為陶制，商周時期演變為青銅禮器。商至西周早期的青銅甗為甑、鬲連體鑄造，西周中后期開始出現甑、鬲分體鑄造。考古發掘出土的西周晚期青銅甗中也有甑、鬲連體的形制，但不多見，多為分鑄，且常出現鬲為鼎形托甑的形制，如48號墓出土的銅甗。

M48∶15（圖2），口徑31厘米，高41厘米。甗分體鑄造，由上下兩部分組成。上部為甑，侈口，束頸，折肩附耳，斂腹平底，底有九個“十”字形箅孔，甑下有榫圈與鬲凹槽扣合。下部為鬲，呈鼎形，斂口，束頸附耳，鼓腹，圜底，三獸蹄形足。甑腹內壁一側有銘文十八字：“魯中齊作旅甗其萬年眉壽子子孫孫永寶用。”西周中晚期青銅器的金文日趨成熟，早期的那種肥筆之感逐漸消失。甑頸部飾重環紋，腹飾垂鱗紋，鬲光素無紋，可以看出，甑的紋飾鑄造雖然精細，但趨向簡樸，間接反映出西周中晚期禮制的變革，雖紋飾不如早期繁縟華麗，但器物上的銘文內容豐富，這使青銅器不再單單是珍貴的稀世珍寶，而是成為記載著研究西周歷史的第一手資料。

3 壺

壺，古代盛酒的容器。《禮記·禮器》記載：“宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散；尊者舉觶，卑者舉角。五獻之尊，門外缶，門內壺，君尊瓦，此以小為貴也。”可見壺是宗廟祭禮中重要的禮器。魯國故城遺址48號墓出土的銅壺以M48∶16最具代表。

M48∶16（圖3），通高39厘米，口徑10.2厘米，腹徑28厘米，底徑19.3厘米。平口，短頸，深鼓腹，圈足外侈，雙圓形環耳，肩部兩側各一螭首環耳，腹下部兩側各一方形環耳，盤龍紐蓋，龍角健壯，雙目圓睜。器身紋飾共分四層：第一層為竊曲紋，第二層為葉脈紋，第三層為竊曲紋，第四層為葉脈紋。圈足飾垂鱗紋。口沿鑄銘文一周有十五字：“侯母乍侯父戎壺用征行用求福無疆。”壺身敦厚秀美，銘文書寫流暢，紋飾看似雖繁，但給人一股清秀簡美之風。

4 簋

簋，古代盛食器，是盛放黍、稷、稻、粱等糧食的器皿。據文獻記載，天子在祭祀、宴饗、隨葬時享用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士用三鼎二簋，簋以偶數為組合配合鼎使用。《周禮》記載：“舍人掌平宮中之政，凡祭祀，共簠簋、實之、陳之。”周禮為其專設官職負責它的管理和使用，由此可見，簋是西周祭祀活動中重要的禮器之一。

西周豎直線紋銅簋（圖4：1），高14.4厘米，口徑20.3厘米，底徑16.3厘米，侈口，垂腹，寬體束頸，雙獸形耳位于口沿下，垂珥較短，高圈足外侈，口沿下飾重環紋，腹部飾瓦紋，圈足飾云雷紋。此器整體端莊、古樸。49號墓出土的銅簋M49∶2（圖4：2）為明器，具有典型的西周晚期特點，高14.5厘米，口徑7厘米，蓋及器身鑄為一體，圈足外侈，腹飾重環紋、瓦紋。由此可見，西周中晚期是瓦紋的流行和興盛期，其主要體現在簋、、匜等器物上，瓦紋是這一時期青銅器裝飾的重要題材之一。

5

，古代盛食器，與簋同樣是盛放黍、稷、稻、粱等糧食的器皿。的基本形制呈橢圓方形，斂口，雙耳，鼓腹，圈足，器蓋口沿仰置盛放食物。出現于西周中期，流行于西周晚期，春秋時期已基本消失。魯國故城遺址乙組西周墓M30、M48共出土3件銅。

M30∶2（圖5：1），長35.4厘米，寬17.7厘米，通高19.2厘米。器呈圓角長方形，器蓋上方兩組夔龍紋扉棱捉手，蓋中央飾虎形紐，兩側有獸首銜環式耳，圈足外侈，圈足側面有弧形缺口。蓋面飾象鼻紋、瓦紋，蓋沿、口沿、圈足飾竊曲紋，腹部飾瓦紋。蓋頂虎形紐風格寫實，虎頭前伸，虎耳上翹，虎身下蹲，尾粗壯上卷，有蓄勢待發之勢，可見當時魯國冶煉水平的高超和工匠的獨具匠心。蓋內與器內底對銘三十七字：“魯白悆用公龏其肇作其皇考皇母旅簋悆夙興用追孝用祈多福悆其萬年眉壽，永寶用享。”蓋及器內部分別鑄有內容完全相同的銘文，這種“對銘器”較為罕見，銘文字形雖大小不均，但錯落有致，用筆渾厚、圓潤。

M48出土兩件銅，從形制、尺寸、紋飾及銘文上看，兩者沒有不同之處，M48∶1（圖5：2）、M48∶2（圖5：3）皆長37厘米、寬17.5厘米、高21.1厘米。器呈圓角長方形，器蓋上方兩組夔龍紋扉棱捉手，兩側有獸首銜環式耳，圈足外侈，圈足側面有弧形缺口。蓋面飾夔紋、瓦紋，蓋沿、口沿、圈足飾竊曲紋，腹部飾瓦紋。蓋內與器內底對銘二十八字：“魯司徒中齊肇作皇考百走父□殷其萬年眉壽子子孫孫永寶用享。”兩個銅的形制、尺寸、紋飾及銘文如出一轍，應是采用西周中后期的一模數范法進行鑄造。與M30∶2的最大區別是銘文不同、蓋無紐，而器型、尺寸和紋飾大體一致，由此可大膽推斷，此三件銅使用的是同一模具，而M30∶2的虎形紐很有可能是在M48∶1、M48∶2模具的基礎上后加上去的，銘文修改后又重新嵌入主體的范中。還有一點與M30∶2的弧形缺口有細微差別，M48∶1、M48∶2圈足弧形缺口的上方中心點內凹，M30∶2平整無凹點。由此看來，三件銅年代應相近，器型既莊嚴厚重又規矩嚴謹，紋飾不僅刻工精致而且華麗清晰，件件對銘，在西周中晚期實為罕見。

6 盤

盤，商周時期盛行的一種盛水器，多在宴飲或祭祀前后行沃盥之禮時使用。《禮記·內則》記載：“進盥，少者奉槃（盤），長者奉水，請沃盥。盥卒，授巾。”沃盥，即洗手，是重要禮儀場合的禮節之一。近年來考古學者發現，西周中期以前多用盤、盉配合使用，西周中晚期多用匜澆水洗手，用盤接水，到戰國晚期開始衰落，逐漸被其他盛水器所代替。魯國故城遺址乙組墓出土了5件銅盤，以M48∶8為例。

M48∶8（圖6），通高15.5厘米，口徑38.7厘米，足徑28.1厘米。折沿，淺腹，雙耳，高圈足外侈。下鑄人形附足，五官清晰，方頤大耳，雙目圓瞪，高鼻闊嘴，神情專注前方，頭頂盤底、背倚圈足，雙手向后背負盤體，赤足呈半蹲狀。外壁飾竊曲紋，圈足外壁飾垂鱗紋，器底飾菱形格紋，雙耳上端各飾一臥牛，牛首神色怡然，工藝精致。M48∶8器內鑄有銘文十五字：“魯司徒中齊肇乍盤其萬年永寶用享。”此器獨特之處是人形附足，通過查閱有關資料得知，鑄有人物形象的器物多見于器上端或器足，時常也有以裸體人物形象鑄于器身的。關于足底鑄人形足的說法眾說紛紜，有學者認為是供貴族階級賞玩的器物，也有人認為是與當時社會的祭祀活動有關，說法不一。筆者以為，在“禮不下庶人，刑不上大夫”的西周時期，塑造裸體形象是辱人格的一種表現，M48∶8人形附足的形象，應該是沒有人身自由的奴隸或在刑人員，是嚴格的社會等級觀念的重要體現。通過48號墓出土的銅盤，我們不僅能清晰地看到西周嚴格的等級制度和階級觀念，也看到了西周青銅鑄造工藝的高超水平—分鑄法的運用。

7 匜

匜，古代沃盥時的注水器，是禮儀活動時使用的禮器之一。青銅匜最早出現于西周中期后段，盛行于西周晚期，流行于春秋時期。《儀禮》記載：“小臣具槃匜，在東堂下。”《國語·諸稽郢行成于吳》有云：“奉槃匜以隨諸御。”西周的禮儀制度在古文獻里得到了具體體現。盤與匜在禮儀活動中是相互配合使用的，而在嚴格的喪葬制度中亦不例外，如48號墓出土的銅盤與銅匜充分證實了這一點。

M48∶11（圖7：1）：長34.7厘米，寬17厘米，通高19厘米，流較窄，深腹圜底，獸首鋬，獸足形扁足。獸首雙目、雙角凸出，口沿及流下飾夔紋，腹飾瓦紋。匜內鑄有銘文二十七字：“魯司徒中齊肇乍皇考自走父寶匜其萬年眉壽子子孫孫永寶用享。”其中“孫”字兩邊都有重文符號，其字首尾如一，不露鋒芒。甲組墓中202號西周晚期墓出土的銅匜M202∶6（圖7：2）與M48∶11的器型和紋飾基本一致，沿用了西周中后期的特點，M202∶6獸脊有扉棱，獸首雙目和雙角更加凸出，獸身比M48∶11粗壯，獸首鑄造略顯粗糙。48號墓出土的另一件銅匜M48∶4（圖7：3），窄流，深腹圜底，獸首鋬，獸足形扁足，器型與M48∶11相似，口沿下飾重環紋，腹飾瓦紋，鑄造工藝與紋飾均沒有M48∶11造型莊重、清秀簡美。

細觀魯國故城遺址出土的西周中晚期青銅器，比之商末周初的變化明顯，在繼承了商代晚期青銅文化的基礎上，吸收西周早中期鑄造工藝，在器類、器型、紋飾等方面進行改造和更新，形成了古樸莊重、樸實簡約的中晚期時代特點。西周中晚期諸侯勢力在一定范圍內超越了周天子，除當時的政治中心豐、鎬及成周以外，諸侯也在封土國擁有自己的青銅鑄造產業，周禮的約束力日益微弱，“禮樂崩壞”之勢已在青銅器上嶄露頭角，其主要表現在刪繁就簡。從西周中期開始，器物的造型、紋飾逐漸變得簡單，由之前的繁縟走向質樸，以往威嚴雄偉的器型和充滿神秘色彩、繁縟華麗的紋飾消失，取而代之的是樸實的器型、精簡的紋飾和簡化的銘文內容，銘文中族徽文字消失，頌揚周天子恩德的內容隱沒了，記載的軍政大事內容也隨之消散，逐漸增加了祭祖、祈福等方面的內容，削弱了青銅禮器維護禮制、階級觀念的作用，沉穩內斂的趨勢日趨明顯，產量雖然豐富，但整體來說鑄造工藝還是相當保守的，充滿著理性色彩，這些特征其實也是“禮樂崩壞”前夕的基本體現。總之，曲阜魯國故城遺址出土的西周中晚期青銅器承載著逝去歲月的信息，以獨特的器型、精簡的紋飾、理性的銘文向人們揭示了當時的歷史、政治、經濟、文化等特征，為今后研究魯西南地區青銅器的發展提供了寶貴的實物資料。

注釋

①李伯謙.中國出土青銅器全集[M].北京：科學出版社，2018.

②山東省考古研究所.曲阜魯國故城[M].濟南：齊魯書社，1982.