山西民間舞傳承發展路徑探析

摘要：我國是一個多民族國家，不同民族擁有鮮明的藝術特色和獨具魅力的藝術形式，構成了我國內容豐富多彩的文化藝術寶庫。山西舞蹈起源于民間，根植于三晉大地這片歷史悠久、文化底蘊深厚的藝術沃土。山西民間舞蹈在發展初期以人們日常生活勞作為背景，舞蹈創作多以肢體語言簡單記錄、展現人們的節日慶祝、祭祀、慶典等場景，并經過藝術再現、夸張演繹、升華提煉以及世代傳承演繹，逐漸形成了規模和舞步相對固定的形式。目前，有據可查的山西民間舞蹈種類多達數百種，大多數以單純舞蹈為內容，借助道具、服飾、化妝手段，不斷豐富舞蹈的精神內核。山西民間舞蹈作為三晉大地藝術大花園中的一朵奇葩，有獨特的歷史文物特征，隨著時間推移迭代傳承至今。從當代視角研究山西民間舞蹈，要抓住其內在文化基因這一關鍵，進行科學藝術分類，賦予其嶄新的時代內涵，充分展示其外觀美、內在美的鮮明藝術特征。文章以山西民間舞蹈為研究對象，對其歷史沿襲、產生發展過程、分類特征進行分析研究，指出此項藝術在傳承發展與創編傳播中存在的問題，并提出應對之策。

關鍵詞：山西；民間舞蹈；傳承發展

中圖分類號：J722.21 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-00-03

1 山西民間舞蹈藝術特征及發展

1.1 山西民間舞蹈的特征

山西民間舞蹈以鼓為主要伴奏樂器，旋律節奏清晰、內容表達傳神。時至今日，花鼓、扇鼓等仍是山西民間舞蹈的核心道具。山西民族舞蹈隨樂曲伴奏而生，舞蹈命名與樂器存在千絲萬縷的聯系。比如花鼓舞、扇骨等，一方面彰顯了山西民間舞蹈的特殊性，另一方面表現出了與花鼓舞齊名的濃郁地方特色。花鼓舞道具表演同樣豐富多彩，其中，獅子舞、秧歌舞以及社火舞等作為山西民間舞蹈的重要形式，最早產生于小鄉鎮和偏遠農村，后來才逐漸滲透到城市。20世紀初，牛斗舞、老蝴蝶等開始以相對主流的姿態登上城市舞臺，山西民間舞蹈形式豐富多彩、內容千姿百態的盛況可見一斑［1］。

1.2 山西民間舞蹈的類型

一提到華夏文明，人們就會聯想到三晉大地，而提起三晉大地，必然聯想到幅員遼闊、歷史悠久、地理條件特殊的山西。由于長期以來接受這片沃土和精神文化的洗禮，山西民族舞蹈處處洋溢著黃河兒女的人文情懷，舉手投足間展現著華夏子孫的文化底蘊，成就了山西民間舞蹈“三道灣”體態優美、別具一格、飛舞花哨的動態美感與質樸靈動的情緒神韻。山西民間舞蹈源于生活又高于生活，舞蹈內容涵蓋社會發展、文明進步、人間煙火以及百姓生活的方方面面，是一部復雜而豐富的紀實史詩，也是三晉兒女真摯生活情感的真實寫照。

根據史料記載，山西民間舞蹈最早可以追溯到遠古時代，舞蹈內容主要是崇拜神靈、祭祀祖先；漢代以后，則以世俗娛樂為主要形式；魏晉南北朝時期的山西民間舞蹈體現出與歷史發展進程交匯、多民族和睦的包容性特征；直至宋代，山西民族舞蹈無論是發展規模、演藝水平，還是影響程度，均達到了歷史最高峰；進入明清特別是近代以來，山西民間舞蹈均以秧歌形式得以廣泛推廣，舞蹈內容形式不斷豐富［2］。中華人民共和國成立后，山西民間舞蹈更多以秧歌、歌劇的形式反映歷史進步、歌頌時代發展，創作水平和藝術成就有了新的提升。眾多舞蹈作品表現出從民間草根形式逐漸向藝術精品蛻變的過程，舞蹈基本功也將芭蕾舞開、繃、直、立的動作技巧，以嶄新舞蹈元素進行融入銜接，對舞蹈表達意境進行了系統的研究，為民間舞蹈藝術的縱深發展提供了理論支撐，不僅填補了山西舞蹈理論方面的空白，也在山西舞蹈的實踐方面進行了新的嘗試，對新時代山西舞蹈的創新傳承、彰顯時代氣息和民間個性做了開創性工作。

1.3 山西民間舞蹈創編發展歷程

縱觀山西民間舞蹈創編歷史軌跡，其始終以時間、空間、感情三大元素為主線，結合舞蹈本身的故事情節、產生背景，通過特殊的時間空間設置，借助美化加工藝術創作，融入人性化情感，使舞蹈在源于生活的基礎上，產生高于生活的審美感和藝術感。山西民間舞蹈十分注重空間利用，能巧妙地將舞蹈歷史事件、時間發生順序、人物內心情感變化等方面以外在形體語言展示出來，進一步突出人物形象、勾勒表現主題、營造強烈的視覺表現效果。在空間位置設計上，依據舞蹈作品產生的歷史背景、故事遞進順序及邏輯關系，合理安排主題，回顧舊時、立足當下、展望未來，使故事情節能夠在現代、古代之間靈活穿越，以虛幻與現實相結合的手法，給人以靈動鮮活的時間跨越感。在人物塑造方面，山西民間舞蹈和大多數舞蹈一樣，以舞蹈動作、肢體語言表現人物的生活情感和思想內容，吸收日常生活勞動中的動作元素，將人類的喜怒哀樂通過舞蹈語言表現得淋漓盡致［3］。

舞蹈創作者將藝術創作之根深深扎在這片沃土之上，將源于生活、提煉生活的藝術感受，以人物形式活靈活現地呈現出來。比如舞蹈《一個扭秧歌的人》的編導就是山西籍人士，他有過歌舞團工作經歷、接受過正規教育，從小生活在三晉大地上，具有十足的黃河兒女情懷，他以自己對黃土地深沉的愛和對三晉大地的特殊感情，將豐富的生活體驗以強烈的鄉情眷戀形式表達出來，使舞蹈既具有民族特質，又具有獨特的三晉魅力。從舞蹈編創時間來看，《一個扭秧歌的人》既實現了空間的大跨度轉移，又體現了舞者借助靈活的舞臺調度，在一方小舞臺上展現個人一生大天地的宏觀印象。《一個扭秧歌的人》在時間安排上，通過巧妙運用時空交替穿插，將老藝人從年輕、壯年直至暮年這充滿奮斗精神的一生，以腰系紅綢熱烈起舞開始，最終回歸現實，表現手法深刻細膩，人物刻畫栩栩如生。《一個扭秧歌的人》在動作編排上，以原生態為主基調，注重對生活場景進行大膽的藝術夸張處理，用充滿深切情感的肢體語言表達出黃河兒女淳樸、真切、爽朗、熱烈的性格特征，展示出山西深厚的歷史文化底蘊，并借助現代舞臺調度和聲光電的創新手段，使山西民間舞蹈創作、新時代舞蹈演繹與現實審美觀念交相輝映、水乳交融。

2 山西民間舞蹈傳承發展的意義

山西民間舞蹈作為山西的代表性文化，蘊含著豐富的傳統文化內涵，在我國經濟不斷發展的情況下，民間舞蹈的傳承發展卻受到了劇烈的沖擊，導致山西民間舞蹈的傳承受到了阻礙。因此，在新時期重視對山西民間舞蹈藝術的研究，并對其進行傳承與發揚，有非常重要的價值。

2.1 提高人們的素養

在藝術文化體系發展中，舞蹈作為重要的組成部分，有著非常豐富的內涵，經過多年的傳承發展，蘊含著十分豐富的歷史文化智慧。山西民間舞蹈承載著當地的民族特色以及地區文化底蘊，能夠給人們帶來獨特的視覺享受，使觀眾在欣賞的過程中，不斷受到文化的熏陶，提升自身的精神境界。眾多年輕人喜歡現代舞蹈，與傳統民間舞蹈相比，現代舞蹈的文化內涵表現不夠直接，無法提升人們的精神層次，而山西民間舞蹈體現了當地人原生態的生活方式，觀眾在觀賞山西民間舞蹈時能夠直接體會到舞蹈所蘊含的民族精神以及當地先輩的生活方式，有效提升個人素養。

2.2 凝聚民族精神

我國是多民族國家，不同民族有獨特的文化習俗、語言，各民族之間存在文化差異。而舞蹈文化可以實現各民族之間的有效交流，即通過肢體語言來解決語言中存在的障礙［4］。因此，為了實現民族文化之間的交流，人們可以通過民間舞蹈，在傳承文化的基礎上加強各民族之間的交流與融合。充分發揮山西傳統民間舞蹈的優勢特點，可以實現山西地區各民族之間的有效交流，促使各民族關系更加融洽。

3 山西民間舞蹈的傳承與發展

3.1 山西民間舞蹈發展現狀

如前所述，山西民間舞蹈的最大特征就是擁有濃郁的黃河兒女風情，扎根于深厚的民族文化土壤。山西民間舞蹈作為中國民間舞蹈的重要組成部分，既有較強的自娛自樂舞蹈屬性，又有豐富的歷史研究價值。在時代更替、人們的精神信仰價值觀發生深刻變化的當下，在受意識形態領域沖擊的現實面前，研究山西民間舞蹈要尊重歷史，以生動展示自然形態為根基，以三晉大地歷史文化為背景，從勞動實踐日常生活中提煉優秀文化基因，使山西民間舞蹈這顆璀璨明珠在祖國文化藝術寶庫中熠熠生輝。

縱觀山西民間舞蹈的發展現狀，雖然其種類豐富、內容繁多、流傳廣泛、影響深遠，但仍然以傳統舞蹈為主，民間藝人口傳心授的傳承方式沒有從根本上發生改變，難以實現真正意義上的課堂教學、舞臺演出和文字傳承之間相得益彰，無論是基礎工作還是現實效果均十分滯后。同時，從目前山西民間舞蹈的發展趨勢來看，由于老藝人年事已高，新人培養工作缺失，古老舞蹈技藝傳承出現了青黃不接甚至斷層失傳的嚴重危機，傳承內容的滯后性、傳承方式的局限性，使得山西民間舞蹈的群眾基礎、傳播渠道、文化基因的影響力逐漸消退，這已經成為當今山西舞蹈工作者、民間藝人、文化主管機構必須認真研究和解決的問題［5］。

3.2 新時代山西民間舞蹈的藝術特征

科技進步帶來了觀念更新，也對舞蹈藝術的新穎性、時尚性、傳播性提出了更新、更高的要求。發展當代山西民間舞蹈，必須以更加靈活的方式進行傳播，借助新媒體的便捷性、廣泛性等優勢，不斷拓展山西民間舞蹈的發展路徑。豐富內容形式要遵循古為今用、傳承歷史、延續歷史的原則，既保持民間舞蹈的要義精髓，又要以與時俱進的姿態，不斷賦予民間舞蹈新的內涵，滿足新時代觀眾不斷變化的視聽需求，促進觀眾與傳統文化的互動交流，不斷探索民族舞蹈文化的傳承發展之路。

3.3 山西民間舞蹈的發展路徑

首先，發展山西民間舞蹈藝術必須從轉變思想觀念入手，既要用歷史的眼光肯定其歷史內涵和藝術價值，又要用發展的觀點探討新時期背景下該藝術成長迭代的途徑策略。在保持生態審美情趣的基礎上，將現代互動媒體、舞臺藝術、多媒體藝術與民間舞蹈相結合，將山西民間舞蹈發揚光大。要以新媒體、新技術為依托，創新內容與形式，為完善舞蹈藝術、提升藝術感染力創造條件。同時，應立足于意識形態的變化，借助新型技術深入、完整地挖掘、整理山西民間舞蹈藝術，充分發揮民間藝人非物質文化傳承人的作用，將LED技術、全息技術等充分運用到舞蹈的編排、傳播過程中。在此基礎上，采用多樣化的藝術表現形式，給觀眾帶來耳目一新的感覺。山西民間舞蹈創新要擺脫傳統舞臺的時空限制，借助多媒體手段、立體背景的襯托，采用特定的時空背景設置和超強的立體表現手法進行大膽設計，借助數字技術，利用優美夸張的肢體語言，豐富舞蹈內容，增強舞蹈的藝術表現力。

其次，在山西民間舞蹈實際發展中，要結合基礎教育工作的開展來建立有效的傳承保護機制，從培養年輕人入手，將山西民間舞蹈文化傳承及保護工作交由年輕人完成。教育部門要從基礎教育開始，融入山西民間舞蹈文化內涵，使學生認識到舞蹈文化傳承的價值以及自身的責任。當地學生可以從小接受民間舞蹈的藝術熏陶，從而使山西民間舞蹈文化成為當地人日常生活的重要組成部分，這對民間舞蹈的傳承非常有利。在高等教育環境中，教育工作者要開設山西民間舞蹈選修課程，也可以將其納入體育課程體系，從而將山西民間舞蹈充分融入教育體系，為其未來發展奠定良好的基礎。

3.4 山西民間舞蹈的新傳播途徑

要實現山西民間舞蹈的進一步傳播，應創新專業民間舞蹈網絡舞臺，充分利用微信平臺或創立山西民間舞蹈官方網站，并利用互聯網技術在更大范圍、更廣程度上開展深入的田野調查，收集山西民間舞蹈的相關資料。例如，可以借助史料記載、文藝傳承人、舞蹈愛好者以及網絡相關信息，加強對山西民間舞蹈人文關系材料、視頻資料的分析整理工作，為各界舞蹈愛好者搭建學習、了解、傳播民族舞蹈的平臺，實現民間舞蹈信息資源共享。再如，開設微信公眾號，定期發布舞蹈視頻資料、文化知識，打通線上雙向交流渠道，鼓勵專業演員、民間愛好者加入網絡課程學堂。此外，發揮學校傳播民間文化的主戰場作用，通過音樂選修課、藝術選美課，建立民間舞蹈學習園地，開展民間舞蹈個性化教學，將抽象的民間舞蹈理論與生動形象的舞蹈技巧相結合，在使學生獲得舞蹈經驗的同時，在其心中種下民間舞蹈藝術的興趣種子。

4 結語

新媒體發展日新月異，傳承文化基因勢在必行。在多元文化交匯、意識形態思潮沖擊的背景下，山西民間舞蹈要堅持時代發展方向，秉承創新思路，傳承文化基因，從而散發出更璀璨的藝術光芒。

參考文獻：

［1］ 陳達華.中國民族民間舞學科發展中“堅守文藝立場、緊跟時代脈搏”的實踐體現［J］.尚舞，2023（2）：87-89.

［2］ 陳曦.中國民族民間舞表演性組合的重要性及風格演繹方法［J］.明日風尚，2023（2）：1-4.

［3］ 辛俊杰.舞蹈編創中民族民間舞風格特性與現代舞元素的融合探究［J］.藝術大觀，2023（2）：115-117.

［4］ 李欣.民族民間舞傳承與學生編創能力培養：評《中國民族民間舞編創與教學理論研究》［J］.中國教育學刊，2022（8）：132.

［5］ 沈明麗.中國民族民間舞跨文化傳播價值的多元審視［J］.北京舞蹈學院學報，2022（6）：91-95.

作者簡介：米昂（1984—），女，河北易縣人，碩士，副教授，研究方向：舞蹈。